Амьдралын бужигнаан дунд хүмүүс аз жаргалын төгсгөлгүй эрэл хайгуулаас залхдаг. Хүн бүр аз жаргалыг өөр өөрийнхөөрөө хардаг: маш их мөнгө, эрүүл мэнд, гэр бүл, үр хүүхэд, хайртай хүн - та удаан хугацаанд явж болно. Гэвч тэнгэрийн хаяанд хүрэх гэж ядарсан хүн зогсож, өөр зүг рүү харж эхэлдэг - шашин шүтлэг. Тэд тус бүрт цөхрөнгөө барсан сүнснүүдийг татдаг сүнслэг ухаарал, татгалзал, амжилтын жишээнүүд байдаг. Оптина хийдийн ахмадууд бол Оросын үнэн алдартны шашны хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг юм. Тэд сүнсний эмч нарын алдар нэрийг хүлээн авсан тул мөргөлчид өдөр бүр сүм хийдэдээ ирж, сүмтэй харьцдаг.
Яаж очих вэ?
Хийд байрладаг Оптинская Эрмитаж нь Москвагийн ойролцоо, Калуга мужид, Козельск хотоос таван километрийн зайд байрладаг. Ариун хийдэд зочлохын тулд та сүм хийдүүд болон олон Ортодокс сүмүүдэд очихыг хүссэн хүн бүрээс цуглуулдаг мөргөлийн бүлэгт бүртгүүлж болно. Та Оптина Эрмитажийн хийд рүү автобус болон галт тэргээр ганцаараа явж болно.
Автобусууд эндээс хөдөлдөгМосквагийн "Тепли Стан" автобусны буудал нь ижил нэртэй метроны буудал дээр байрладаг. Москва - Козельск, Москва - Сосенский чиглэлд автобусууд өдөр бүр хуваарийн дагуу хөдөлдөг. Автобус явах хооронд завсарлага 15-40 минутын хооронд хэлбэлздэг. Москва - Сосенский чиглэл нь хамгийн тохиромжтой, учир нь автобус нь Оптинскийн хийдийн зогсоол руу шууд явдаг. Нэмж дурдахад Калуга, Воронеж хотоос Козельск хүрэх боломжтой бөгөөд Калугагаар дамжин өнгөрөх транзит замууд нь аялагчдад туслах болно: Москва - Брянск, Москва - Воронеж, Москва - Орел, Москва - Смоленск, Москва - Тула, Москва - Киров гэх мэт.
Хэрэв мөргөлчид галт тэргийг сонговол Калуга, дараа нь автобусаар Козельск хүрэх боломжтой. Дашрамд хэлэхэд Калуга-1 төмөр замын буудал нь автобусны буудлын хажууд байрладаг. Мөн цахилгаан галт тэрэг өдөр бүр Москвагаас Киевскийн төмөр замын буудлаас Калуга хүртэл явдаг.
Хувийн машинаар аялахаар шийдсэн мөргөлчид Калуга-Козелскийн хурдны замд хүрэх шаардлагатай. Киев, Калуга хурдны замууд Москвагаас гардаг бөгөөд Подольск хотыг дайран өнгөрдөг. Өмнөд бүс нутгуудаас та Москвагийн чиглэлд явж, Тула руу эргэж, дараа нь Тула - Калуга, Калуга - Козельск руу явах хэрэгтэй. Беларусийн чиглэлээс тэд Смоленск мужийн Вязьма хүрч, дараа нь Калуга хүртэл Окагийн гүүрээр дамжин Калуга-Козельскийн хурдны замд хүрдэг.
Хүмүүс яагаад Оптина Эрмитаж руу явдаг вэ?
Дөрвөн төрлийн хүмүүс Бурханд ханддаг: асуудалд орсон хүмүүс; чин сэтгэлээсээ эрэлхийлэх; баяжихыг хүсдэг хүмүүс; сониуч.
