Оросын философич-теологич Сергей Булгаков бол хэцүү хувь тавилантай хүн юм. Тэрээр эргэлзээг даван туулж, Бурханд хүрэх замаа олж, Софиягийн тухай өөрийн сургаалыг бүтээж, найз нөхдийн үл итгэх байдал, сүм хийдийн үл зөвшөөрлийг даван туулж, мөс чанар, итгэлийн дагуу амьдарч чадсан.
Хүүхэд нас ба гэр бүл
Булгаков Сергей Николаевич 1871 оны 7-р сарын 16 (28)-нд Ливный хотод тахилч, оршуулгын газрын жижиг сүмийн ректорын өнөр өтгөн гэр бүлд төржээ. Сергейгийн аав хүүхдүүдээ (тэр долоон хүүхэдтэй) Ортодокс уламжлалаар өсгөсөн. Гэр бүл нь сүмийн үйлчлэлд тогтмол оролцож, хүүхдүүд нь сонсож, дараа нь ариун номуудыг өөрсдөө уншдаг байв. Сергей бага насныхаа Оросын байгалийн үзэсгэлэнт газруудтай танилцаж, литургийн сүр жавхлантай үеийг талархан дурсав. Яг энэ үед тэрээр Бурхантай эв найртай нэгдэхийг мэдэрсэн. Тэрээр үлгэр жишээ христийн шашинтан болж хүмүүжсэн бөгөөд бага насандаа Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэдэг байжээ.
Суралцсан жил
Булгаков Сергей 12 настайдаа теологийн сургуульд сурч эхэлсэн бөгөөд тэр үед тэрээр өөрийнх нь хэлснээр "итгэлт хүү байжээ. Сүмүүд". Сургуулиа төгсөөд төрөлх Ливный хотын шашны сургуульд элсэн орсон. Энэ үед тэрээр амьдралаа Бурханд үйлчлэхтэй холбох талаар нухацтай боддог. Дөрвөн жилийн дараа тус сургуульд суралцаж төгсөөд Булгаков Орел хотын теологийн семинарт элсэн орсон. Энд тэрээр гурван жил суралцсан боловч энэ үед түүний ертөнцийг үзэх үзэлд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарч, шашны гүн хямралд орж, түүнийг Бурханд үл итгэх байдалд хүргэж байна. Үнэн алдартны шашинд итгэх итгэлээ алдсаны дараа 1987 онд Булгаков семинарыг орхиж, дараа нь Елец дахь сонгодог гимназид дахин хоёр жил суралцжээ. Дараа нь тэрээр Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Хууль зүйн факультетэд элсэн орсон. 1894 онд тэрээр эцсийн шалгалтыг амжилттай өгч багшлах эрхтэй магистрын зэрэг хамгаалсан.
Эрт үзсэн
Семинарын эхний жилүүдэд аль хэдийн Булгаков Сергей шашны үзэл баримтлалын талаар маш их эргэлзэж байсан бөгөөд итгэлийн гүн хямралыг мэдрэх болно, энэ нь түүнийг семинараас гарахад төдийгүй маш алдартай марксистуудтай ойртоход хүргэдэг. тэр үед. Тэрээр энэхүү шинэ философийн чиглэлд шаргуу ажиллаж, Оросын Марксизмын тэргүүлэх онолч болжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр удалгүй энэ онолын бүтэлгүйтлийг ухаарч, идеализм руу шилждэг. 1902 онд тэрээр "Марксизмаас идеализм руу" гэсэн өгүүлэл хүртэл бичиж, үзэл бодлынхоо өөрчлөлтийг тайлбарлажээ.
