Хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал нь 1950-иад онд Зигмунд Фрейдийн бихевиоризм ба психоанализийн өөр хувилбар болгон бий болсон сэтгэл судлалын хандлага юм. Энэхүү нийтлэлд сэтгэлзүйн энэ сонирхолтой чиглэл, түүний түүх, онцлогуудын талаар ярих болно.
Хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын даалгавар
Энэ төрлийн сэтгэл судлал нь хүмүүсийг ухамсартай, эрх чөлөөтэй, сонголтоо хийх хариуцлагатай, бусад амьд оршнолуудын дунд онцгой гэж ойлгохыг эрмэлздэг. Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын зорилго нь хувь хүнийг ойлгож, хувь хүн бүр өөрийн чадавхийг бүрэн хөгжүүлэхэд нь туслах бөгөөд ингэснээр илүү өргөн хүрээний нийгэмд хамгийн үр дүнтэй хувь нэмэр оруулахад оршино. Энэ төрлийн сэтгэл судлал нь хүний мөн чанарыг бусад амьд организмын мөн чанараас чанарын хувьд ялгаатай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч хүмүүнлэгийн сэтгэл зүй нь хувь хүний эрүүл сэтгэл зүйн хөгжилд нийгмийн харилцааны үндсэн ач холбогдлын талаар ойлголт дутмаг байдаг.
Заах үзэл баримтлал
Дараагийн таван постулатТовчхондоо хүмүүнлэг сэтгэл судлалын үндсийг бүрдүүлнэ:
- Хүн салшгүй биетийн хувьд түүний хэсгүүдийн нийлбэрээс давж гардаг. Хүмүүсийг бүрдэл хэсгүүдэд (тусдаа сэтгэцийн хэсгүүдэд хуваах) багасгах боломжгүй.
- Хүний амьдрал харилцааны хүрээнд өрнөдөг.
- Хүний ухамсар нь бусад хүмүүсийн нөхцөл байдалд өөрийгөө танин мэдэхийг агуулдаг.
- Хүмүүс сонголт, хариуцлагатай байдаг.
- Хүмүүс зорилготой, утга учир, үнэ цэнэ, бүтээлч байдлыг эрэлхийлдэг.
Хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал нь хүний сэтгэцийн бүтцийг бүхэлд нь судлахыг чухалчилдаг. Энэхүү сургаал нь хүний дотоод мэдрэмж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжтэй шууд холбоотой зан төлөвт нөлөөлдөг. Энэ төрлийн сэтгэл судлал нь хүмүүсийн амьдралын туршлагаасаа хамааралтай өөрийгөө танин мэдэх, үнэлэх үнэлэмж нь хэрхэн нөлөөлж байгааг судалдаг. Энэ нь хүний зан төлөвийг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой ухамсартай сонголт, дотоод хэрэгцээ, одоогийн нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэхэд чиглэгддэг.
Тоон аргаар тодорхойлоход амаргүй хүний өвөрмөц шинж чанараа алддаг тул чанарын болон дүрсэлсэн судалгааны аргуудыг ихэвчлэн тоон аргуудаас илүүд үздэг. Энэ нь хүмүүнлэгийн сэтгэл зүйг онцолсонд тусгагдсан - хүмүүсийн бодит амьдрал дээр өрөөсгөл ханддаг.
Гүн ухаантнуудын нөлөө
Энэ чиг хандлага нь Сорен Кьеркегор, Фридрих Ницше, Мартин Хайдеггер, Жан-Пол Сартр зэрэг янз бүрийн философичдын экзистенциалист сэтгэлгээнээс улбаатай. Энэ нь иудейчүүд, грекчүүд, европчуудын илэрхийлсэн олон үнэт зүйлийг тусгасан байдаг.сэргэн мандалт. Тэд тухайн хүний онцлог шинж чанаруудыг судлахыг хичээсэн. Эдгээр нь хайр дурлал, хувь хүний эрх чөлөө, эрх мэдлийн төлөөх шунал, ёс суртахуун, урлаг, гүн ухаан, шашин шүтлэг, уран зохиол, шинжлэх ухаан зэрэг хүний үзэгдэл юм. Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын онолын захиас нь зан үйл, нийгмийн шинжлэх ухаанаар дүрслэгдсэн хүний дүр төрхийг байнга илэрхийлдэг хүний сүнсийг доромжилсон хариу үйлдэл гэж олон хүн үздэг.
Сургаал боловсруулах
1950-иад онд сэтгэл судлалд бихевиоризм ба психоанализ гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг хүчин байсан. Хүмүүнлэг сэтгэл зүй нь цоо шинэ чиг хандлага болсон.
