Өнөөдөр сүнслэг байдалд эргэн ирж байна. Илүү олон хүмүүс бидний амьдралын биет бус бүрэлдэхүүн хэсгийн талаар бодож байна. Нийтлэлд бид протестантууд гэж хэн болох талаар ярих болно. Энэ бол зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар Христийн шашны тусдаа салбар буюу сект юм.
Бид мөн протестантизм дахь янз бүрийн урсгалын асуудлыг хөндөх болно. Орчин үеийн Орос улсад энэ чиг хандлагыг дэмжигчдийн байр суурь сонирхолтой байх болно. Үргэлжлүүлэн уншвал та эдгээр болон бусад олон асуултын хариултыг олж мэдэх болно.
Протестант гэж хэн бэ
XVI зуунд Баруун Европт сүсэгтнүүдийн нэлээд хэсэг нь Ромын Католик Сүмээс тусгаарлагдсан байв. Түүх зүйд энэ үйл явдлыг "Шинэчлэл" гэж нэрлэдэг. Тиймээс протестантууд нь католик шашны мөргөлийн зарчим болон теологийн зарим асуудалтай санал нийлдэггүй Христэд итгэгчдийн нэг хэсэг юм.
Дараа нь бид протестантизм болон Ортодокс гэх мэт чиглэлүүдийн ялгааг авч үзэх болно.ба католик шашин. Энэ хооронд энэ хөдөлгөөний түүхийг бага зэрэг судлах нь зүйтэй болов уу.
Баруун Европ дахь Дундад зууны үе бол нийгэм нь шашны бус удирдагчдаас бус сүмээс бүрэн хамааралтай болсон үе юм.
Хурим ч бай, гэр бүлийн асуудал ч бай санваартны оролцоогүйгээр бараг нэг ч асуудал шийдэгдээгүй.
Нийгмийн амьдралд улам бүр нэмэгдэж, католик шашны ариун эцэг өвгөд хэмжээлшгүй их баялаг хуримтлуулсан. Лам нарын хийдэг тансаг тансаг байдал, давхар стандарт нь нийгмийг тэднээс холдуулсан. Олон асуудлыг хориглосон эсвэл санваартнуудын албадан оролцоотойгоор шийдвэрлэснээс болж дургүйцэл нэмэгдэв.
Ийм нөхцөлд Мартин Лютерийн үгийг сонсох боломж гарч ирсэн. Энэ бол Германы теологич, санваартан юм. Августинийн дэг жаягийн гишүүн байхдаа тэрээр католик шашны лам нарын завхралыг байнга ажиглаж байв. Нэгэн өдөр түүний хэлснээр Ортодокс Христэд итгэгчдийн жинхэнэ зам мөрийн тухай ойлголт ирсэн.
Үр дүнд нь Лютер 1517 онд Виттенберг дэх сүмийн үүдэнд хадаж өгсөн "Ерэн таван Теслэл" болон индульгенцийг худалдахыг эсэргүүцсэн илтгэл болсон.
Протестантизмын үндэс нь "sola fide" (зөвхөн итгэлийн тусламжтайгаар) зарчим юм. Энэ дэлхий дээр өөрөөсөө өөр хэн ч хүнийг аврахад тусалж чадахгүй гэж хэлдэг. Ийнхүү сүмийн сайд нарын санваартны байгууллага, өгөөмөр сэтгэлийг худалдах, баяжих хүсэл эрмэлзэл, эрх мэдэл арчигдаж байна.
Христийн шашны гурван салбар хоорондын теологийн ялгааны талаар цааш нь ярилцъя.
Католик ба Ортодоксоос ялгаа
Ортодокс, Католик болон Протестант шашинтнууд нэг шашинтай - Христийн шашин. Гэсэн хэдий ч түүх, нийгмийн хөгжлийн явцад хэд хэдэн хуваагдал гарсан. Эхнийх нь 1054 онд Ортодокс сүмийг Ромын Католик сүмээс салгах үед болсон. Хожим нь XVI зуунд Шинэчлэлийн үед протестантизм гэсэн огт тусдаа хөдөлгөөн гарч ирэв.
Эдгээр сүмүүдийн зарчим хэр өөр байдгийг харцгаая. Бас яагаад хуучин протестантууд үнэн алдартны шашинд орох магадлал өндөр байдаг.