Түүний үзэл бодлын эдгээр өөрчлөлт нь тухайн үеийн үзэл санаатай нэлээд нийцэж байгаа тул тухайн үеийн Оросын сэхээтнүүд Германы идеализм, улмаар сүсэг бишрэлтэй холбоотой байв. Бебель, Каутский нартай танилцах, В. Соловьев, Л. Толстой нарын бүтээлүүд түүнийг сайн муугийн асуудлыг шийдэхийн тулд Христийн шашны улс төрийн салбарт эрэл хайгуул хийхэд хүргэдэг. Булгаков хэсэг хугацаанд Николай Федоровыг дагаж сансар огторгуйд дуртай байв. Түүний "нийгмийн христийн шашин" гэж нэрлэсэн эдгээр эрэл хайгуул нь тухайн үеийн Оросын гүн ухааны сэтгэлгээний хувьсалд бүрэн нийцэж байна.
Булгаковын сэтгэлгээ аажмаар төлөвшиж, төлөвшиж, гүн ухааны эрэл хайгуулын зам нь түүний анхны чухал бүтээл болох "Үдшийн бус гэрэл" номыг төгс тусгасан байдаг.
Сургалтын үйл ажиллагаа
Их сургуулиа төгсөөд Сергей Булгаков (түүний намтар нь философи төдийгүй багшлах ажилтай холбоотой) докторын зэрэг хамгаалахын тулд тус тэнхимд үлдэж, мөн тэрээр тус тэнхимд улс төрийн эдийн засгийн хичээл зааж эхэлжээ. Москва дахь эзэн хааны техникийн сургууль. 1898 онд их сургуулиас түүнийг Герман руу шинжлэх ухааны аялалд хоёр жил явуулав. 1901 онд тэрээр диссертацийг хамгаалж, Киевийн Политехникийн дээд сургуулийн улс төрийн эдийн засгийн тэнхимийн энгийн профессорын албан тушаалыг хүлээн авсан. 1906 онд тэрээр Москвагийн худалдааны дээд сургуулийн профессор болжээ. Булгаковын лекцүүд нь түүний эрэл хайгуулын замыг тусгасан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь философи, нийгэм-эдийн засгийн бүтээл болгон хэвлэгдэх болно. Дараа нь тэрээр Тавридын их сургуулийн улс төрийн эдийн засаг, теологийн профессор, Прага дахь сүмийн хууль, теологийн профессороор ажилласан.
Нийгмийн туршлага
1903 онд марксистуудтай нэгдсэнБулгаков Сергей нь Н. Бердяев, В. Вернадский, И. Гревс нарын гишүүд болох Чөлөөлөх холбоог үүсгэн байгуулах хууль бус их хуралд оролцдог. Холбооны үйл ажиллагааны хүрээнд Булгаков "Шинэ зам" сэтгүүлийн редактороор ажиллаж байхдаа эх оронч үзлийг түгээж байв. 1906 онд философич Христийн шашны улс төрийн холбоог байгуулахад идэвхтэй оролцож, 1907 онд Төрийн 2-р Думын депутатуудад шилжсэн. Гэсэн хэдий ч удалгүй антимонархистуудын үзэл бодол түүнд ойртохоо больж, тэр эсрэг тал руугаа явав. Тэр цагаас хойш тэрээр нийгмийн хөдөлгөөнд нэгдэх оролдлого хийхээ больж, гүн ухааны болон сэтгүүлзүйн бүтээл бичихэд үйл ажиллагаагаа чиглүүлжээ.
Шашны философи
1910 онд философи нь хөгжлийнхөө гол цэгт ойртож буй Сергей Булгаков Павел Флоренскийтэй уулзав. Хоёр сэтгэгчийн нөхөрлөл Оросын сэтгэлгээг ихээхэн баяжуулсан. Энэ хугацаанд Булгаков эцэст нь шашин, Христийн гүн ухааны цээжинд буцаж ирэв. Тэрээр үүнийг сүмийн практик талаас нь тайлбарлав. 1917 онд түүний "Үдшийн бус гэрэл" ном хэвлэгдсэн бөгөөд энэ жил Сергей Николаевич тус улсад патриархыг сэргээх Бүх Оросын Нутгийн Зөвлөлийн хуралд оролцов.
