Архетип бол хамтын ухамсарт шингэсэн нийтлэг дүр төрх юм. Архетип нь үе, соёл бүрт ижил байдаг. Энэ үгийг C. G. Jung зохиосон.
Үзэл баримтлал
Архетипийн дүр төрхийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолт нь дараах байдалтай байна: энэ нь Юнг анхдагч анхдагч дүр төрх, хамтын ухамсаргүйд хамаарах бүх нийтийн бэлгэдэлд хамаарах нэр томъёо юм. Тэд арьс өнгө, хүйс, наснаас үл хамааран хүн бүрийн зүүдэнд гарч ирдэг.
Сэтгэл судлалын хувьд архетип дүр төрх нь хүний зан үйлийн хэв маяг, түүний хувь заяаны хөгжлийн хамгийн магадлалтай хувилбаруудыг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Эцсийн эцэст эдгээр сэдвүүд янз бүрийн ард түмний домог, домогт олон зуун удаа давтагдсан байдаг. Жишээлбэл, олон үлгэрт асар том лууг ялсан баатрын архетип байдаг. Үлгэрт гардаг архетип дүр бол эх, өвгөн мэргэн, дайчин юм. Эдгээр дүрүүдээс хамтын ухамсаргүй байдал үүсдэг.
"Архетип" гэдэг үг нь өөрөө "archos" - "эхлэл" ба "tipos" - "дардас", "хэлбэр" гэсэн грек язгуураас гаралтай. ЧадахЭнэ нэр томъёоны дараах тодорхойлолтод нийцэж байна: архетип нь хүн бүрийн соёлын харьяаллаас үл хамааран төрөлхийн сэтгэцийн хэв маяг юм.
Түүх
“Архетип” гэсэн нэр томъёог анх Фрейдийн шавь C. G. Jung “Зөн совин ба ухамсаргүй” илтгэлдээ ашигласан. Психоаналист уг бүтээлдээ энэ нэр томьёог Аурелиус Августинийн бүтээлээс авсан гэж тайлбарласан байдаг (Тэрээр "Бурханы хотын тухай" зохиолынхоо XV номонд ийм дүрслэлийн тухай өгүүлдэг).
“Архетип” гэдэг үгийг 20-р зууны эхний хагасаас өргөнөөр хэрэглэж эхэлсэн. Энэ нь C. G. Jung-ийн бүтээлүүд хэвлэгдсэний ачаар болсон юм. Энэ нь 1912 онд түүний "Либидогийн метаморфоз ба бэлгэдэл" нэртэй бүтээл хэвлэгдэн гарах үед анх удаа тохиолдсон юм.
Юнг, Фрейд хоёрын ялгааг үл харгалзан энэхүү бүтээлийг Фрейдийн үзэл баримтлалын үүднээс сэтгэц судлаач бичсэн. Уг бүтээлд бэлгийн дур хүслийг дүрслэх байр сууринаас дүрсэлсэн байдаг. Юнг баатар, чөтгөр, эх гэх мэт нуугдаж болох гол дүрүүдийг жагсаав. Мөн энэ бүтээлд архетипийн дүрийн ирээдүйн аяллын үзэл баримтлалын үндэс суурийг бий болгосон - жишээлбэл, баатрын луутай тулалдах.
Мотив
Үлгэр, домогт өөр өөр соёлд давтагддаг бүхэл бүтэн архетип зохиолууд байдаг. Ийм сэдлийн жишээ бол сайн муугийн тэмцэл юм. Өөр нэг алдартай загвар бол могойн гоо үзэсгэлэнг хулгайлсан явдал юм. Янз бүрийн домогт гол сэдлийн өөрчлөлтүүд боломжтой байдаг. Жишээлбэл, гоо үзэсгэлэн нь охин, ээж гэх мэт байж болно. Могой бол кошче, чөтгөр,илбэчин гэх мэт
Замны сэдэл нь бас нийтлэг байдаг нь баатар зорилгодоо хүрэх замдаа саад бэрхшээлийг даван туулдаг болохыг харуулж байна. Энэ баатар нь энгийн тариачин, хунтайж эсвэл хаан Иван тэнэг байж болно.
