Домог зүй бол хүрээлэн буй бодит байдлын ээдрээтэй, тайлагдашгүй үзэгдлүүдийн хүмүүсийн оюун ухаанд тусгал юм. Хуанлийн домог нь дэлхийн хамгийн нууцлаг хуулиудын нэг болох амьдралын мөчлөгийн шинж чанартай холбоотой байдаг.
Оршихуйн мөчлөгт
Төрөх, хөгжих, үхэл гэдэг нь зөвхөн амьд биет бүхэн төдийгүй хүрээлэн буй ертөнцийн аливаа объект, үзэгдлийн дамждаг үе шатууд юм. Цикл нь өдөр, шөнийн өөрчлөлт, нарны тэнгэрт шилжих хөдөлгөөнд хамгийн тод илэрдэг: өдөр оройгоор солигддог, дараа нь нар үхсэн мэт санагдах шөнө ирдэг, гэхдээ дараа нь өглөө, шинэ өдөр заавал ирнэ. Өвлийн дараа богинохон өдөр, сөнөх нартай хавар үргэлж ирдэг.
Үхэж, амилах нарны сайн бурханд зориулсан хуанлийн домог олон соёлд байдаг. Тэд байгаль, улмаар амьдралыг сэргээх санааг бэлгэдэлтэй илэрхийлжээ.
Эдгээр домог нь хөдөө аж ахуйн хүмүүсийн итгэл үнэмшилд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэдний бүх амьдрал байгалийн мөчлөгт захирагдаж байсан бөгөөд тариалалт, ургац хураах хугацаа нь тодорхой улиралтай нягт холбоотой байдаг. Мөн эдгээр улирлын өөрчлөлт нь маш чухал байсан тул хамгийн чухал бурхад энэ дэг журмыг хариуцдаг байв. Мөн тэд ихэвчлэнБайгалийн эргэлт үргэлжилж, хүйтэн өвөл хаврын урь орохын тулд өөрсдийгөө золиосолсон.
Эртний хуанлийн домог
Ихэнх домог бурхад эсвэл хүчирхэг баатруудын тухай байдаг. Хуанлийн домог нь үл хамаарах зүйл биш юм. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь нарны энерги нь үржил шимтэй холбоотой байдаг. Тэдгээрийн дотор нарны, амь өгөгч бурхан харанхуй, хүйтний хүчнүүдтэй тулалдаанд үхдэг. Гэвч хэсэг хугацааны дараа тэр дахин сэргэж ялалт байгууллаа.
Хуанлийн домогт нар харанхуйг, амьдрал үхлийг ялсан тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний жишээ нь Эртний Египт (Осирисын домог), Финикия (үхсэнээс амилсан Таммузын домог) зэрэг итгэл үнэмшилд байдаг.; эртний Грек (Деметер ба Персефоны домог), Хитчүүдийн домог зүйд (Телепин), Скандинав (Балдер) болон бусад олон. Янз бүрийн ард түмний соёлд төрсөн эдгээр бүх домог нийтлэг зүйлтэй байдаг. Гэхдээ гол зүйл бол тэдний дотор нарны үржил шимт хүчийг илэрхийлсэн бурхан үхэж, дараа нь шинэ дүрээр дахин төрдөг.
Эртний Славуудын домог зүй дэх мөчлөгийн амьдралын тухай санаа
Нарны шүтлэг, хөдөө аж ахуйн янз бүрийн зан үйл нь эртний Славуудын итгэл үнэмшилд тусгагдсан байв. Тэдний үлгэр домог сайн судлагдсан, тэр дундаа хуанлийн үлгэр домог байдаг бөгөөд үүний жишээг шинжлэх ухааны баттай бүтээлүүд болон алдартай уран зохиолуудаас олж болно.
Славуудын итгэл үнэмшил олон янз боловч мөчлөгийн тухай санаа нь Ярилийн домогт хамгийн тод илэрдэг.
