Эртний домогуудын гарал үүслээс бид анхны дүрс, эс тэгвээс гайхамшигтайгаар Есүс Христийн дүрс байсныг олж мэдсэн. Сайн мэдээнд уяман өвчний улмаас хөхөрсөн шарх, ясны өвчнөөс удаан хугацаанд хэн ч эдгээж чадаагүй Абгар хааныг эдгээхтэй холбоотой үйл явдлыг дүрсэлдэг.
Анхны дүрсүүд
Дараа нь Эдессагийн хаан зарцаа Иерусалим руу илгээж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, үхэгсдийг амилуулж байсан Багшийн гэрт авчирчээ. Хаан Түүнд маш их итгэсэн. Гэсэн хэдий ч Авгар түүний хүсэлтийг биелүүлж чадна гэдэгт итгэлгүй байв. Тэгээд тэр Өөрийн боол Ананиа буюу Их Эзэний ариун царайг дүрсэлж чаддаг чадварлаг зураачдаа илгээв. Гэвч тэрээр Есүс Христийг тойрон хүрээлж буй олон хүмүүсийн дунд шахагдаж чадаагүй тул амжилтанд хүрсэнгүй.
Гайхамшигт зураг
Хүмүүсээ орхилгүй Их Эзэн Абгарт туслахаар шийдэж, түүнээс цэвэр алчуур авчрахыг хүсэв. Тэгээд Тэр нүүрээ усаар угааж, алчуураар хатаагаад Ананиад өгөв. Үйлчлэгч тэр даруй Аврагчийн гайхамшигт царай алчуур дээр харагдаж байгааг анзаарав. Эдессагийн ядарсан хааныг хожим эдгээсэн хүн.
Христийн шашны өөр нэгэн дурсгал нь мөн алдартай бөгөөд Ариматейн Иосеф Аврагчийн цогцсыг ороосон Турины бүрээс юм. Бүрхүүл дээр та бүрэн өсөлттэй байгаа хүний хээг харж болно. Христэд итгэгчид энэ бол Христийн нүүр царай, биеийн жинхэнэ дүр төрх гэдэгт итгэлтэй байна.
Орос дахь дүрс зургийн түүх
Хэдийгээр өмнө нь Киевт Христийн сүмүүд байсан ч Орост баптисм хүртсэний дараа аравны нэг гэж нэрлэгддэг анхны чулуун сүм баригдаж эхэлсэн. Бүх ажлыг уригдсан Византийн мастерууд гүйцэтгэсэн. Харин дараа нь Бат хаан устгасан.
Археологийн олдворууд түүний зургуудын заримыг мозайкийн техникээр, үлдсэнийг нь фреск хэлбэрээр хийсэн гэж баталдаг.
Түүхэн эх сурвалжаас үзэхэд хунтайж Владимир анхны дүрсүүдийг бусад бунхануудын хамт Херсонесээс нийслэлд авчирсан нь мэдэгдэж байна.
Монголын өмнөх үеийн дүрс тэмдэг хадгалагдаагүй байна. Тэр үеийн хамгийн алдартай чуулга бол 11-р зуунд Киевт Мэргэн Ярославын барьсан Гэгээн Софийн сүмийн мозайк, фреск юм. Тахилын ширээг бүхэлд нь мозайкаар чимэглэсэн.
Христийн Пантократорын дүр төрх нь бөмбөрцгийн оргилд, мөн тахилын ширээний буланд сайн хадгалагдан үлдсэн байдаг - Манай хатагтай Оранта. Хана нь 11-р зууны эхний хагасын даяанчлалын Византийн хэв маягтай яг таарсан фрескээр будсан.
Орос улсад дүрс зургийн хөгжил
Таамаглалын сүмийг босгосон нь эртний дүрс зурахад асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Константинополь мастеруудын зурсан Киевийн агуйн хийдэд.
Орос дахь бусад сүмүүдийг барихад үлгэр жишээ болсон нь Успенийн сүм юм. Түүний үзэсгэлэнт fresco iconography бусад сүмүүдэд давтагдаж эхлэв. Мөн энэ сүмийг зурсан Грекчүүд лам болж, энэ хийдэд үлдэж, анхны дүрс зурах сургуулийг нээсэн бөгөөд тэндээс Гэгээн Алипий, Григорий зэрэг алдартай дүрс зураачид гарч ирэв.
Гайхалтай дүрс зураачид
Икон зургийн хамгийн тод, шилдэг бүтээлийг Грекийн Теофан (амьдралын хугацаа - ойролцоогоор 1340-1410), Андрей Рублев (1370-1430), Дионисиус (1440-) зэрэг агуу мастеруудын бүтээлээс харж болно. 1503 гр.).
Тэд дүрсний зургийн жинхэнэ мэдлэгийн замыг дагасан. Тэд Оросын соёлыг хөгжүүлэхэд их зүйл хийсэн. Тэдний хувь заяа Радонежийн Сергей, Дмитрий Донской, Митрополит Алексий, Мэргэн Епифаниус зэрэг гэгээнтэн хэмээн алдаршсан агуу үеийн хүмүүсийн хувь тавилантай огтлолцсон нь бас гайхалтай.