Ээж: үлгэрт гардаг архетип дүр
Ардын үлгэрийн эхийн дүрийг гурван дүрсээр төлөөлж болно:
- Уугуул ээж. Тэр хүүхдээ асарч, халамжилдаг. Хүүхэд, өсвөр насандаа ийм ээж нь хамгийн тохиромжтой байдаг. Гэхдээ насанд хүрэгчдийн хувьд энэ архетип хамааралгүй болсон - энэ нь хөгжлийг зөвшөөрдөггүй.
- Муу хойд эх. Энэ архетип нь эхийг бас хэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь огт өөр шинж чанарыг агуулдаг. Эхийн энэ архетип дүр төрх нь дарамттай байдаг. Тэр ихэвчлэн "Чамаас юу ч гарахгүй", "Чи хаашаа явж байна", "Чи юу ч өөрчилж чадахгүй" гэх мэт үгсийг эзэмшдэг. Бодит амьдрал дээр ийм эхчүүдийн хүүхдүүд ихэвчлэн тэдний өмнө хүч чадалгүй болдог. ийм хор хөнөөлтэй хандлага.
- Баба Яга. Энэ нь бас эхийн архетип дүр юм. Үлгэрт Баба Яга бол зүгээр л эцэг эх биш, тэр бол мэддэг эх юм. Тэрээр орчлон ертөнцийн нууцыг мэддэг бөгөөд жинхэнэ зөвлөгч нь тэр юм. Баба Яга овоохойнхоо зочдод амьдралын шинэ дэг жаягаар урам зориг өгдөг. Түүний домэйнд гайхамшгууд тохиолдож болно. Тэр бол өөртөө итгэх итгэлийн илэрхийлэл юм. Баба Яга муу ч биш, сайн ч биш. Энэ архетип нь ямар ч шалтгаангүйгээр хэт хамгаалж, шийтгэдэггүй. Энэ нь давамгайлж байгаа хүмүүс үйлдлийнхээ үр шимийг хүртэх ёстойг мэддэг бөгөөд баяр баясгалан, золгүй явдлыг өөрсдөө бий болгодог.
Ардын үлгэрийн бусад зургууд
Үлгэрт олон тооны архетип дүрүүд байдаг. Улс үндэстэн бүр олон үлгэртэй байдаг ч эдгээр дүрүүд нь мөн чанартаа өөрчлөгдөөгүй нэг соёлоос нөгөөд шилждэг. Зүүн Славян домогт эдгээр нь тэнэг, баатар Иван Царевич, найз, үзэсгэлэнтэй Василиса, чөтгөр, эх Кощей нарын дүр юм.
Барууны үлгэрүүд ч мөн адил төстэй дүр төрхтэй байдаг. Жишээлбэл, Андерсений "Цасан хатан" үлгэрт хатан хаан өөрөө сөрөг талдаа Эхийн архетип юм. Герда Найзын дүр төрхийг илэрхийлдэг. Өвгөн цэцэг охин бол эерэг тал дээр Эхийн архетипийн төлөөлөгч юм.
Ном дахь зургууд
Библи дэх архетип зургуудын хувьд ч бас нэлээд олдож болно. Жишээлбэл, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дүр төрх нь Адам, Ева, Христ, Магдалена Мариа нар юм. Мөн Номын Номонд өрсөлдөгчдийн архетипүүд байдаг - Иаков, Есав, Каин, Абел нар. Иосеф, Ноа, Мосе нар зөвт хүмүүсийн дүр төрхийн жишээ болж чадна.