Зовлонтой хүн энэ ертөнцийн хүчирхэг хүмүүсээс тусламж, дэмжлэг хайдагхамаатан садан, найз нөхөд, хүссэн зүйлээ авч чадаагүй бол тэр Бурханд ханддаг. Сул дорой байдал, цөхрөлийн байдалд сүнс өөрийгөө сүнслэг байдалд нээж чаддаг. Тиймээс зарим хүмүүс өөрсдийн хувь заяанд тохиолдох сорилт бэрхшээлийг адисалдаг, учир нь тэднээр дамжуулан Их Эзэнд бууж өгөх нь илүү хялбар байдаг.
Чин сэтгэлээсээ эрэлхийлэгчид бол Бурханыг Өөрийнх нь төлөө олохыг хүсдэг хүмүүс юм, өөрөөр хэлбэл Төгс Хүчит Бурхан дэлхийн асуудлыг шийдэх, эд баялгийн төлөө бус харин Түүнийг таньж мэдэх, Түүнийг хайрлах, бууж өгөх, Түүнд үйлчлэхийн тулд хэрэгтэй байдаг.
Итгэгчдийн дараагийн ангилал бол энэ ертөнцөд баяжихыг хүсдэг, улмаар Бурханд мөргөдөг хүмүүс юм. Энэ сэдлийг олон шашинд хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь энэ нь арилжааны шинж чанартай, сүнслэг байдлаас хол байдаг. Үүнийг цөөхөн хүн хүлээн зөвшөөрдөг ч бүх зүйл дээшилж, материаллаг баялгийг олж авах үед тэр үүндээ баярлаж, Бурханд талархдаг. Жишээлбэл, Хинду шашинд энэ сэдэл ичгүүртэй зүйл биш бөгөөд олон Хиндучууд материаллаг ашиг хонжоо хайн Шива эсвэл Түүний хүү Ганешаг шүтдэг.
Сониуч хүмүүс бол сониуч зангаараа Бурханд ханддаг хүмүүс юм. Тэд Түүний талаар маш их ярьж, маргаж, Түүнээс болж маш олон дайн болсон… Түүний бүтээсэн материаллаг ертөнц нь сонирхлыг төрүүлдэг тул Түүний талаар илүү ихийг мэдэх хүсэл төрдөг.
Бурхан руу эргэх гол сэдэл дээр үндэслэн бид эдгээр ижил сэдэл нь ариун газруудад мөргөл үйлдэх шалтгааныг тодорхойлдог гэж хэлж болно. Итгэгчид болон сониуч хүмүүс ариун ахмад настнуудын дурсгалууд байрладаг Оптина хийдэд ирж, зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө залбирах, тусламж хүсэх, Бурханы нигүүлслээр тэжээгдэх, эсвэл зүгээр лаялал.
Энэ газар яг яаж, яагаад ариун хүмүүсийн ордон болсон бэ? Энэ бүхэн яаж эхэлсэн бэ?
Энэ бүхэн яаж эхэлсэн
Түүхэн мэдээллээс үзэхэд 14-р зууны төгсгөлд Опта хэмээх дээрэмчин нүглээ наманчилж, ганцаардмал, мацаг барьж, залбирал хийхээр сүм хийдийн амьдралаар амьдрахаар шийджээ. Үүний тулд тэрээр өтгөн ойд орж, Жиздра голын эрэг дээр өөртөө зориулж үүр засдаг. Түүний эргэн тойронд хэд хэдэн лам нар цуглардаг бөгөөд энэ газарт хийд зохион байгуулдаг. Опта сүм хийдийн тангараг өргөхдөө Макариус хэмээх нэрийг авсан бөгөөд 17-р зууныг хүртэл Оптина хийдийг Макариевская Эрмитаж гэж нэрлэдэг байсан.
1724 онд санхүүгийн хүнд байдлаас болж сүм хийдийг дээд тушаалаар татан буулгасан боловч аль хэдийн 1726 онд Екатерина I-ийн зарлигаар дахин нээгдэв. 1741-1854 онуудад Оптина Эрмитаж идэвхтэй баригдсан. Даяанч лам нар амьдардаг сүм хийд, туслах барилгууд, номын сан, скете гарч ирдэг.