Бихевиоризм нь Оросын агуу их эмч Иван Павловын бүтээл, ялангуяа болзолт рефлексийн онолын бүтээлээс урган гарч, АНУ-д сэтгэл судлалын энэхүү чиг хандлагын үндэс суурийг тавьсан юм. Бихевиоризм нь Кларк Халл, Жеймс Ватсон, Б. Ф. Скиннер нарын нэртэй холбоотой.
Абрахам Маслоу хожим бихевиоризмыг "анхны хүч" гэж нэрлэсэн. Хоёрдахь хүч нь Зигмунд Фрейдийн психоанализ, сэтгэл судлалын чиглэлээр Альфред Адлер, Эрик Эриксон, Карл Юнг, Эрих Фромм, Отто Ранк, Мелани Клейн болон бусад хүмүүсийн бүтээлээс гарч ирсэн. Эдгээр онолчид хүний оюун санааны "гүнзгий" буюу ухамсаргүй талбарт анхаарлаа хандуулж, эрүүл хүний зан чанарыг бий болгохын тулд ухамсартай оюун ухаантай хослуулах ёстой гэж онцолжээ. "Гуравдагч хүч" нь хүмүүнлэгийн онол байв. Энэ чиг хандлагын хамгийн анхны эх сурвалжуудын нэг нь Отто Ранкийн нөлөөнд автсан Карл Рожерсийн бүтээл байв. Тэрээр 1920-иод оны дундуур тасарчээФрейдийн хамт. Рожерс хувь хүний хөгжлийн үйл явц нь хувь хүний эрүүл, илүү бүтээлч үйл ажиллагаанд хэрхэн хүргэдэг талаар анхаарлаа төвлөрүүлжээ. "Бодит байдалд хүргэх хандлага" гэсэн нэр томъёог Рожерс мөн хөгжүүлсэн бөгөөд эцэст нь Абрахам Маслоуг хүний хэрэгцээний нэг болох өөрийгөө бодитой болгох тухай ойлголтыг судлахад хүргэсэн үзэл баримтлал байв. Рожерс, Маслоу нар хүмүүнлэг сэтгэл судлалын гол төлөөлөгчийн хувьд энэ онолыг хэт гутранги үзэлтэй гэж үзсэн психоанализийн хариуд боловсруулсан.
Карл Рожерсийн нөлөө
Рожерс бол Америкийн сэтгэл судлаач бөгөөд сэтгэл судлалын хүмүүнлэг хандлагыг (эсвэл үйлчлүүлэгч төвтэй хандлагыг) үндэслэгчдийн нэг юм. Рожерс нь сэтгэлзүйн эмчилгээний судалгааг үндэслэгчдийн нэг гэж тооцогддог бөгөөд 1956 онд анхдагч судалгаа, шинжлэх ухааны гарамгай хувь нэмрийг нь үнэлэн Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн (APA) шагналаар шагнагджээ.
Сэтгэл судлалын хүмүүнлэгийн чиглэл, хүн төвтэй, хүний харилцааны өөрийн гэсэн өвөрмөц үзэл бодол нь сэтгэл засал, зөвлөгөө (үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээ), боловсрол (оюутан төвтэй суралцах) зэрэг янз бүрийн салбарт өргөн хэрэглэгдэж ирсэн. Мэргэжлийн ажлынхаа төлөө тэрээр 1972 онд олон ашгийн бус байгууллагуудаас сэтгэл судлалын салбарын гавьяат мэргэжлийн шагналыг хүртжээ. Рожерс 20-р зууны зургаа дахь хамгийн алдартай сэтгэл судлаач гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Рожерсийн хүмүүнлэг сэтгэл зүй нь сэтгэл судлалын хөгжилд түлхэц өгсөнерөнхийдөө.
Рожерсийн зан чанарын талаарх бодол
Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын төлөөлөгчийн хувьд Рожерс аливаа хүн өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг гэдгийг үндэслэсэн. Ухамсартай оршихуйн хувьд тэрээр оршихуйн утга учир, түүний үүрэг даалгавар, үнэ цэнийг өөрөө тодорхойлж, өөрийнхөө хувьд гол мэргэжилтэн юм. Рожерсийн онолын гол үзэл баримтлал нь хүн өөрийгөө тодорхойлж, хөгжлийн хэтийн төлөвийг бий болгодог төлөөлөл, санаа, зорилго, үнэт зүйлсийг багтаасан "Би" гэсэн ойлголт байв. Түүний хүмүүнлэг сэтгэл судлалын хөгжилд оруулсан хувь нэмрийг дутуу үнэлж болохгүй.
