Манай нийтлэл бол уншигчийг итгүүлэх, урвуулах гэсэн оролдлого биш, хүн бүр юунд итгэхээ өөрөө сонгодог. Гэхдээ Сибирийн бөө мөргөл гэх мэт үзэгдэл нь нухацтай судлаач, ид шидийн шашинд дуртай энгийн хүний аль алиных нь анхаарлыг татах нь гарцаагүй.
Энэ сэдэв нь сургуулийн сурах бичигт бичсэнээс илүү ихийг мэдэхийг хүсдэг хүмүүсийн анхаарлыг татаж, айлгасаар ирсэн. Сибирийн бөө нарын мэргэн ухааны тухай домог байдаг, олон хүн тэдний ер бусын чадварт итгэдэг бөгөөд хэн нэгэн өвчнийг эмчлэх эсвэл бизнест нууцлаг сүнснүүдийн тусламж авахыг найдаж холын аянд морддог. Тэд хэн бэ - дээд хүчнүүдтэй харилцаж, ертөнцийн хооронд тэнүүчилж чаддаг хүмүүс?
Сибирийн ард түмний ертөнцийг үзэх үзэл
Оросын хойд нутгийн эртний ард түмний үзэж байгаагаар Орчлон ертөнц нь тодорхой (энгийн) ба ариун гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг. Эргээд ариун ертөнц нь гурвалсан байдаг: дээд хэсэгт нь хөнгөн сүнснүүд амьдардаг, дунд хэсэг нь хүмүүс, доод хэсэг нь энгийнээр хэлэхэд муу ёрын сүнснүүд юм. Энгийн хүнээс дээд доод ертөнцийн оршин суугчид нуугдаж байдаг бол бөө хүн дунд болон өөр өөр ертөнцөд ч сүнсийг харж, тэдэнтэй харьцдаг.
Дээд ертөнцийг Өлгэн бурхан, доод ертөнцийг Элрик захирдаг бөгөөд тэрээр хэдийгээр "харанхуй хаант улс"-ыг толгойлж байсан ч хүн болон бүх зүйлийг бүтээхэд гар бие оролцсон. Хүн нас барсны дараа доод ертөнцийн танхим руу аюултай аялалд гардаг.
Бусад олон ард түмний шүтлэгтэй ижил төстэй байдлыг илрүүлэхэд хялбар байдаг. Жишээлбэл, Христийн өмнөх үеийн Оросын Славууд Яв, Руле, Навд итгэдэг; Скандинавчууд - Ygdrasil модны үндэс, их бие, мөчрүүд нь гурвалсан ертөнцийг дүрсэлсэн; Эртний Египетчүүд хүн нас барсны дараа сүнсний газар доорх харанхуй ертөнцөд очдог гэж үздэг. Христэд итгэгч Бүтээгч, Диавол, там, диваажинтай адилтгаж болно. Гэхдээ энэ тохиолдолд бид ямар нэгэн зээл авах тухай яриагүй, Сибирийн ард түмний ертөнцийг үзэх үзэл бие даан бүрэлдэн бий болсон.
Тиймээс Сибирийн бөө буюу бөө нь бидний харж байгаачлан нэгэн төрлийн удирдаач, хүмүүсийн ертөнц болон бурхан, сүнсний ертөнцийн хооронд зуучлагч юм.
Тахил
Бөө гэдэг үг орос хэлэнд Эвенк шаманаас орж ирсэн. Орчин үеийн олон судлаачид үүнийг санскрит sāman - "илбэх"-тэй холбоотой гэж үздэг.
Түрэг ард түмэн бөө нарыг кам гэдэг үг гэдэг нь Японы ками («бурхан») гэсэн үгнээс гаралтай байх магадлалтай. Түрэг нэрнээс "камлание" гэсэн нэр томъёо үүссэн.
Энэ үзэгдлийг бөө хүн өөр ертөнцийн амьтантай харилцахын тулд зан үйлийн үйлдлээр ертөнц хооронд аялах чадвар гэж тодорхойлсон. Тахилгын үеэр бөө трансд орж, сүнслэг бие болон бие махбодийн хоорондын холбоо суларч,энергийн сувгууд нээгдэж, түүгээр дамжуулан ухамсар аян замдаа гардаг.
