Лалын шашинд Мадхабыг Шариатын хуулийн сургууль гэж нэрлэдэг. Энэхүү маш өргөн тархсан шашин бий болсноос хойшхи эхний зуунуудад Бошиглогч Мухаммед болон түүний шавь нарын амьдралтай холбоотой олон нэр хүндтэй теологчид гарч ирэв. Тэдний бүтээлийн үндсэн дээр дараа нь Коран судар, Сунныг практикт хэрэглэх асар олон тооны сургуулийг бий болгосон. Мэдээжийн хэрэг, тэд бүгд бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй байна.
Одоогийн байдлаар лалын ертөнцөд дөрвөн үндсэн мазхаб байдаг. Исламын шүтэн бишрэгчид эдгээр сургаал нь жинхэнэ сунна, Коран судрыг орчин үеийн өдөр тутмын практикт зөв тусгасан гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ Ханафи шашны шашны урсгал дэлхий дээр хамгийн өргөн тархсан. Мусульманчуудын дийлэнх нь энэ сургаалыг дагадаг.
Үүсгэн байгуулагч
Лалын шашинд энэ хамгийн түгээмэл шашны урсгалыг Азам Абу Ханифагийн нэрээр нэрлэсэн. Чухамхүү түүнийг үндэслэгч нь дэлхийн бүх мусульманчуудын хүндэлдэг даяанч, сүсэг бишрэлтэй имам байв. Азабм Абу Ханиф Сахабагийн эрин үед Куфа хотод төрсөн. Тухайн үед энэ хот Халифатын үеийн боловсрол, соёл, шашны чухал төвүүдийн нэг байв. Имамын гэр бүл Иранаас гаралтай бөгөөд сүй тавьсан байжээторгоны худалдаа.
Азам Абу Ханиф бага наснаасаа эхлэн Куфа хотод байсан шашны болон гүн ухааны янз бүрийн сургаалыг сонирхож эхэлсэн. Тэрээр өсөж том болоод торгоны худалдаанаас бүрмөсөн татгалзаж, шинжлэх ухаанд өөрийгөө бүрэн зориулахаар шийджээ.
Фикх судалж байна
Азам Абу Ханиф эхэндээ Харижит, Мутазилит болон бусад бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн хоорондох шашин, гүн ухааны янз бүрийн маргаанд идэвхтэй оролцдог байв. Дараа нь тэрээр Исламын хуулийг (фикх) сонирхож эхэлсэн. Юуны өмнө тэрээр Бошиглогч Мухаммедын хадисууд болон Коран судар (шүлгүүд) -ийг анхааралтай судалж эхлэв. Үүний зэрэгцээ Азам Абу Ханиф судраас дүгнэлт гаргаж, хуулийн заалтуудыг системчлэхийн зэрэгцээ шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгохоор зорив.
Энэ мусульман гүн ухаантан фикх судлалд удаан хугацаагаар буюу 28 жил орчим суралцсан. Амр ибн Жумахи, Ибн Шихаб аз-Зухри, Хишам ибн Урва гэх мэт өөр өөр цаг үед түүний Исламын шашны хуульч багш нар нь нэр хүндтэй мусульман теологчид байв.
Ханафи мазхаб: бусад сургуулиас ялгаатай
Лалын ертөнцөд энэ сургууль дэлгэрч байгаа нь юуны түрүүнд уян хатан байдалтай холбоотой. Нэмж дурдахад шариаттай холбоотой асуудлыг нарийвчлан судлах нь Ханафи шашны шашныг дэлгэрүүлэхэд тусалсан. Одоогийн байдлаар энэ нь лалын ертөнц дэх хамгийн дэлгэрэнгүй шашны болон хуулийн сургаал юм.
Абу Ханифаас гадна Ханафи шашны шашныг үндэслэгч нь түүний дагалдагчид Мухаммед аш-Шайбани, Абу Юсуф нар гэж тооцогддог. Эдгээр гурван гүн ухаантантеологичид зөвхөн хатуу шашны бус харин цэвэр оновчтой дүгнэлтийн замаар хамгийн таамаг дэвшүүлсэн сургуулийг бий болгож чадсан.
Итгэл
Хэрэв та Ханафийн шашны бүх номыг нийлүүлбэл бусад гурвын нийлбэрээс илүү олон байх болно. Энэ сургуулийн мусульманчуудын дийлэнх нь матуридизмыг итгэлийн сургаалын үндэс болгон баталсан. Энэхүү философийн исламын урсгал нь 13-р зуунд бий болсон бөгөөд Османы ноёрхлын үед өргөн тархсан.
Матуридизмын гол ялгагдах шинж чанар нь "Бурханы оршихуйн тухай" асуултад түүний дагалдагчид зөвхөн илчлэлтэд төдийгүй өөрсдийн оюун ухаандаа найдах эрхтэй байдаг нь мэдээжийн хэрэг хэт туйлширалгүйгээр. Эрх чөлөөний тухайд Жабрисын догма нь энэ талаар хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрөгддөг. Сүүлийнх нь хүний бүх үйл явдлыг тэднээр бүтээгээгүй, харин бурхан бүтээсэн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, хүний сонгох эрх чөлөөг бүрмөсөн үгүйсгэдэг Жабритчуудаас ялгаатай нь Ханфи шашны шашныг баримтлагчид Аллах зөвхөн тухайн хүнээс гаралтай зүйлийг л амилуулдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Энгийнээр хэлбэл, Матуридитуудын итгэл үнэмшлийн дагуу хүмүүс өөрсдийн үйлдлүүдийг өөрсдөө хийдэг, гэхдээ зөвхөн Бурханы хүчээр л хийдэг.
