Сайн мэдээ гэж юу вэ? "Сайн мэдээ" гэдэг үг нь "сайн мэдээ" гэсэн утгатай грек үгийн "evangelion"-ын шууд орчуулга юм. Сайн мэдээ бол Есүс Христийн амьдралыг дүрсэлсэн бичвэрүүд юм. Эдгээрээс хамгийн алдартай нь Марк, Матай, Лук, Иохан нарын сайн мэдээ гэсэн дөрвөн каноник судар юм. Гэсэн хэдий ч энэ тодорхойлолт нь апокриф эсвэл каноник бус бичвэрүүд, Гностик ба Еврей-Христийн сайн мэдээг дүрсэлж болно. Исламын шашинд "Инжил" гэсэн ойлголт байдаг бөгөөд үүнийг заримдаа "Сайн мэдээ" гэж орчуулдаг Христийн тухай номонд ашигладаг. Энэ бол Исламын дөрвөн ариун номын нэг бөгөөд Коран сударт заасны дагуу бурханлиг илчлэлт гэж тооцогддог. Лалын шашинтнууд цаг хугацаа өнгөрөхөд Инжилийг дахин боловсруулж, гуйвуулж, үүний үр дүнд Бурхан Бошиглогч Мухаммедыг дэлхий рүү илгээж, хүмүүст сүүлчийн ном болох Коран судрыг илчлүүлсэн гэж үздэг.
Уламжлал ёсоор Христийн шашин нь бурханлаг илчлэлт гэж тооцогддог, шашны итгэл үнэмшлийн тогтолцооны үндэс болсон дөрвөн каноник сайн мэдээг өндрөөр үнэлдэг. Христэд итгэгчид ийм сайн мэдээ нь Есүс Христийн амьдралын үнэн зөв, найдвартай дүр зургийг өгдөг гэж үздэг ч олон теологчид санал нэгддэгБүх судрын хэсгүүд түүхэн үнэн зөв биш гэсэн үзэл бодол.
Сайн мэдээ гэж юу вэ: Христийн шашны бичээсүүд
Эрт дээр үед Христийн амьдралыг найдвартай дүрсэлсэн олон бичвэрүүд бүтээгдсэн боловч зөвхөн дөрөв нь л каноник гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн, өөрөөр хэлбэл Шинэ Гэрээний нэг хэсэг болсон. Бусад номыг биш, эдгээр номыг канонд оруулахыг шаардсан шаардлагыг Сүмийн эцгүүдийн нэг Лионы Иренеус 185 онд дэвшүүлсэн. Иринаус "Тэрсүүдийн эсрэг" томоохон бүтээлдээ сайн мэдээний зөвхөн нэгийг нь хүлээн зөвшөөрсөн эртний Христийн шашны янз бүрийн бүлгүүдийг буруутгасан байдаг. Тиймээс марциончууд зөвхөн Маркионы хувилбарт Лукийн сайн мэдээнд тулгуурласан бол эбионитчууд Матайн сайн мэдээний арамей хэл дээрх хувилбарыг дагаж мөрддөг байв. Мөн хожуу үеийн судруудыг баримталдаг бүлгүүд байсан.
Иреней түүний дэвшүүлсэн дөрвөн сорилт бол "Сүмийн тулгуур ба суурь" гэж тунхагласан. "Дөрөвөөс их, бага байх боломжгүй" гэж тэрээр дөрвөн үндсэн цэг, дөрвөн салхитай зүйрлэв. Дөрвөн нүүртэй дөрвөн амьтан (арслан, бух, бүргэд, хүн) дэмждэг тэнгэрлэг сэнтийн тухай түүний иш татсан зүйрлэлийг бошиглогч Езекиелийн Номоос авч, "дөрвөн өнцөгт" Сайн мэдээнд иш татсан болно. Эцсийн дүндээ Иренеус дөрвөн судрыг багтаасан энэхүү сайн мэдээг цорын ганц үнэн гэж хүлээн зөвшөөрч чадсан юм. Тэрээр мөн судар бүрийг бусдын тусын тулд судлахыг урамшуулсан.
5-р зууны эхээр Иннокентий I-ээр төлөөлүүлсэн Католик Сүм зарим бүс нутгийн синодоор аль хэдийн батлагдсан Матай, Марк, Лук, Иохан нарын сайн мэдээг багтаасан библийн каноныг хүлээн зөвшөөрсөн: Ромын сүмийн зөвлөл (382), Хиппогийн зөвлөл (393), Карфаген дахь хоёр зөвлөл (397, 419). Ийнхүү Пап лам I Дамассын нэрийн өмнөөс 382 онд Гэгээн Жером орчуулсан канон нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөв.