Грекийн Теофан
Москвагийн Кремлийн зарлалын сүмийн хуучин иконостаз (1450) нь Андрей Рублев болон Грекийн Теофан нарын бүтээлтэй холбоотой.
Хэсихазмын (чимээгүй, амар амгалан, салангид) сургаалаар өдөөгдсөн Грек хүн 1390 онд Византиас Орост иржээ. Тэрээр "Бурханы хаант улс хүний дотор байдаг" гэдэгт итгэдэг байв. Энэ бол итгэгч хүнийг тэнгэрлэг нигүүлслээр гэрэлтүүлдэг бөгөөд үүнийг дүрс зураач өөрийн илэрхийлэл-сүнслэг уран зургийн хэв маягаараа дүрсэлсэн байдаг.
Грек дөч гаруй сүмийг зурсаны нэг нь Спасо-Преображенская, Великий Новгород (1378)-д өнөөг хүртэл хадгалагдаж байна.
Гүн итгэл
Гэгээн дүрс зураач Андрей Рублевын амьдралын тухай мэдээлэл бараг байдаггүй. Түүнийг Гурвал-Сергиус Лаврагийн лам байсан гэдгийг л мэддэг. Тэнд тэрээр Ариун Гурвалын сүмийг зурсан.
Рублевын уран зургаас өөр ойлголтыг олж харж болно, үүнд хүний урам зориг өгөх итгэл нь тэнгэрийн зөвшөөрөл, шинэ гоо үзэсгэлэн, дүр төрхийг илэрхийлэх эрэл хайгуулд сүнслэгээр нөлөөлсөн дээд зэргийн даяанчизм гэсэн дэлхийн хүмүүсийг оролцуулах явдал юм. гэгээнтнүүд. Энэхүү эргэцүүлэн бодох чиг баримжаа нь Москвагийн дүрс зурах сургуулийн онцлог шинж болно. Цаашилбал дүрс зураач Дионисиус өнгөний системд энэ бүх аялгууг олж авах болно.
Андрей Рублев "Гурвал"
Ариун Гурвалын дүр төрхийг Абрахам гэртээ гурван нөхрийнхөө зочидтой уулзах үед Хуучин Гэрээнд гардаг Библийн түүхийн дагуу бичигдсэн байдаг. Гурван сахиусан тэнгэрийг босоо самбар дээр ширээний ард сууж буйгаар дүрсэлсэн байна.
Хэрвээ Рублев Гурвалын дүрийг бүтээсэн бол Бурхан байдаг гэж ярьдаг. Түүний ажилд импровиз хийх нь эрсдэлтэй бизнес юм. Түүнийг тэрс үзэлтэй гэж буруутгаж магадгүй юм. Гэвч энэ нь эсрэгээрээ болж, одоо дүрс нь сүмийн хуулийг зөрчсөний тод жишээ бөгөөд 15-р зууны өвөрмөц бүтээл бөгөөд зохиолчийг канончилжээ. Энэ бүтээл одоо Третьяковын галерейд хадгалагдаж байна.
"Бүхнийг чадагч спа" (Пантократ)
Москвагийн Третьяковын галерейд хадгалагдаж буй Рублевскийн "Төгс Хүчит Нэгэний Аврагч"-ыг мөн Оросын анхны дүрстэй холбон тайлбарлах хэрэгтэй. АврагчТөгс Хүчит Нэгэнийг өндөр, цээжиндээ эсвэл бэлхүүс хүртэл өндөр, сэнтийд сууж дүрсэлж болно. Төгс Хүчит, Төгс Хүчит Нэгэн сайн мэдээ эсвэл гүйлгэх хуудсыг зүүн гартаа атгаж, баруун гар нь ерөөлийн дохио юм.
Рублевын зургийг шохойн хавтангаар хийсэн цээж баримал дээр хийсэн. Их Эзэн эелдэг, ухаалаг, нинжин сэтгэлээр харагчийн сэтгэлийг нэвт шингээдэг.
Монголын өмнөх үеийн үед ноёрхож байсан Есүс Христийн сүр жавхлантай, бүр уур уцаартай гайхамшигт дүрсүүдээс ялгаатай нь Рублевын рашаан сувилал нь илүү хүмүүнлэг байдлаар дүрслэгдсэн байдаг. Энэ бол төгс хүний идеал, гүн ухааны мэргэн ухаан, аминч бус хайр, сайхан сэтгэл, шударга ёс юм.
Дүгнэлт
Дээр дурдсан бүх дүрс зураачид Оросын оюун санааны өсөлтийн үед Оросын дүрсний зургийг нарийн төвлөрүүлж чадсан. Тэд хойч үедээ шашин соёлд арилшгүй мөрөө үлдээсэн.