Тиймээс эртний хоёр урсгалын хувьд католик болон үнэн алдартны шашинтнууд өөрсдийн сүмийг үнэн гэж үздэг. Протестантууд янз бүрийн үзэл бодолтой байдаг. Зарим урсгал нь ямар нэгэн урсгалд харьяалагдах шаардлагагүй гэдгийг ч үгүйсгэдэг.
Ортодокс лам нарын дунд нэг удаа гэрлэхийг зөвшөөрдөг, лам нар гэрлэхийг хориглодог. Латин уламжлалын католик шашинтнууд бүгд гэрлэхгүй байх тангараг өргөдөг. Протестантуудыг гэрлэхийг зөвшөөрдөг, тэд гэр бүлгүй байхыг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Мөн сүүлийн хоёр чиглэлээс ялгаатай нь лам хуврагын институци огт байхгүй.
Католик шашинтнуудын хувьд хамгийн дээд эрх мэдэл нь Пап лам, Ортодокс шашинтнуудын хувьд Ариун Эцэг, Ариун Судрын бүтээлүүд, Протестантуудын хувьд зөвхөн Библи байдаг.
Түүнээс гадна протестантууд католик болон үнэн алдартны хоорондын маргааны тулгын чулуу болсон "филиок"-ын асуудлыг хөнддөггүй. Тэд бас цэвэршүүлэх газаргүй бөгөөд онгон Мариа төгс эмэгтэйн жишиг гэж ойлгогддог.
Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн долоон ариун ёслолоос протестантууд зөвхөн баптисм болоннөхөрлөл. Ямар ч гэм буруугаа хүлээхгүй бөгөөд дүрсийг хүндэтгэхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Орос дахь протестантизм
Хэдийгээр Оросын Холбооны Улс нь Ортодокс улс боловч бусад шашин шүтлэгүүд энд өргөн тархсан байдаг. Ялангуяа католик ба протестант, еврей ба буддистууд, янз бүрийн оюун санааны хөдөлгөөн, гүн ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг дэмжигчид байдаг.
Статистикийн мэдээгээр Орост арван мянга гаруй сүм хийдэд гурван сая орчим протестант шашинтан байдаг. Эдгээр нөхөрлөлийн талаас бага хувь нь Хууль зүйн яаманд албан ёсоор бүртгэлтэй байна.
Пентекосталыг Оросын протестантизмын хамгийн том хөдөлгөөн гэж үздэг. Тэд болон тэдний шинэчлэгдсэн салбар (Нео-Пентекосталууд) сая хагас гаруй дагагчтай.
Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд зарим нь Оросын уламжлалт шашинд шилждэг. Протестантуудад үнэн алдартны шашны талаар найз нөхөд, танилууд нь хэлдэг, заримдаа тэд тусгай ном уншдаг. Төрөлх сүмийнхээ "цэвэрт буцаж ирсэн" хүмүүсийн санал хүсэлтээс харахад тэд эндүүрхээ больсондоо тайвширсан байна.
Оросын Холбооны даяар тархсан бусад урсгалд Долоо дахь өдрийн Адвентистууд, Баптистууд, Миннонитууд, Лютеранууд, Евангелийн Христэд итгэгчид, Методистууд болон бусад олон урсгалууд орно.
Дараа нь бид Орос дахь протестантизмын хамгийн түгээмэл чиглэлүүдийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. Бид мөн тодорхойлсноор шашны урсгал ба протестант сүмийн хоорондох зааг дээр байгаа зарим наминчлалын талаар хөндөх болно.
Калвинистууд
Хамгийн оновчтой протестантууд бол Калвинистууд юм. Энэ чиглэлXVI зууны дундуур Швейцарьт үүссэн. Францын залуу номлогч, теологич Жон Калвин Мартин Лютерийн шинэчлэлийн санааг үргэлжлүүлж, гүнзгийрүүлэхээр шийджээ.
Тэр сүмээс Сударт харшлахаас гадна Библид дурдаагүй зүйлсийг ч зайлуулах ёстой гэж тунхагласан. Энэ нь Калвинизмын дагуу залбирлын гэрт зөвхөн ариун номд заасан зүйл байх ёстой.
Тиймээс протестант болон Ортодокс шашинд заахдаа зарим ялгаа бий. Эхнийх нь Их Эзэний нэрэмжит хүмүүсийн цуглааныг сүм гэж үздэг бөгөөд тэд ихэнх гэгээнтнүүд, Христийн шашны тэмдэг, Бурханы эхийг үгүйсгэдэг.