Өсөх, уруудах
Бүх оюун санааны амьдрал ахмадуудын мэдэлд байдаг ба тэдний ачаар ариун хийдэд оюун санааны өндөр амьдрал тогтдог. Оптина хийд байрладаг Оптина Эрмитаж руу мөргөлчид хаа сайгүй цугларчээ. Тиймээс 1917 оны Октябрийн хувьсгал хүртэл Оросын оюун санааны төв байсан.
1918 онд Оптина хийдийг татан буулгаж, хийд нь хөдөө аж ахуйн артель нэрийн дор дахин таван жил үйл ажиллагаа явуулж, 1923 онд хаагдсан. Энэ мөчөөс эхлэн ЗХУ-ын засаглалын бүх хугацаанд Оптина Эрмитаж олон өөрчлөлтийг авчирсан. Нэгдүгээрт, ариун хийдийн нутаг дэвсгэрмузей байсан, дараа нь Горькийн нэрэмжит амралтын газар, дараа нь Польшуудад зориулсан "Козельск-1" хорих лагерь эндээс хийгдсэн. 1941-1944 онуудад энд эмнэлэг, дараа нь олзлогдлоос буцаж ирсэн хүмүүст зориулсан хуаран байрладаг байв. Дайны дараах жилүүдэд тус хийдийн нутаг дэвсгэр дээр цэргийн анги байрлаж байв. 1987 онд Оптинагийн Ортодокс сүмийг буцаажээ. Тэр цагаас хойш тус хийд байрладаг Оптина Эрмитаж лам нарын хүчин чармайлтаар бүрэн сэргээгджээ.
Ахмадууд гэж хэн бэ
Ахмад хүн бол ганцаардал, цөлд бурханд мөргөхөөс бүрддэг лам хуврагуудын онцгой төрөл юм. Ахлагчийн эхлэл нь Баптист Иоханы үеэс эхэлсэн бөгөөд Ортодокс Христийн шашны мөргөлийн гол хэлбэрүүдийн нэг юм. Дэлхий ертөнцийн үймээн самуунаас хол, тусгаарлагдсан амьдралын хэв маяг нь таныг залбирал, мөргөл үйлд бүрэн оруулах боломжийг олгодог. Ахмад нас бол "Бурханы тухай чимээгүй, тунгаан бодохын үр" юм. Даяанч хөдөлмөрийнхөө үр дүнд ахмадууд сүнслэг алсын хараа, эдгээх авьяастай байсан. Ф. М. Достоевский хэлэхдээ:
Ахлагч гэдэг бол таны сэтгэлийг, таны хүслийг сэтгэлдээ, хүсэлд чинь аваачихыг хэлдэг. Ахлагчийг сонгосны дараа та хүсэл зоригоос татгалзаж, түүнд бүрэн дуулгавартай байж, өөрийгөө бүрэн татгалзаж өгдөг. Энэхүү сорилт, амьдралын энэ аймшигт сургууль, өөрийгөө буруутгаж буй хүн удаан хугацааны сорилтыг даван туулж, өөрийгөө ялан дийлж, өөрийгөө эзэмшиж, эцэст нь бүх амьдралд дуулгавартай байж, аль хэдийн төгс эрх чөлөөнд хүрч чадна гэж сайн дураараа хүлээн зөвшөөрдөг. өөрөөр хэлбэл, өөрөөсөө чөлөөлөгдөх, бүх насаараа амьдарсан боловч өөрсдийгөө олж чадаагүй хүмүүсийн хувь заяанаас зайлсхийх явдал юм. Энэхүү шинэ бүтээл, өөрөөр хэлбэл ахмад настнууд нь онолын хувьд биш, харин дорно дахинд практикт, манайдцаг аль хэдийн мянган жилийн настай.
Ахмадууд амьдралынхаа хэв маягийг үл харгалзан бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулахад үргэлж тусалдаг: сүнслэг зөвлөгөө, сүнслэг уналтын үед дэмжлэг үзүүлж, сүнс болон биеийг эдгээдэг.
