Хегумен бол Ортодокс хийдийн хамба ламд хуваарилагддаг лам нарын зэрэг юм. Энэ үг нь өөрөө грек хэлнээс тэргүүлэх, урагшлах гэж орчуулагддаг. Эрт дээр үед аль ч хийдийн тэргүүнийг хамба ламаар томилдог байсан ба 18-р зууны хоёрдугаар хагасаас зөвхөн хийдийг гуравдугаар зэрэглэлийнх гэж тооцдог байсан.
Тэр бусад хамба ламтай яг адилхан эрх, үүрэгтэй байв. Түүний архимандритаас (нэг ба хоёрдугаар зэрэглэлийн сүм хийдийн гол) гол ялгаа нь мөргөлийн үеэр тэрээр энгийн ламын дээл, өмд өмссөн явдал юм. Архимандрит нь "шахмал", цээжний загалмай, далбаа, зүүлт бүхий нөмрөг өмссөн байна.
Хегумен Зөвлөлтийн нийгэмд
Дэлхийд Николай Николаевич Воробьев нэрээрээ алдаршсан тус хийдийн ирээдүйн хамба лам 19-р зууны сүүлчээр Тверь мужид өнөр өтгөн, найрсаг тариачны гэр бүлд төржээ. Багаасаа л их буурь суурьтай, үнэнч шударга, сайхан сэтгэлтэй хүн болгоныг өрөвдөж, хичээж байсанамьдралын утга учрыг ойлгох. Гэр бүл нь зөвхөн өнгөцхөн шашинтай байсан тул бяцхан Коля удалгүй итгэлээ бүрэн алдсан.
Өөрийгөө ол
Тэгээд тэр жинхэнэ мэдлэгийг хайж шинжлэх ухаан, гүн ухаанд суралцах гэж яарсан боловч тэд бас тэнд байхгүй гэдгийг маш хурдан ойлгов. Тэрээр Петроград дахь психоневрологийн дээд сургуульд элсэн орсон боловч боловсролын байгууллага нь хүнийг хувь хүн болгон судлахтай ямар ч холбоогүй, зөвхөн бие махбодид тохиолддог физиологийн үйл явцыг л авч үздэг болохыг ойлгоод сургуулиа дуусгаагүй.
20 настайдаа эрдэм мэдлэгийн эрэл хайгуулд дэмий тэнүүчлэхээс цөхрөнгөө барсан тэрээр хүүхэд насныхаа итгэлийг гэнэт санан, хэрэв үнэхээр байгаа бол түүнд тэмдэг өгөөч гэж анх удаа Бурханд ханджээ. Тэр үүнийг хүлээн авсан бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн түүний амьдрал маш их өөрчлөгдсөн. Николас даяанч болжээ. Тэрээр эх оронч зохиолуудад амьдралын хөтөчийн үүргийг даатгаж, уншсанаар сэтгэл нь баяр баясгалан, гэрэл гэгээтэй болсон.
Николайгаас Никон хүртэл
36 настайдаа ноцтой сорилтуудыг даван туулж, сүм хийдийн тангараг өргөж, Никон болжээ. Удалгүй тэрээр иеромонк цол хүртэв. 30-аад онд Сибирьт 5 жил цөлөгджээ. Хуарангаас буцаж ирээд шашиндаа эргэн орох боломжгүй тул эмнэлгийн туслах болжээ. Дэлхийн 2-р дайн эхэлснээр олон сүмүүд дахин ажиллаж эхэлсэн бөгөөд Никон тэр даруй санваартны ажилдаа эргэн орсон.
1944 онд Калугагийн хамба лам Василий Козельск хотын сүмийн ректорын албан тушаалд иеромоныг батлав. Дараа нь нэг сүмээс нөгөө сүм рүү хэд хэдэн шилжүүлэг хийсэн. Эцэст нь, орохгадаа, үржсэн сүмд хамба лам үүнийг ээлжит цөллөг гэж үзэв. Материаллаг тусламж хүлээх газар байхгүй тул шинэ газар түүнд маш хэцүү байсан. Түүний эд хөрөнгө ариун ном, хувийн хэрэгцээт зүйлс байсан.