Түүгээр ч зогсохгүй хүн итгэлийг өөрийн биеэр, ухаалаг шүүлтийн дагуу хүлээн зөвшөөрдөг гэж тэд итгэдэг. Тиймээс баптисм хүртэх ёслол нь зөвхөн насанд хүрсэн үед л тохиолддог.
Ортодокс бол дээрх заалтуудын протестантуудаас яг эсрэгээрээ юм. Нэмж дурдахад тэд зөвхөн тусгайлан бэлтгэгдсэн хүн л Библийг тайлбарлаж чадна гэдэгт итгэдэг. Харин протестантууд хүн бүр өөрийн чадавх, оюун санааны хөгжлийнхөө хэрээр үүнийг хийдэг гэдэгт итгэдэг.
Лютеранчууд
Үнэндээ л лютерчүүд бол Мартин Лютерийн жинхэнэ хүсэл тэмүүллийг дагагчид юм. Тэдний Шпейер хотод үзүүлбэр үзүүлсний дараа уг хөдөлгөөнийг "Протестантуудын сүм" гэж нэрлэж эхэлсэн.
"Лютеранчууд" гэсэн нэр томъёо нь XVI зуунд Католик шашны теологчид болон санваартнуудын Лютертэй хийсэн маргааны үеэр гарч ирсэн. Тиймээс тэд Шинэчлэлийн эцгийн дагалдагчдыг доромжилсон байдлаар дуудсан. Лютерчууд өөрсдийгөө гэж нэрлэдэгЕвангелийн Христэд итгэгчид.
Тиймээс католик, протестант, үнэн алдартны шашинтнууд сүнсний авралыг олж авахыг хичээдэг ч хүн бүрийн арга нь өөр өөр байдаг. Зөрчлүүд нь зарчмын хувьд зөвхөн Ариун Судрын тайлбар дээр үндэслэдэг.
Мартин Лютер "Ерэн таван тезисээрээ" бүхэл бүтэн санваартны байгууллага болон католик шашинтнуудын баримталдаг олон уламжлал бүтэлгүйтсэнийг нотолсон. Түүний хэлснээр эдгээр шинэлэг зүйл нь оюун санааны гэхээсээ илүү материаллаг болон иргэний амьдралын хүрээг хамардаг. Тиймээс тэднийг орхих хэрэгтэй.
Түүнээс гадна лютеранизм нь Есүс Христ Голгота дээр нас барснаар хүн төрөлхтний бүх нүглийг, тэр дундаа анхны гэм нүглийг цагаатгасан гэсэн итгэл дээр суурилдаг. Аз жаргалтай амьдрахад энэ сайхан мэдээнд итгэх л хэрэгтэй.
Мөн, лютерийн шашинтнууд ямар ч санваартан нь энгийн нэгэн боловч номлолын хувьд илүү мэргэжлийн хүмүүс гэж үздэг. Тиймээс аяга нь бүх хүмүүст эв найрамдал өгөхөд ашиглагддаг.
Өнөөдөр наян таван сая гаруй хүн Лютеранчуудын ангилалд багтдаг. Гэхдээ тэд эв нэгдлийг илэрхийлдэггүй. Түүх, газарзүйн зарчмын дагуу тусдаа холбоод, урсгалууд байдаг.
ОХУ-д энэ орчинд хамгийн алдартай нь Лютеран цагийн яам юм.
Баптистууд
Баптистуудыг Английн протестантууд гэж хошигнодог. Гэхдээ энэ мэдэгдэлд үнэний ширхэг ч бий. Эцсийн эцэст энэ чиг хандлага нь Их Британийн пуританчуудын орчноос яг ялгарч байв.
Үнэндээ баптисм бол хөгжлийн дараагийн үе шат юм (зарим) эсвэл зүгээр л Калвинизмын нэг салбар. Энэ нэр томъёо нь баптисм гэсэн эртний Грек үгнээс гаралтай. Энэ чиглэлийн гол санааг гарчигт нь илэрхийлжээ.
Тийм л хүнийг насанд хүрсэн хойноо нүгэлт үйлсээ орхих санаатай болж, зүрх сэтгэлдээ итгэлийг чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрсөн жинхэнэ итгэгч гэж тооцогдох болно гэдэгт Баптистууд итгэдэг.
Оросын олон протестантууд ижил төстэй бодолтой санал нийлдэг. Ихэнх нь Пентекосталуудад харьяалагддаг бөгөөд энэ талаар бид дараа нь ярих болно, гэхдээ тэдний зарим үзэл бодол бүрэн ижил байна.