Орос улсад ахмад настны зарим уналтын дараа сэргэсэн нь оюун санааны залбирлын тухай бүтээл туурвиж, эх оронч бүтээлийн олон орчуулга хийсэн Паисий Величковскийн (1722-1794) нэртэй холбоотой юм. Пайсий Величковский болон түүний шавь нар Орост ламын шашинд шинэ амьдралаар амьсгалав. Түүний шавь нарын нэг Шемамонк Теодор Оптинагийн лам Лео нэрээр Оптина хийдийн анхны ахлагч болсон Иеромонк Леонид (Л. В. Наголкин)-д зааварчилгаа өгчээ.
Оптинскийн ахмадууд
Ахмад хүн онцгой тэнгэрлэг нигүүлсэл, зөн билэг, зөн билэг байдгаараа ариун судруудаар теологич, мэргэн, санваартан мэргэдээс ялгаатай. Оптина Эрмитажийн хийдийн ахмадууд ч үүгээрээ ялгарч байв.
1820-1923 он хүртэл лам нарын зуун жилийн түүхэнд Оптина хотод 14 ахлагч солигдсон:
- иеросхемамонк Лео (Наголкин, 1768-1841);
- иеросхемамонк Макариус (Иванов, 1788-1860);
- Schiarchimandrit Moses (Путилов, 1782-1862);
- Шийгүмэн Энтони (Путилов, 1795-1865);
- иеросхемамонк Хиларион (Пономарев, 1805-1873);
- иеросхемамонк Амброуз (Гренков, 1812-1891);
- иеросхемамонк Анатолий (Зерцалов, 1824-1894);
- Шиархимандрит Исаак (Антимонов, 1810-1894);
- иеросхемамонк Иосеф (Литовкин, 1834-1911);
- Шиархимандрит Варсонофи (Плиханков,1845-1913);
- иеросхемамонк Анатолий (Потапов, 1855-1922);
- Оптинагийн иеросхемамонк Нектариус (1853-1928);
- Иеромонк Никон (Беляев, 1888-1931);
- Архимандрит Исаак II (Бобраков, 1865-1938).
Сүнсний залгамж чанар нь энэрэнгүй хайр, багачуудын дуулгавартай байдал, ахмад настнуудын халамжийн ачаар хийгдсэн юм. Оптина хийдийн ахмад настнууд ньгэсэн гурван дүрэмд суурилдаг байв.
- Ариун судар, гэгээн эцгүүдийн зохиолуудыг судалж, мэдлэгийг амьдралдаа хэрэгжүүлэх.
- Ахмад хийдийн дотоод болон гадаад амьдралыг удирдаж байсан.
- Зовсон бүх хүнд тусалж, харамгүй үйлчил.
Эдгээр дүрэм хүчинтэй хэвээр байна.
Оптинскийн өвөг дээдэс
Иеромонк Лео (Наголкин) ирэхээс өмнө Оптина Эрмитажийн лам нар гадаад ламын үйл ажиллагаанд (дуулал унших, сэрэмжлэх, мөргөлийн залбирал, мацаг барих) идэвх зүтгэл гаргаж, дотоод амьдралаа үл тоомсорлодог байв. Хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой үлдэж, өөрийн үзэл баримтлалын дагуу амьдардаг байсан. Ах дүү Путилов, лам Мосе, Энтони нараас өөр хэн ч Оптина хотод ахмад настны тухай, даяанч лам нарын хөдөлмөр, туршлагатай ахлагчаас сүнслэг удирдамж авах шаардлагатайг мэддэггүй байв.
Оптинагийн лам Лео лам нарын оюун санааны бясалгалд сүнсийг бэхжүүлэх, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхэд анхаарлаа хандуулж эхэлдэг. Үүний тулд ариун судар, гэгээн эцгүүдийн бичээсийг заавал уншуулахын зэрэгцээ лам хувраг өөрийн оюун санааны багшдаа наминчлах ёслолыг нэвтрүүлдэг. Хүлээнэ гэдэг нь сэтгэл зүрхээ нээж, бүх ичгүүртэй бодол, үйлдлээ гэм буруугаа хүлээх гэсэн утгатай. Сүнслэг удирдамж байсанламын бузар муу, сул талуудын талаар ахлагчийн буянтай дүн шинжилгээ, тэдгээрийг хэрхэн даван туулах зааварчилгаанд. Багачууд нь ахмад настнуудад дуулгавартай байх, ахмадууд нь багадаа хайраар халамжлах нь Оптина Эрмитаж дахь ахмадуудын амжилт, хөгжил цэцэглэлтийн түлхүүр болсон юм. Гэхдээ хүн бүр шинэ дүрмийг сайшаасангүй.