Гүн ухаантан энэ үед улс орон, сэхээтнүүдийн хөгжлийн гарцыг их боддог. Тэрээр хувьсгалыг амьдралынхаа туршид түүнд хайртай бүхний эмгэнэлт үхэл гэж үзсэн. Булгаков энэ хүнд хэцүү мөчид тахилч нар сүнслэг байдал, оюун санааг хадгалах онцгой үүрэг хүлээсэн гэж үздэгхүн төрөлхтөн. Иргэний дайн сүйрлийн мэдрэмжийг улам хурцатгаж, Сергей Николаевичийг амьдралынхаа хамгийн чухал шийдвэрт түлхэв.
Тахилчийн зам
1918 онд Булгаков санваартан болжээ. 6-р сарын 11-нд Даниловскийн хийдэд онцгойлон адислах ёслол болно. Эцэг Сергиус Патриарх Тихонтой нягт хамтран ажиллаж, аажмаар Оросын сүмд нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн боловч дайн бүх зүйлийг өөрчилсөн. 1919 онд тэрээр гэр бүлээ авахаар Крым руу явсан боловч Москвад буцаж ирэх хувь тавилангүй байв. Энэ үед большевикууд Булгаковыг Москвагийн худалдааны дээд сургуулийн багшийн бүрэлдэхүүнээс хасав. Симферополь хотод тэрээр их сургуульд ажилладаг бөгөөд гүн ухааны бүтээлүүд бичсээр байна. Гэвч удалгүй тэнд ирсэн Зөвлөлт засгийн эрх баригчид түүнийг энэ боломжийг бас хасав.
Цаашид
1922 онд ном нь Зөвлөлтийн шинэ засгийн газарт таалагдаагүй Сергей Булгаков гэр бүлийн хамт Константинополь руу цөллөгджээ. Түүнд РСФСР-ээс үүрд хөөгдөж байгаа, буцаж ирвэл буудуулна гэсэн бичигт гарын үсэг зуруулж өгсөн. Булгаковууд Константинопольоос Прага руу нүүж байна.
Сергей Николаевич түүнд маш их хайртай байсан эх орноо орхихыг хэзээ ч хүсээгүй. Амьдралынхаа туршид тэрээр орос гаралтай гэдгээ бахархан ярьж, гадаадад оршин тогтнохоос өөр аргагүй болсон Оросын соёлыг идэвхтэй дэмжиж байв. Тэрээр хэзээ нэгэн цагт Орост айлчлахыг мөрөөддөг байсан ч энэ нь биелэх хувь тавилангүй байв. Булгаковын хүү Федор гэртээ үлджээдахиж хараагүй.
Прага үе
1922 онд Сергей Булгаков Прага хотод ирж, Оросын Хууль зүйн факультетэд ажиллаж эхэлсэн. Тэр үед Прага хотыг “Оросын Оксфорд” гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хувьсгалын дараа Н. Лосский, Г. Вернадский, П. Струве, П. Новгородцев зэрэг шашны гүн ухааны төлөөлөгчид энд ажиллаж байжээ. Булгаков энд хоёр жил теологийн хичээл заажээ. Нэмж дурдахад тэрээр Прага дахь оюутны сүм болон хотын захын сүмүүдийн нэгэнд үйлчилсэн.
Булгаковынхан Оросын эрдэмтэн, сэтгэгчдийн гайхалтай баг цугларсан "Свободарна" хэмээх институтын дотуур байранд амьдардаг байв. Эцэг Сергиус нь теологийн агуулгын хамгийн сонирхолтой нийтлэлүүдийг нийтэлсэн "Оюутны сүнслэг ертөнц" сэтгүүлийг үүсгэн байгуулагч болжээ. Тэрээр мөн Оросын Оюутны Христийн шашны хөдөлгөөний гол зохион байгуулагчдын нэг болсон бөгөөд түүний гишүүд нь Оросын цагаач сэтгэгчид, эрдэмтдийг тэргүүлж байв.