Сүмийн амьдралын практикийн үндсийг нэгтгэн дүгнэхэд протестант баптистууд бүх нөхцөл байдалд Библийн эрх мэдэл ямар ч алдаагүй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэд бүх нийтийн санваар ба хурлын үзэл санааг баримталдаг, өөрөөр хэлбэл нийгэмлэг бүр бие даасан, бие даасан байдаг.
Ахмад ямар ч жинхэнэ хүч чадалгүй, зүгээр л номлож, номлодог. Бүх асуудлыг ерөнхий хурал, сүмийн зөвлөлөөр шийддэг. Үйлчилгээнд номлол, хөгжмийн зэмсгийн дагалдан дуулал дуулах, бэлэн бус залбирал орно.
Өнөөдөр Орост баптистууд адвентистуудын нэгэн адил өөрсдийгөө Евангелийн Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг бөгөөд сүмүүдээ залбирлын өргөө гэж нэрлэдэг.
Пентекостол
Орос дахь хамгийн олон протестант бол Пентекосталууд юм. Энэ урсгал 20-р зууны эхээр Баруун Европоос Финляндаар дамжин манай улсад орж иржээ.
Анхны Пентекостал буюу тухайн үед түүнийг "нэг нэгдэл" гэж нэрлэдэг хүн бол Томас Барратт юм. Тэрээр 1911 онд ирсэнжил Норвегиос Санкт-Петербург хүртэл. Энд номлогч өөрийгөө элч нарын сүнсээр евангелист Христэд итгэгчдийн дагалдагч гэж зарлаж, хүн бүрийг дахин баптисм хүртэж эхлэв.
Пентекосталын итгэл ба зан үйлийн үндэс нь Ариун Сүнсээр баптисм хүртэх явдал юм. Тэд мөн усны тусламжтайгаар ариун ёслолыг таньдаг. Гэхдээ Сүнс түүн дээр бууж ирэх үед хүний мэдэрсэн туршлагыг энэ протестант хөдөлгөөн хамгийн зөв гэж үздэг. Баптисм хүртэж буй хүний туулсан байдал нь Есүс Христ амилсныхаа дараа тавь дахь өдөр өөрөөс нь авшиг хүлээн авсан элч нарын мэдрэмжтэй дүйцэхүйц гэж тэд хэлдэг.
Тийм ч учраас тэд Ариун Сүнс буух өдөр буюу Гурвалын (Пентекост) өдрийг хүндэтгэн сүмээ нэрлэдэг. Дагагчид авшиг хүртэгч нь бурханлаг бэлгүүдийн нэгийг хүлээн авдаг гэдэгт итгэдэг. Тэрээр мэргэн ухаан, эдгээх, гайхамшиг, зөгнөл, гадаад хэлээр ярих эсвэл сүнсийг ялгах чадварыг олж авдаг.
Оросын Холбооны Улсад өнөөдөр хамгийн нөлөө бүхий протестант холбоог Пентекосталын гурав гэж үздэг. Тэд бол Бурханы чуулганы гишүүд.
Меннонитууд
Меннонитизм бол протестантизмын хамгийн сонирхолтой салбаруудын нэг юм. Эдгээр протестант Христэд итгэгчид пацифизмыг сүсэг бишрэлийн нэг хэсэг хэмээн тунхагласан анхны хүмүүс юм. Энэ шашин 1630-аад онд Нидерландад үүссэн.
Үүсгэн байгуулагч нь Менно Симонс. Эхэндээ тэрээр католик шашнаас салж, Анабаптизмын зарчмуудыг баримталсан. Гэвч хэсэг хугацааны дараа тэрээр энэ сургаалын зарим шинж чанарыг мэдэгдэхүйц гүнзгийрүүлсэн.
Тиймээс МеннонитуудДэлхий дээрх Бурханы хаант улс зөвхөн бүх хүмүүсийн тусламжтайгаар, тэд нийтлэг жинхэнэ сүм байгуулснаар ирнэ гэдэгт итгээрэй. Библи бол эргэлзээгүй эрх мэдэл бөгөөд Гурвал бол ариун байдлыг агуулсан цорын ганц зүйл юм. Зөвхөн насанд хүрэгчид хатуу бөгөөд чин сэтгэлээсээ шийдвэр гаргасны дараа баптисм хүртэх боломжтой.