Зарим лам нар олон жилийн турш гадны зан үйлд дассан, дотоод амьдралын ач холбогдлыг ойлгоогүй, шинэлэг зүйлийг сөргөөр хүлээж авсан. Оптинагийн лам Леогийн эсрэг гомдол бүхий захидал дээд эрх мэдэлтнүүдэд буув. Даруу байдал, ойлголттой байж тэрээр эрх баригчид болон лам нарын зүгээс өөрийг нь хавчсан бүх хавчлагыг тэвчсэн боловч ажлаасаа ухарсангүй, Оптинад хөгшрөлтийн амьдралыг үргэлжлүүлэн нэвтрүүлсээр байв.
Optina Pustyn-ийн онцлог
Оптинагийн лам Лео болон түүний дагалдагчид Иеросхемамонк Макариус (Иванов), Схема-Архимандрит Мосе (Путилов), Шемагумен Антони (Путилов) болон бусад хүмүүсийн хүчин чармайлтаар зөвхөн Оптина хотод өндөр сүнслэг амьдралын уур амьсгал бий болсон., энд нэг юм уу хоёроос олон ахлагч тэнгэрлэг чанаруудыг эзэмшсэн ч бүх ах нар нэг байсан.
Оптина Пустын нь тухайн үеийн Оросын хамгийн боловсролтой хүмүүсийг өөртөө татсанаараа алдартай. Олон зохиолчид - Гоголь, Достоевский болон бусад хүмүүс сүнслэг удирдамж, тусламж авахаар ахмадууд байсан Оптин хийдэд ирэв. Эргээд зохиолчид гэгээн даяанч эцгүүдийн номыг орчуулж хэвлэхэд бүх талын туслалцаа үзүүлжээ. Ахмад хүмүүсийн хүчин чармайлтын ачаар Оптина Эрмитажын оргил үед эх оронч бүтээлүүд хэвлэгдэн гарч, номоор дамжуулан сүнслэг үг сайхан байдаг. Орос даяар тархсан.
Эцэг Амброуз
Нарны нэг туяаг онцолж, хамгийн сайн, хамгийн нарлаг гэж хэлэх боломжгүй. Тиймээс ахмадуудын дунд хэн нэгнийг онцолж бусдаас илүү байсан гэж хэлэх боломжгүй юм. Тэд тус бүр нь сүм хийд болон лам хуврагуудад сүнслэг тусламж үзүүлсэн. Гэсэн хэдий ч Оптинагийн лам Амброузыг дурдахгүй байх боломжгүй юм. Тэрээр залуудаа Калуга ахлагч Хиларионы адислалаар Оптина Эрмитажийн хийдэд ирсэн юм.
Түүний дараачийн бүх амьдрал бол Тэнгэрлэг хайр дээр суурилсан даруу байдлын үлгэр жишээ юм. Эцэг Амброуз олон жилийн турш Оптинагийн лам Леогийн үүрний үйлчлэгч байсан бөгөөд тэрээр өөрт нь онцгой хайртай, боловсролын зорилгоор шинэхэн хүмүүст маш хатуу ханддаг байв. Ахлагч Амброузыг олны нүдэн дээр загнаж, өрөөнөөс нь хөөж гаргахад олон лам нар түүний төлөө боссон. Харин дараа нь тэр үлдсэн зочдод: "Хүн мундаг байх болно."
Тийм юм болсон. Эцэг Амброуз залуу насандаа эрүүл мэндээ алдаж, бүх оюун санааны дахин төрөлт нь бие махбодийн сул дорой байдал, өвдөлтийг даван туулахын тулд болсон. Тэрээр 36 настайдаа эрүүл мэндийн шалтгаанаар сүм хийдийн дуулгавартай байдал, мөргөлөөс чөлөөлөгдсөн. Эцэг Амброуз олон жилийн турш өвчин зовлонтой тэмцэж, зовж шаналж буй бүх хүмүүст сүнслэг тусламж үзүүлжээ.