Бөөгийн ангилал
Уурласан бөө нь дургүйцсэн хүнийг булшинд авчирч чаддаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ ихэнх Сибирийн илбэчдийн гол ажил бол эдгээх, туслах явдал юм. Ямар ч байсан Сибирийн олон ард түмэн үүнд итгэлтэй байсаар ирсэн.
Дээд болон доод ертөнцөд шүтэн барилддаг Умардын бөө нарыг хар гэж нэрлэдэг бөгөөд хамгийн хүчтэйд тооцогддог. Цагаан бөө нар бөө мөргөлд ханддаггүй, хүч чадал нь тийм ч их биш, гэхдээ тэдний даалгавар нь илүү энгийн байдаг: цаг агаарт туслах, тахлыг арилгах, өвчин эмгэгийг даван туулах, ан агнуур, загас агнуурыг амжилттай болгох, худалдаа наймаа хийх. Өмнөд Сибирийн ард түмэнд (Алтай, Хакас, Тува) цагаан бөө нар ч мөн адил гэрэлт онгодыг шүтдэг гэдгийг анхаарна уу.
Сибирийн баруун хэсэгт (Ханты, Манси, Ненец нарын дунд) ариун нандин царайнууд ерөөсөө тусгайлсан байдаг. Тэд мэргэ төлөгчид, цаг уурын домогч, дуучин, худалдааны зан үйл, бөө гэж хуваагддаг.
Дархантай холбоотой бөө нарыг онцгой хүчтэй гэж үздэг. Тэд элементүүдтэй ажилладаг: хүдэр өгсөн Дэлхий; хүдэр металл болж хувирдаг гал; ус, агаар.
Гадаад шинж чанар, хувцас, хэрэгсэл
Сибирийн бөө болгонд онцгой хувцас байдаг. Хойдын шашны шашны судлаачдын гэрэл зургууд нь хичнээн олон янзын талаархи санааг өгдөг боловч ерөнхийдөө хувцас нь хоорондоо төстэй байдаг. Гэвч ямар ч мэдлэггүй, тэр дундаа гадаад хүн гадаад төрхөөр нь бөө хүний түвшин, чадварыг тодорхойлж чаддаггүй.
Сүлжих, гогцоо, бөмбөлгүүдийг, төмөр наалт, яс зэрэг бүх жижиг зүйл чухал. Зарим нарийн ширийн зүйл нь тотем амьтдад зориулагдсан, зарим нь ивээн тэтгэгч сүнснүүдэд зориулагдсан байдаг, зарим нь тодорхой ур чадварын талаар ярьдаг, гэхдээ зүгээр л гоо сайхны төлөө нэмсэн байдаг.
Бөө нар саваа, алх, лонхтой жингэнэх чулуу, шарсан чулуу хэрэглэж болно.
Мэргэ төлөг хийхэд чулуу, амьтан, шувууны яс, далайн эрэг орчмын газруудад нялцгай биетний хясаа ашигладаг. Зарим үндэстний бөө нар хүний гавлын ясанд мэргэ төлдөг байсан тухай Сибирийн эрдэмтдийн цуглуулсан мэдээлэл бий. Үүний тулд бөөг нас барсны дараа биеийг нь салгаж, ясыг нь цэвэрлэж, хатаадаг байв. Уг гавлын ясыг урьд нь талийгаачийн хэрэглэж байсан бусад бөөгийн ясны хамт залгамжлагчид өгсөн байна. Тиймээс үеийн үед гавлын ясны бүхэл бүтэн цуглуулгууд хуримтлагдсан.
Зорилгууд
Сибирийн бөө нарын зан үйл голчлон сайн сайхны төлөө чиглэдэг. Гол ажил бол овгийнхондоо туслах явдал юм. Бөө хүн гэр бүлд аюул тулгарсан үед эсвэл нийтлэг дайсныг шийтгэхийн тулд хор хөнөөлтэй ид шид, эелдэг бус шившлэг хийдэг. Үйл ажиллагааны үндэс нь эдгээх, хамгаалах, ахуйн хэрэгцээнд туслах явдал юм.
Арга, хэрэгсэл
Камлани бол гол арга юм. Европын уламжлалаас ялгаатай нь Сибирийн бөө хэзээ ч сүнсийг "дууддаггүй". Эсрэгээр нь тусламж хүссэн хүн рүүгээ очихын тулд тэр өөрөө хэцүү замыг даван туулдаг. Цаашдын үйлдэл нь ятгах, гуйх, гуйх зорилготой.