Ярило - нарны бурхан, үржил шимтэй, амьдрал өгөгч, нарны эр хүчний биелэл нь Славян ард түмний дунд хамгийн хүндэтгэлтэй бурхадын нэг байсан. ШүтлэгЯрила маш их ач холбогдолтой байсан тул түүний зарим элементүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдэж, Христийн шашны зан үйл, дуртай ардын баяр, тухайлбал Shrovetide-ийн нэг хэсэг болжээ.
Хаврын эхэн сард цас хайлж эхлэхэд залуу Ярило газарт бууж ирдэг гэж хуанлийн домог ярьдаг. Тэрээр хөл нүцгэн, энгийн үстэй цагаан морь унаж, нэг гартаа үхлийн бэлгэдэл болсон хүний гавлын ястай, нөгөө гарт нь дахин төрөлт, амьдралын үргэлжлэлийг илэрхийлсэн эрдэнэ шишийн боодолтой.
Залуу Ярило өсч том болж, царайлаг, хүчирхэг эр болжээ. Тэрээр үр нь аль хэдийн хаягдсан газарт хүчээ өгдөг. Гэвч үр нь ногоон соёолоныг амьдруулахын тулд үхдэг. Ярило шаргуу хүч чадлаа зарцуулж, хөгширч, нас барж, нас барав. Зуны эхэн үед тариалангийн талбайнууд нахиа ногоорч байхад Ярилины өдрүүд буюу лусын дагина долоо хоногийг тэмдэглэдэг байсан нь эрт дээр үед лусын дагина нь үржил шимийн сүнс байсан тул ийнхүү нэрлэжээ.
Зуны туйлын өдрүүдэд Ярилаг оршуулсан бөгөөд энэ ёслол 19-р зуунд хадгалагдан үлджээ. Гэвч Ярило насаа уртасгахын төлөө амиа алдсан тул хөгжилтэй баяр байлаа. Өвлийн туйлын дараа тэрээр дахин бяцхан Коляда болон мэндлэх бөгөөд ирэх хавар дэлхий дээр бууж, Ярилад хайр, амьдралыг бэлэглэх болно.
Славян нарны хуанли
Славян хуанлийн домог эртний хөдөө аж ахуйн хуанлид тусгагдсан байдаг бөгөөд энэ нь эргээд хүний хувьд улирлын чанартай чухал үйл явдлуудтай холбоотой байв.
Тариаланчны жил хавар эхэлж, хүмүүс газар нутгаа цаснаас чөлөөлөхийг тэсэн ядан хүлээж байсан. Энэ үед өвлийн үдшийн баярыг бэлгэдлийн чанартайгаар тэмдэглэвголын эгц эргээс эргэлдэж байсан түүний дүрс, галт тэрэгний дугуйг шатааж байна.
Өвөлдөө тэд хавар-Леля гэж дуудаж, гал түлж, дугуй бүжиглэж, Ярилаг магтсан тул зуны эхээр лусын дагина долоо хоногийн баяр, бүжгийн дараа түүнийг уйтгар гуниг, харамсалгүйгээр оршуулжээ..
Намрын улиралд ургац хураах, малын үр төлийн бурхад Мокош, Велес нарыг хүндэтгэж, зөгийн бал чанаж, талх нарийн боов хийдэг байв. Тэд Карачуны өдөр өвөг дээдсийнхээ сүнсийг галд дулаацуулж, бузар муугийн хүчийг галаар зайлуулахын тулд өвлийн улирал ирэхийг хүлээж байв. Тэгээд тэд шинэ нар, нялх хүүхэд - Коляда мэндэлсэнтэй баяртайгаар уулзав.
Хуанлийн домог, баяр ёслол, зан үйл нь Зүүн Славян бүх ард түмний үндэсний соёлын нэг хэсэг юм. Түүхч, угсаатны зүйчдийн тодорхойлсон эдгээр нь одоог хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй, хүмүүс тэднийг санаж, хайрладаг.