Нас барахынхаа өмнөхөн гегумен Никон өөр нэг өвчин туссан. Гурван сарын турш түүнд зөвхөн сүү уухыг зөвшөөрсөн боловч энэ нь түүнийг бухимдуулсангүй. Амьдралынхаа сүүлчийн өдрийг хүртэл тэрээр хүмүүст тусалж, үнэн зөв замыг зааж өгсөн. Тэрээр Библийн зарлигуудыг биелүүлж, Бурханаас холддоггүй замуудыг баримтлахыг уриалав. Хамба Никон 20-р зууны 63 онд 9-р сарын 7-нд таалал төгсөв.
Орчин үеийн нийгмийн ректор
Хегумен Евмений бол шашин, сэтгэл зүй, оюун санааны зан үйлийг хослуулсан цорын ганц хүн юм. Тэрээр 1969 онд энэ ертөнцөд ирсэн. 30 жилийн дараа Киев-Печерск Лаврад тэрээр санваарыг хүлээн авч, Ортодокс сүмийн сайдаар томилогдсон бөгөөд 92 оноос хойш Иваново мужийн Ремша тосгонд байрладаг хийдийн ректороор ажиллаж байна. Энд тэрээр хар тамхинд донтсон хүмүүст зориулсан нөхөн сэргээх төв байгуулсан.
Идэвхтэй хамба лам бол буруушаах зүйл
Христийн шашны янз бүрийн илрэлүүдэд үнэнч ханддаг байсан тул хамба лам Евмениусыг удаа дараа буруушааж, хатуу ширүүн үг хэлж байсан. Үүний үр дүнд 2006 онд түүнийг буруу хийдийн амьдралтай хэмээн буруутгаж, тус хийдийн хамба ламын албан тушаалаас нь огцруулсан.
Тэр цагаас хойш тэрээр Москвагийн Патриархын дэргэдэх Номлогчийн хэлтсийн ажилтан,"Зам" нэвтрүүлгийг удирддаг. Тэрээр хар тамхинд донтсон хүмүүсийг эрүүлжүүлэх төвийг үргэлжлүүлэн ажиллуулж байна. Эцэг Евмений эерэг бичвэрүүдтэй байсан ч шүүмжлэлд өртсөөр байгаа бөгөөд үүний гол шалтгаан нь Альфа-Курс хөтөлбөр байв. Хамба лам энэ шашны чиглэлийг Британичуудаас зээлсэн бөгөөд түүний утга учир нь залуучуудыг итгэлийн үндэстэй танилцуулах явдал юм. Үнэн алдартны шашинд тохируулан өөрчилсөн тус сургалт нь хамба Жоноос адислал авч, өнөөг хүртэл нийслэлийн янз бүрийн талбайд сонсогчдыг цуглуулсаар байна.
Ортодокс шашин дахь сэтгэл судлалын үүрэг
Пастор хүн бүр сэтгэл судлалын үндсийг эзэмших ёстой гэж хамба лам үздэг. Эцсийн эцэст түүний гол ажил бол хүмүүст өөрийн амьдралын туршлага эсвэл мэргэжлийн мэдлэгээс авсан яриа, практик зөвлөгөө эсвэл салах үгсээр туслах явдал юм. Эцэг Евмени сэтгэл судлал наманчлахаар ирсэн хүн бүрт бие даасан хандлагыг олох боломжийг олгодог гэдгийг онцолж байна. Сэтгэл зүйн аргуудыг буруушаах гол шалтгаан нь шашны зүтгэлтнүүд, ялангуяа мэдрэлийн хэл шинжлэлийн програмчлалын (NLP) талаарх консерватив үзэл бодол юм.
Хамба ламын орчин үеийн нийгэмд гүйцэтгэх үүрэг асар их, гэхдээ бас их маргаантай. Түүний үйл ажиллагаа хавчлага, буруушаалтад өртдөг. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн л эрчим хүчний хангамжаа алдаж, зөвхөн хар тамхинд донтсон хүмүүсийг төдийгүй бусад алдагдсан сүнснүүдийг аврах номлолын ажлыг үргэлжлүүлж чадахгүй.