Хуулийн үндсэн эх сурвалж
Ханафи мазхаб зэрэг сургуулийн төлөөлөгчид итгэл үнэмшилдээ зөвхөн Сунна болон Коран сударт тулгуурладаг. Нэмж дурдахад, Абу Ханифагийн хууль ёсны жорууд нь:зэрэг эх сурвалжид үндэслэсэн болно.
- Кыяс. Энэ бол зүйрлэшгүй дүгнэлт юм. Ийм техникЭнэ нь тодорхой асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх талаар Илчлэлт дэх шууд заалт байхгүй үед тодруулах шаардлагатай үед Исламын шашинд хэрэглэгддэг. Энэ тохиолдолд Коран судар дээрх зүйрлэлд анхаарлаа хандуулаарай.
- Ижама - өнгөрсөн ба одоо үеийн философич-теологичдын үзэл бодлын нэгдэл.
- Orff - Илчлэлт дэх тодорхой заалт байхгүй байсан ч Исламын уламжлалт өргөн тархсан үзэл бодлыг аргумент болгон ашиглах.
-
Истихсан. Энэ нь qiyas нь ijama болон orf-тай зөрчилдсөн тохиолдолд хэрэглэгддэг. Хэрэв зүйрлэлээр дүгнэх нь тохиромжгүй бол кияс аргументыг үгүйсгэсэн хуулийн захирамж гаргаж болно.
Мөн бошиглогч Мухаммедын шавь нарын хэлсэн үгэнд үндэслэн энэ сургуулийн Шариатын янз бүрийн асуудлыг тодорхой болгож болно.
Ханафи мазхабын дагуу залбирах: нөхцөл
Шариатын эхний тушаал (Исламын багана) нь монотеизмийн томъёоны дуудлага, Бошиглогч Мухаммедын номлолыг хүлээн зөвшөөрөх, хоёр дахь нь залбирал юм. Исламын шашинд залбирлын дараалал нь Бошиглогч Мухаммедын өөрийнх нь байрлал, хөдөлгөөнийг дуурайх хэлбэрээр хөгжсөн. Түүний залбирч байсан арга барилыг шавь нар нь болон анхны мусульманчууд санаж байсан. Дараа нь тэд залбирлын дүрмийг Исламын бусад дагалдагчдад дамжуулсан.
Залбиралыг Ханафи мазхаб гэх мэт эртний сургуулийн төлөөлөгчид зургаан нөхцөлийн дагуу хийдэг:
- цэвсэл;
- биеийг халхлах (эрэгтэйчүүдэд - хүйснээс өвдөг хүртэл, эмэгтэйчүүдэд - нүүрнээс бусад бүх зүйл,зогсоох ба сойз);
- Кибла руу уриалан дуудах (та Каабын өөдөөс харж зогсох хэрэгтэй);
- залбирлын цаг тухайд нь байх;
- залбирах санаа нь албан ёсны биш, харин Аллахын төлөө байдаг;
- "Аллаху Акбар" гэсэн үгтэй залбирлын эхлэл.
Бусад сургуулийн залбирлаас ялгаатай
Зааврын дагуу Исламын шашинд өдөрт таван удаа Бурханд хандах зан үйлийг хийх шаардлагатай. Зарчмын хувьд залбирал нь бусад сургуулиудын адилаар хийгддэг. Гэхдээ бас зарим нэг ялгаа бий. Жишээлбэл, Ханафи шашны сургуульд өдрийн янз бүрийн цагт, борооны үеэр эсвэл зам дээр хийх ёстой залбирлыг нэгтгэхийг хориглодог. Энэ дүрэмд цөөн хэдэн үл хамаарах зүйл бий. Хажийн үеэр Ханафи зарим тохиолдолд залбирлыг нэгтгэдэг хэвээр байна.
Өглөөний залбирлын онцлог
Энэ сургуулийн эрэгтэй дагалдагчдын таван удаагийн залбирлын эхнийх нь хүрээлэн буй орчныг ялгахуйц гэрэл гэгээтэй болсон үед хийдэг. Энэ зан үйлийг нэгэн цагт лалын сүмд олон хүн цуглуулах зорилготой байсан бололтой. Эмэгтэйчүүд өглөөний залбирлаа ихэвчлэн харанхуйд хийдэг.
Орос дахь Мадхаб
Манай улсад лалын шашинтнууд дийлэнх нь Исламын хамгийн өргөн тархсан суннит бүлэгт багтдаг. Жишээлбэл, Башкир, Татар, Кабрадин, Черкес болон бусад ард түмэн. Эрдэмтдийн судалгаагаар Орост Ханафи шашны суннит шашинтнууд Исламын гэрчийн дараа шууд гарч ирсэн байна.
Манай улсад Ханафи шашнаас гадна зөвхөн Шафит шашинтай. Үндсэндээ эдгээр нь Москва, Санкт-Петербург болон бусад томоохон хотуудад суурьшсан Кавказын хүмүүс юм. Иймд Ханафи болон Шафи шашны шашны шашны шашны шашны урсгалууд бол Орос дахь шариатын хуулийн цорын ганц сургууль юм.