Гэхдээ меннончуудыг ялгах хамгийн чухал шинж чанар нь цэргийн алба хаахаас татгалзаж, армийн тангараг өргөх, шүүхээр зарга үүсгэх явдал юм. Ийнхүү энэ чиг хандлагыг дэмжигчид хүн төрөлхтөнд энх тайван, хүчирхийлэлгүй байх хүслийг авчирдаг.
Протестант урсгал нь Их Кэтрин хааны үед Оросын эзэнт гүрэнд орж ирсэн. Дараа нь тэр нийгэмлэгийн нэг хэсгийг Балтийн орнуудаас Новоросси, Волга, Кавказ руу нүүхийг урив. Үйл явдлын ийм эргэлт нь Баруун Европт хавчигдаж байсан Меннончуудад зүгээр л бэлэг байсан юм. Тиймээс зүүн зүгт албадан нүүдлийн хоёр давалгаа болов.
Өнөөдөр ОХУ-д энэ чиг хандлага Баптистуудтай нэгдэж байна.
Адвентистууд
Ямар ч Ортодокс Христэд итгэгчдийн нэгэн адил протестант хүн Мессиа хоёр дахь удаагаа ирнэ гэдэгт итгэдэг. Чухам энэ үйл явдал дээр Адвентист философи анх бий болсон ("ирэх" гэсэн латин үгнээс гаралтай).
1831 онд АНУ-ын армийн ахмад Миллер асан баптист болж, дараа нь 1843 оны 3-р сарын 21-нд Есүс Христийн ирэлтийн тухай ном хэвлүүлсэн. Гэтэл хэн ч ирээгүй нь тогтоогдсон. Дараа нь орчуулгын алдаатай засвар хийсэн бөгөөд Мессиаг 1844 оны хавар хүлээж байсан. Хоёр дахь удаагаа зөвтгөгдөөгүй байхад үе ирсэнТүүхэнд "Их урам хугарал" гэж нэрлэгддэг итгэгчдийн сэтгэл гутрал.
Үүний дараа Миллерит урсгал нь хэд хэдэн тусдаа урсгалд хуваагддаг. Хамгийн зохион байгуулалттай, алдартай нь Долоо дахь өдрийн Адвентистууд юм. Тэдгээр нь хэд хэдэн оронд төвлөрсөн удирдлагатай бөгөөд стратегийн хувьд хөгжсөн байдаг.
Оросын эзэнт гүрэнд энэ чиг хандлага Меннончуудтай дамжин гарч ирсэн. Крымын хойг болон Ижил мөрний бүсэд анхны нийгэмлэгүүд үүссэн.
Зэвсэг барьж тангараг өргөхөөс татгалзсан тул ЗХУ-д хэлмэгдэж байсан. Гэвч 20-р зууны далаад оны сүүлээр хөдөлгөөнийг сэргээсэн. Мөн 1990 онд Адвентистуудын анхны их хурлаар Оросын холбоог батлав.
Протестант буюу сектист
Өнөөдөр протестантууд бол өөрийн гэсэн сургаал, зарчим, зан үйл, шүтлэгийн үндэстэй, Христийн шашны ижил төстэй салбаруудын нэг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.
Гэсэн хэдий ч зохион байгуулалтаараа протестант сүмтэй маш төстэй сүмүүд байдаг ч үнэндээ тийм биш юм. Сүүлийнх нь Еховагийн Гэрчүүдийг багтаадаг.
Гэхдээ тэдний заах төөрөгдөл, тодорхойгүй байдал, түүнчлэн өмнөх мэдэгдлүүд нь хожим нь гарсантай зөрчилддөг тул энэ хөдөлгөөнийг ямар ч чиглэлтэй холбож тайлбарлах боломжгүй.
Еховистууд Христ, Гурвал, загалмай, дүрсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэд Ехова гэгддэг гол бөгөөд цорын ганц Бурханыг дундад зууны ид шидтэнгүүд шиг үздэг. Тэдний зарим заалт нь протестанттай ижил төстэй зүйлтэй байдаг. Гэхдээ ийм санамсаргүй тохиолдол биш юмтэднийг энэ Христийн хөдөлгөөний дэмжигчид болгодог.
Тиймээс бид энэ нийтлэлээрээ протестантууд гэж хэн болохыг олж мэдээд, мөн Орос дахь янз бүрийн салбаруудын нөхцөл байдлын талаар ярилцсан.
Эрхэм уншигчиддаа амжилт хүсье!