Сэтгэл зүйчдийн дундах хөдөлгөөн
1950-иад оны сүүлээр Детройт хотод сэтгэл судлалын илүү хүмүүнлэг үзэл баримтлалд зориулсан мэргэжлийн холбоо байгуулах сонирхолтой сэтгэл судлаачдын дунд хэд хэдэн уулзалт болсон: өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө танин мэдэх, эрүүл мэнд, бүтээлч байдал, мөн чанар, оршихуй, өөрийгөө хөгжүүлэх, хувь хүн, ухамсар. Мөн тэд хүн ямар байх ёстойг бүрэн дүрслэхийг эрмэлзэж, хайр, итгэл найдвар зэрэг хүний өвөрмөц үзэгдлийг судалсан. Маслоу зэрэг эдгээр сэтгэл судлаачид эдгээр үзэл баримтлал нь "гуравдагч хүч" гэж нэрлэгддэг сэтгэлзүйн хөдөлгөөний үндэс суурь болно гэж үзэж байсан.
Эдгээр уулзалтууд эцэстээ 1961 онд Хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын сэтгүүлийг гаргах зэрэг бусад үйл явдлуудад хүргэсэн. Энэхүү нийтлэл нь психоаналитик орчинд маш их алдартай байсан. Үүний цаана удахгүйХүмүүнлэг сэтгэл судлалын нийгэмлэг нь 1963 онд байгуулагдсан.
1971 онд Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн онцгой хүмүүнлэгийн салбар байгуулагдаж, The Humanistic Psychologist нэртэй өөрийн эрдэм шинжилгээний сэтгүүлийг гаргадаг. Хүмүүнлэгийн онолын нэг гол давуу тал нь хүний үүргийг чухалчилдагт оршино. Энэхүү сэтгэл судлалын сургууль нь хүмүүст сэтгэцийн эрүүл мэндээ хянах, тодорхойлох илүү их хүчийг өгдөг. Хүмүүнлэг сэтгэл зүйд зан чанарыг цогц үзэгдэл гэж үздэг.
Зөвлөгөө, эмчилгээний аргууд
Энэ курс нь зөвлөгөө, эмчилгээний хэд хэдэн аргыг багтаасан болно. Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын үндсэн аргууд нь гештальт эмчилгээний зарчмуудыг агуулдаг бөгөөд энэ нь одоо байгаа нь өнгөрсөнд нөлөөлдөг гэдгийг ойлгоход тусалдаг. Дүрд тоглох нь гештальт эмчилгээнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд бусад нөхцөлд илэрхийлэгдэхгүй мэдрэмжийг хангалттай илэрхийлэх боломжийг олгодог. Гештальт эмчилгээний хувьд үг хэллэг нь үйлчлүүлэгчийн бодитоор илэрхийлсэн зүйлтэй зөрчилдөж байсан ч түүний мэдрэмжийн чухал үзүүлэлт юм. Хүмүүнлэг сэтгэлзүйн эмчилгээ нь гүн эмчилгээ, цогц эрүүл мэнд, биеийн эмчилгээ, мэдрэмж, экзистенциал сэтгэл засал зэрэг элементүүдийг агуулдаг. Шнайдерын боловсруулсан экзистенциалист-интегратив сэтгэлзүйн эмчилгээ нь хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын шинэ аргуудын нэг бөгөөд экзистенциал сэтгэл судлалын нэг юм. Экзистенциализм нь хүмүүс эрх чөлөөтэй гэсэн ойлголтыг чухалчилдагАмьдралын талаарх өөрсдийн ойлголтыг бий болгож, тэд өөрсдийгөө тодорхойлж, хүссэн зүйлээ хийж чадна. Энэ бол таны амьдрал, түүний зорилгыг ойлгоход тань туслах хүмүүнлэг эмчилгээний элемент юм.
Эрх чөлөө, хязгаарлалттай холбоотой зөрчилтэй байна. Хязгаарлалтууд нь генетик, соёл болон бусад холбогдох хүчин зүйлсийг багтаадаг. Экзистенциализм нь ийм асуудал, хязгаарлалтыг шийдвэрлэх зорилготой. Эмпати нь мөн хүмүүнлэгийн эмчилгээний гол элемент юм. Энэ арга нь үйлчлүүлэгчийн мэдрэмж, төсөөлөлд тулгуурлан нөхцөл байдал, ертөнцийг үнэлэх сэтгэл судлаачийн чадварыг онцолж өгдөг. Энэ чанаргүйгээр эмчлэгч эмч үйлчлүүлэгчийн нөхцөл байдлыг бүрэн үнэлж чадахгүй.
Энэ чиглэлийн сэтгэл судлаачийн ажил
Хүмүүнлэг сэтгэл засалч, психоаналистын ажлын эмчилгээний хүчин зүйл бол юуны түрүүнд үйлчлүүлэгчийг ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх, дэмжлэг үзүүлэх, өрөвдөх сэтгэл, дотоод туршлагад анхаарал хандуулах, сонголт, шийдвэр гаргахад түлхэц өгөх, үнэн зөв байх явдал юм. Гэсэн хэдий ч, илт энгийн мэт боловч хүмүүнлэгийн онол нь гүн ухаан, шинжлэх ухааны ноцтой үндэслэлд үндэслэсэн бөгөөд нэлээд өргөн хүрээний эмчилгээний арга, техникийг ашигладаг.