Хөгжим дагалдах зан үйл
Дууны аялгуу маш чухалболон дууны хөгжим. Хакас, Алтай, Ненец, Тува, Эвенк зэрэг эрт дээр үеэс хөөмий хийж байсан ард түмний дунд дууны резонансын мэдрэмж маш өндөр хөгжсөн байдаг.
Сибирийн бөө нарт зориулсан хөгжим бас чухал. Янз бүрийн ард түмний ёс заншил өөр өөр байдаг. Бөө нар хэнгэрэг ашиглан трансд ороход шаардлагатай дууны чичиргээг бий болгодог. Зарим нь босоо ятга ашигладаг.
Мэдэхгүй хүнд эмх замбараагүй авианы цуглуулга мэт санагдах бөөгийн дуу нь үнэндээ тодорхой дарааллаар хийгдсэн шившлэгүүдээс бүрддэг. Бөө нь зан үйлийн зорилгоос хамааран нэг юм уу өөр бурханд хандаж, түүнээс тусламж, зөвлөгөө эсвэл ивээн тэтгэгчийг хүсдэг. Зарим шүтлэгт бөө нь амьтны дуу хоолой, байгалийн дуу чимээг дуурайдаг.
Польш гаралтай Английн антропологич Мария Чаплицкая энэ асуудлыг судлахад маш их цаг зарцуулсан. 1914-1916 онд Енисейн эрэг дагуу угсаатны зүйн экспедицийн үеэр тэрээр хожим өөрийн бүтээлүүддээ дурьдсан дуу шуугианы гэрч болсон.
"Тусгай" ургамал
Бөө трансд орохын тулд тодорхой ургамал, мөөг хэрэглэж болно. Эртний уламжлалд ургамлыг утаагаар утах нь зан үйлийн нэг хэсэг гэж тооцогддог. Магадгүй бөө нарын хэлснээр хий үзэгдэл үүсгэдэг зарим бодисыг хэрэглэх нь зөв тааруулж, бусад ертөнцтэй харилцах харилцааг хөнгөвчлөхөд тусалдаг.
Хөөрхийллийн үзэгдэл
Энэ зан үйл нь Сибирийн зарим ард түмний дунд түгээмэл байдаг. Алтай, Камчатка, Чукотк болон бусад хойд нутгийн бөө нарбүс нутгууд нь тодорхой шашны үйл ажиллагаа явуулах зорилгоор эсвэл сүнсний захиалгаар эмэгтэй хүн болж "эргэж" чаддаг. Бөө нар ч гэсэн өөрийгөө эрэгтэй гэж хэлж болно.
Энэ тохиолдолд мэдээж анагаах ухааны үүднээс хүйс солих тухай яриагүй. Өөрчлөлтүүд нь зөвхөн гадаад.
Үгний алуурчин үзэгдэл
Сибирийн ард түмний итгэл үнэмшлийн судлаачид бөөгийн хараал үйлдэж үхэлд хүргэсэн орон нутгийн тохиолдлуудыг олон удаа дүрсэлсэн байдаг. Автохтончууд илбэчид үгээр алах авьяастай гэдэгт итгэлтэй байна. Гэвч шинжлэх ухааны ертөнц үхлийн аюултай өвчнийг цацраг туяа, хордлого, бүр санамсаргүй тохиолдлын үр дагавар гэж үзэн уг үзэгдлийн талаар илүү яруу тайлбарыг олсоор ирсэн.
Өнгөрсөн зууны 70-аад оны үед Новосибирскийн залуу эрдэмтэн Сергей Камов уг асуудлыг зохих ёсоор судлахаар шийджээ. Түүний хэлснээр түүний өвөө нь ийм бэлэгтэй байжээ. Хүүхэд байхдаа Сергей өвөөгөө "Үх!" гэсэн ганцхан үгээр яаж харах ёстой байв. асар том ууртай чоно нохойг зогсоов: нохой тэр даруй амьсгал хураав.
Камов тосгоноор аялж, хөгшин хүмүүстэй ярилцаж, ариун үгс бичиж байв. Тэрээр 15 гаруй аялгуу, аялгуунд гурван зуу орчим эртний шившлэг цуглуулж чадсан.