Парисын үе
1925 онд эцэг Сергиус гэр бүлийн хамт Парис руу нүүж, түүний идэвхтэй оролцоотойгоор анхны Ортодокс теологийн хүрээлэн нээгдэж, тэрээр декан, профессор болжээ. 1925 оноос хойш тэрээр Европ, Хойд Америкийн бараг бүх орноор аялж, олон аялал хийжээ. Парисын үе бол Булгаковын гүн ухааны эрчимтэй бүтээлээрээ бас онцлог юм. Энэ үеийн түүний хамгийн алдартай бүтээлүүд нь: "Бурханы хурга", "Хурганы бэр", "Тайруулагч", "Шатаж буй бут" ном гурамсан. Сергей Булгаков Гэгээн Сергиусын институтын деканы хувьд Парист Оросын соёлын жинхэнэ оюун санааны төвийг бий болгож байна. Тэрээр "Сергиусын нэгдэл" хэмээх цогцолбор барих ажлыг зохион байгуулдаг. Түүний удирдсан 20 жилийн хугацаанд бүхэл бүтэн барилга байгууламж, сүм хийдүүд энд гарч ирэв. Аав Сергий мөн залуучуудтай маш их ажиллаж, нэрд гарсан сурган хүмүүжүүлэгч, оюутнуудад зөвлөгч болсон.
Дэлхийн 2-р дайны үеэр Булгаковт том сорилт тулгарсан, тэр үед тэр аль хэдийн хүнд өвчтэй байсан боловч ийм нөхцөлд ч тэрээр шашин, гүн ухааны бүтээл туурвих ажлаа зогсоосонгүй. Тэрээр эх орон болон бүх Европын хувь заяанд маш их санаа зовж байсан.
С. Булгаковын софиологи
Булгаковын гүн ухааны үзэл баримтлал нь теологитой салшгүй холбоотой. Гол санаа - Бурханы мэргэн София нь шашны сэтгэлгээнд шинэ зүйл биш байсан бөгөөд үүнийг В. Соловьев идэвхтэй хөгжүүлсэн боловч Эцэг Сергиусын хамт энэ нь гүн гүнзгий дотоод туршлага, илчлэлт болсон юм. Булгаковын шашин, гүн ухааны бүтээлүүд нь шударга байдал, логик дутагдалтай байсан, харин номондоо тэрээр өөрийн ид шидийн туршлагын талаар ярьдаг. Түүний онолын оюун санааны гол үзэл баримтлал болох Бурханы мэргэн Софияг тэрээр янз бүрийн аргаар ойлгодог: ертөнцийн үндэс болсон эмэгтэйлэг байдлаас эхлээд оршихуйн нэгтгэх гол хүч, бүх нийтийн мэргэн ухаан, сайн сайхан байдал хүртэл. Булгаковын онолыг Ортодокс сүм буруушааж, түүнийг тэрс үзэлтэй гэж буруутгаагүй ч алдаа, буруу тооцооллыг зааж өгсөн. Түүний онол бүрэн хэлбэрийг олж аваагүй бөгөөд нэлээд олон янзын эргэцүүлэн бодох хэлбэрээр үлдсэн.
Хувийн амьдрал
Булгаков Сергей Николаевич үйл явдлаар дүүрэн амьдралыг туулсан. 1898 онд тэрээр газрын эзэн Еленагийн охинтой гэрлэжээТүүнтэй хамт амьдралын бүхий л сорилтыг туулсан Ивановна Токмакова, тэдний олон байсан. Хосууд долоон хүүхэдтэй байсан ч хоёр нь л амьд үлджээ. Гурван настай Ивашекийн үхэл Булгаковын хувьд гүн гүнзгий, эмгэнэлтэй туршлага байсан бөгөөд энэ нь сэтгэгчийг дэлхийн мэргэн ухааны талаар бодоход хүргэв. 1939 онд тахилч хоолойн хорт хавдраар оношлогдож, дууны утаснуудад хүнд мэс засал хийлгэсэн боловч түүний дараа ярихыг гайхалтай хүчин чармайлтаар сурсан. Гэвч 1944 онд тэрээр цус харваж, улмаар 1944 оны 7-р сарын 13-нд нас барсан.