Түүний удирдлаган дор (тэр үед тэр аль хэдийн өндөр настай байсан) Шамордино тосгонд Оптина сүмийг байгуулжээ. Тэр бас онцгой байсан. Тухайн үед Орост тэнд байх зардлаа төлж, хийдийн хэрэгцээнд зориулж анхны хандив өргөх боломжтой эмэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдийн сүм хийдэд очдог заншилтай байв. Боломжгүй ч амьдралаа Бурханд зориулахыг хүссэн энгийн ангийн эмэгтэйчүүдэд тийм боломж байгаагүй. Шамордино дахь хийд нь Эцэг Амброзын адислалаар бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүд, нэн ядуу өвчтэй хүмүүсийг хүлээн авчээ. Тэдэнтэй хамт хийдэд өндөр боловсролтой, чинээлэг гэлэнмаа нар амьдардаг байв. Эцэг Амброузын ивээл дор Шаморда хийдэд 500 хүртэл хүн амьдардаг байжээ.
Ахмадын бэлэг
Эцэг Амброуз зөн билэг, бүхнийг мэдэх, эдгээх чадвартай байсан. Түүнд өдөр бүр мөргөлчид өөрсдийн асуудал, өвчин эмгэгтэйгээ ирдэг байв. Ариун ахлагч өдөр тутмын асуудалтай холбоотой байсан ч хэнээс ч татгалзсангүй. Паришионеруудын нэг нь алимны модны сантехникийн талаар ярьж эхэлсэн тохиолдол байдаг. Аав Арсений ийм усан хангамжийн системийг барих талаар хэн нэгнээс сонссон бололтой урам зоригоор ярьсан. Паришионер ахлагчийн хэлсэнчлэн бүх зүйлийг хийж, алимны арвин ургац авсан бол хөршүүдийн ургац бараг үхжээ. Хожим нь ахлагч сантехникийн хамгийн дэвшилтэт аргын талаар хэлсэн нь тодорхой болсон.
Өвгөн тэр дашрамд байгаа юм шиг эдгэрсэн: тэр залбирал уншиж, загалмай хийж, заримдаа зүгээр л тогшдог - өвдөлт нь алга болж, хэзээ ч эргэж ирдэггүй. Эцэг Амброуз хүмүүсийг эдгээдэг гэж хэлэхэд нь тийм ч их дургүй байсан, заримдаа бүр уурладаг байв. Түүнд хандсан ийм магтаалуудад тэрээр өөрийгөө эдгээсэн нь биш, харин Бурханы адислагдсан эх байсан гэж байнга хариулдаг.
Оросын өнцөг булан бүрээс хүмүүс сүнслэг удирдамж авахаар ахлагч дээр ирдэг байв. Өдөр бүр өглөөнөөс орой болтол биеийн сул дорой байдлыг үл харгалзан тэр болонЭцэг Амброуз цангасан сэтгэлийг сүнслэгээр тэжээдэг байв. Түүний зааварт гүн гүнзгий сүнслэг туршлага, үлгэр жишээ даруу байдал, нигүүлслээр дүүрэн хайр харагдаж байна:
Ямар ч бэлэг хайх хэрэггүй, харин авъяас чадварын эхийг өөртөө шингээхийг хичээгээрэй - даруу зан - энэ нь илүү хүчтэй юм.
Хэрвээ хэн нэгэн таныг гомдоовол өвгөнөөс өөр хүнд битгий хэлээрэй, тайван бай. Таны өмнө бөхийсөн эсэхээс үл хамааран бүгдэд нь бөхий. Хүн бүхний өмнө өөрийгөө даруу болгож, өөрийгөө хүн бүрээс дорд үзэх хэрэгтэй. Хэрэв бид бусдын үйлдсэн гэмт хэргийг үйлдээгүй бол энэ нь бидэнд хийх боломж байгаагүйгээс болсон байж магадгүй - нөхцөл байдал, нөхцөл байдал өөр байсан. Хүн бүрийн дотор сайн сайхан, сайхан сэтгэл байдаг; бид ихэвчлэн хүмүүсийн муу муухайг л хардаг ч сайн зүйл олж хардаггүй.