Лабораторид Сергей Камов орчин үеийн технологи, хэмжих хэрэгсэл ашиглан ургамал, амьтан дээр туршилт хийжээ. Тохиолдлын бараг тал хувь нь туршилт хийгч үхлийн үр дагаварт хүргэсэн: ургамал хатаж, амьтдын дархлаа суларч, хорт хавдар аянгын хурдтай хөгжиж байв. Камов зөвхөн текст өөрөө төдийгүй түүний дуудагдах аялгуу нь чухал гэж үздэг.
80-аад онд Камов ЗХУ-ын тусгай албадын нэгээс хамтран ажиллах саналыг хүлээн авсан бөгөөд тэр даруй татгалзжээ. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэн уг үзэгдлийн талаарх цаашдын судалгаагаа орхих шаардлагатай болсон.
Бөөгийн амьдралын хэв маяг
Бөө нар тусгаарлагдмал амьдралын хэв маягийг удирдаж, бүхэл бүтэн сууринг айдаст автуулж, мөнх бус хүмүүстэй биш голчлон сүнстэй харьцдаг гэсэн үзэл бодол байдаг. Ийм санаа бий болоход кино урлаг ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.
Үнэндээ бөө удган хүн үргэлж гэр бүл зохиож, дэлхий дээр амьдарч чаддаг байсан, тэдний дунд жирийн хүмүүсээс илүү даяанч байгаагүй. Сибирьт мэдлэг, “албан тушаал” эцэг эхээс хүү, охинд, өвөө, эмээгээс ач зээ нарт дамждаг байсан үе залгамжлалын зарчим өргөн тархсан байв.
Уугуул ард түмэн бөөгийн цус судсанд нь урсаж байгаа хүн ид шидтэй амьдралаа холбодоггүй байсан ч ямар нэгэн гайхалтай авьяастай хэвээр байна гэж итгэдэг. Гэсэн хэдий ч Сибирийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар ямар нэг байдлаар хүн бүр зүүд тайлах, таамаглах, шархыг эдгээх чадвартай байдаг.
Орчин үеийн ертөнцийн бөө нар
Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, М. К. Аммосовын нэрэмжит NEFU-ийн дэд профессор Анатолий Алексеевын хэлснээр Сибирьт хүчирхэг бөө нар байсаар байна. Якутад төрж өссөн эрдэмтэн төрөлх нутгийнхаа оюун санааны зан үйл, уламжлалыг судлах сэдэвт олон жил зориулсан.
Бөө болохыг хүсэх нь хангалтгүй, тодорхой чанар, зан чанар, эрүүл мэндтэй байх ёстой гэж тэрээр зохиолдоо тайлбарладаг. Бүх цаг үед Сибирийн уугуул ард түмэн бөөг онгод тэнгэрүүд сонгодог гэж үздэг байсан. Зөвхөн тэдний тусламжтайгаар л тэр шаардлагатай мэдлэгийг олж авах боломжтой.
Өнөөдөр ер бусын тухай сэдвийн сонирхол нэмэгдэж байгаа энэ үед олон хүмүүс Сибирьт бөө нарыг хэрхэн олохыг хайж байна. Гэхдээ энэ нь Алексеевийн хэлснээр хоёр талдаа иртэй сэлэм юм: нэг талаас нийгмийн сонирхол нэмэгдэж байгаа нь ариун зан үйлд саад болж, бусад ертөнцийн хүчийг "айлгаж" байна; нөгөө талаас эрэлт хэрэгцээ нь шарлатан, муммеруудыг үржүүлдэг.
Судлаачийн үзэж байгаагаар жинхэнэ бөө хүн алдар нэрд тэмүүлдэггүй, ямар ч сурталчилгаа хийдэггүй, өөрийгөө сурталчлах ажил хийдэггүй. Эртний мэдлэг нь төвлөрөл, чимээгүй байхыг шаарддаг. Тиймээс, дадлагажигч илбэчинтэй биечлэн танилцахаар шийдсэн хүмүүс гадаа хол явах, бие даасан эрэл хайгуул хийх, нутгийн иргэдийн судалгааг авах болно. Харин насаараа Сибирьт амьдарсан нэрт угсаатны зүйч, түүхч хүн бөө нар байдаг гэж батлаад байвал хүн бүр амжилттай эрэл хайгуул хийх боломж бий.