Хүмүүнлэгийн чиг баримжаатай психоаналистуудын хийсэн гол дүгнэлтүүдийн нэг нь аливаа хүн сэтгэлгээг өөрчлөх, сэтгэцийн байдлыг сэргээх чадвартай байдаг гэж үздэг. Тодорхой нөхцөлд хүн энэ чадавхийг чөлөөтэй, бүрэн ашиглах боломжтой. Тиймээс энэ чиглэлийн сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагаа нь юуны түрүүнд эерэг нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэгддэгзөвлөлдөх уулзалтын явцад хувь хүнийг нэгтгэх зорилгоор.
Хүмүүнлэгийн сэтгэл зүйг ашигладаг сэтгэл засалч нар бодит сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг хуваалцах боломжийг олгох замаар өвчтөнийг сонсож, тав тухыг хангахад илүү бэлэн байх ёстой. Эдгээр эмч нар үйлчлүүлэгчийн мэдэрч буй зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж, үйлчлүүлэгчийн санаа зовнилын талаар тодорхой ойлголттой байх ёстой бөгөөд үйлчлүүлэгчид халуун дулаан, хүлээн зөвшөөрөгдсөн орчинг бүрдүүлж өгөх ёстой. Тиймээс мэргэжилтэн үйлчлүүлэгчид хандах хандлагаас татгалзахыг шаарддаг. Үүний оронд халуун дулаан уур амьсгалыг хуваалцаж, хүлээн зөвшөөрөх нь энэхүү сэтгэл зүйн чиглэлийн үндэс юм.
Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын өөр нэг элемент бол өөртөө туслах явдал юм. Сэтгэл судлаач Эрнст, Гудисон нар хүмүүнлэгийн хандлагыг хэрэгжүүлж, өөртөө туслах бүлгүүдийг зохион байгуулдаг дадлагажигчид байв. Сэтгэл зүйн зөвлөгөө нь хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын үнэ цэнэтэй хэрэгсэл болсон. Өөртөө туслах бүлгүүдэд сэтгэлзүйн зөвлөгөөг бас ашигладаг. Сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөхөөс гадна хүмүүнлэгийн үзэл баримтлал нь дэлхийн бүх сэтгэл судлаачдын ажилд нөлөөлсөн. Үнэн хэрэгтээ энэ чиглэлийн нөлөө сэтгэл зүйн практикийн бусад салбарт ихээхэн нөлөөлсөн.
Хүмүүнлэгийн эмчилгээний зорилго
Хүмүүнлэгийн эмчилгээний ерөнхий зорилго нь тухайн хүнийг цогцоор нь дүрслэн харуулах явдал юм. Тодорхой арга техникийг ашиглан сэтгэл зүйч зөвхөн хувийн зан чанарын хуваагдмал хэсгүүдийг бус, харин хүнийг бүхэлд нь харахыг хичээдэг.
Энэ эмчилгээ нь хүнийг бүхэлд нь нэгтгэхийг шаарддаг. Үүнийг Маслоугийн өөрийгөө танин мэдэхүй гэж нэрлэдэг. Хүмүүнлэгийн сэтгэл зүйд хүн бүр илүү хүчирхэг зан чанарыг бий болгож, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэхэд туслах нөөц бололцоо, нөөцтэй байдаг гэж үздэг. Сэтгэл судлаачийн эрхэм зорилго бол хүнийг эдгээр нөөцөд чиглүүлэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч далд боломжуудыг хэрэгжүүлэхийн тулд тэрээр шинэ, илүү нэгдсэн үе шатыг хүлээн авахын тулд хувь хүний тодорхой үе шатны аюулгүй байдлыг орхих шаардлагатай болж магадгүй юм. Энэ нь амьдралын шинэ шийдвэрүүдийг авч үзэх эсвэл амьдралын талаарх үзэл бодлоо эргэн харахтай холбоотой байж болох тул амар хялбар үйл явц биш юм. Энэ төрлийн сэтгэл судлал нь сэтгэл зүйн тогтворгүй байдал, түгшүүрийг хүний амьдрал, хөгжлийн хэвийн үзэгдэл гэж үздэг бөгөөд үүнийг эмчилгээний явцад даван туулж болно.
Сэтгэл судлалын хүмүүнлэгийн хандлага нь өвөрмөц бөгөөд түүний нэр томьёо, ойлголтууд нь бүх хүмүүс ертөнцийг үзэх өөрийн гэсэн үзэл бодол, амьдралын өвөрмөц туршлагатай гэсэн таамаглал дээр суурилдаг.