Гайхамшигт залбирал
Ахмадууд оюун санааны удирдамжийн баялаг өв үлдээсэн бөгөөд эдгээрийн дотроос Оптина хийдийн залбирал онцгой анхаарал татдаг.
Өдрийн эхэнд Оптинагийн ахлагч нарын залбирал:
Бурхан минь, ирэх өдөр надад юу ч авчрахаас үл хамааран сэтгэлийн амар амгалангаар уулзах болтугай. Таны ариун хүсэлд бүрэн бууж өгье. Энэ өдрийн цаг тутамд бүх зүйлд зааж, дэмжиж байгаарай. Өдрийн турш би ямар ч мэдээ хүлээн авлаа, бүх зүйл Таны ариун хүслээр байгаа гэдэгт тайвширсан сэтгэл, бат итгэлтэйгээр үүнийг хүлээж авахыг надад заа. Миний бүх үг, үйлдэл миний бодол санаа, мэдрэмжийг удирддаг. Урьдчилан таамаглаагүй бүх тохиолдолд бүх зүйл Танаас илгээгдсэн гэдгийг битгий мартаарай. Хэн нэгнийг ичээж, бухимдуулахгүйгээр гэр бүлийн гишүүн бүртэйгээ шууд, үндэслэлтэй ажиллахыг надад зааж өгөөч. Эзэн минь, ядаргааг тэсвэрлэх хүчийг надад өгөөчирэх өдөр болон өдрийн бүх үйл явдлууд. Миний хүслийг удирдан чиглүүлж, залбирч, итгэж, найдаж, тэвчих, уучлах, хайрлахыг надад зааж өгөөч. Амен.
Оптинскийн даяанч өнөөдөр
Оптина Эрмитажад тэд өнөөдрийг хүртэл ахмад настны сүнсийг сэргээж, хадгалж чадсан. Энэ нь зөн билэг, эдгээх, оюун санааны агуу хүч чадалтай Ахлагч Елиагийн ачаар болсон юм. Түүний оюун санааны гэрэлд дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мянган мөргөлчид ирдэг. Эцэг Ели бол Оросын патриарх Кириллийн сүнслэг зөвлөгч юм.
Ахмадын залбирал гайхамшигт хүч чадалтай. Чеченьд энгийн нэгэн шархадсан ийм хэрэг гарчээ. Сум зүрхэнд нь миллиметрээр туссан бөгөөд байлдагч өөрөө ухаангүй байжээ. Эмч нар түүнийг ийм нөхцөлд хагалгаа хийж зүрхэлсэнгүй. Ахмадын залбирлын ачаар өвчтөн ухаан орж, эмч нар өөртөө итгэлтэй болсон. Хагалгаа амжилттай болж сөнөөгч эдгэрсэн.
Үүнээс гадна 1991 онд Санкт-Петербург дахь Ариун онгон Мариагийн Сүм Оптина хийдийн хашаан болжээ. Сүмийг сэргээн засварлахтай зэрэгцэн сүм хийдийн үйлчлэл сэргэв. Одоо хашаанд оюун санааны уран зохиолын хамгийн том номын сан болох Шашин судлал, сүмийн урлагийн хүрээлэн ажиллаж байна. Ариун сүмд дүрс зурах, сүмийн дуу дуулах гэх мэт сургалтуудыг явуулдаг. "Оптина Пустын" эрэгтэй найрал дуу нь сүмийн дуулах эртний уламжлалыг сэргээдэг.
Ариун хийдэд ирсэн хүн бүр онцгой адислал, баяр ёслолыг тэмдэглэдэг.хийдийн тайван уур амьсгал. Энгийн байдал, амар амгалан, гэгээнтнүүдтэй харилцах нь Оптина Эрмитажид сүнсний тэмүүлдэг зүйл юм. Сүм хийд мөргөлчдөд хайж буй зүйлийг нь өгдөг тул ариун газрыг зорих гэсэн хүмүүсийн урсгал тасрахгүй.