Ангилал Ш. Бөлөн. Артемисийн архетип
Америкийн зохиолч Шинода Болен 11 эмэгтэй архетипийг тодорхойлсон. Тэдгээрийн хамгийн чухал, хамгийн их тулгардаг нь Артемис, Афина, Хестиа, Хера (Жуно), Деметер, Персефон болон Афродита, Хэбэ, Фортун, Хекате юм. Артемисийн архетип дүр төрхийн хувьд энэ нь дотоод бүрэн бүтэн байдал, бусад хүмүүсийн үзэл бодлоос хараат бус байдлыг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг эмэгтэйчүүдэд хамгийн ихээр илэрдэг. Ихэвчлэн Артемисэрэгтэй мэргэжлийг сонгож, карьерын салбарт өндөр үр дүнд хүрэхийг хичээдэг. Тэр үргэлж шинэ зүйлийг эрэлхийлдэг. Артемисийн хувьд гол зүйл бол эрх чөлөөний мэдрэмж юм. Тэр ямар ч хил хязгаарыг тэсвэрлэдэггүй. Нөгөө талаар Артемис холбоотнууддаа хувийн ашиг сонирхлоо хамгаалахад нь тусалдаг.
Ийм хатагтай бол шударга ёсны мэдрэмж өндөр, зарчмыг баримталдаг зангаараа онцлог юм. Артемис өөрийн зарчмуудыг дагаж, мэдрэмжинд хор хөнөөл учруулдаг. Энэхүү архетип дүр төрхийг хамгийн ихээр илэрхийлдэг эмэгтэйчүүд амьдралаас юу хүсч байгаагаа сайн мэддэг.
Гэсэн хэдий ч Артемисын эерэг чанарууд нь сөрөг талуудтай. Ийм эмэгтэй хэдий эрх чөлөөтэй ч дотроо маш их ганцаарддаг. Тэрээр бусад хүмүүстэй хүчтэй харилцаа тогтоох чадваргүй (хэдийгээр тэр бусад эмэгтэйчүүдтэй сайн нөхөрлөдөг ч). Артемис нь сэтгэлийн хөдөлгөөнгүй, мэдрэмжгүй.
Афродита
Энэ архетип дүрсийн гол онцлог нь хүчтэй сексийн төлөөлөгчдийн сэтгэлийг татахуйц байдал юм. Афродит үргэлж дулааныг цацруулдаг. Түүний гадаад төрх нь анх харахад сэтгэл татам мэт санагдахгүй байсан ч тэр дур булаам юм. Ийм эмэгтэй "энд, одоо" гэсэн зарчмаар амьдардаг. Тэр сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжинд амархан автдаг бөгөөд энэ нь харилцаа эсвэл бүтээлч хобби эсэх нь хамаагүй.
Гэхдээ Афродита мэдрэмжийн улмаас амьдралынхаа ёс зүй, ёс суртахуун, шашин шүтлэгтэй холбоотой асуудалд ихэвчлэн бэрхшээлтэй тулгардаг. Ийм эмэгтэй тохиолдсон явдалдаа буруутай мэт санагдаж магадгүй.
Афродита бусад эмэгтэйчүүдтэй сайн харилцаатай байдаг, учир нь тэрээр харилцахдаа хялбар бөгөөд хайхрамжгүй байдаг. ХэдийгээрОлон хүн түүнийг өрсөлдөгч гэж харж байгаа тул тэр ийм хандлагад чин сэтгэлээсээ эргэлздэг. Афродита өмчлөх мэдрэмжгүй бөгөөд хайр дурлалын асуудалд тэрээр элбэг дэлбэг байх зарчмыг баримталдаг. "Бүх хүнд хангалттай эрчүүд бий, тиймээс нэг хүнд битгий хэт авт" - энэ бол түүний гол зарчим.
Афина
Төвлөрөл, тайван байдал, зорилгодоо хүрэх уур амьсгал гэх мэт энэхүү архетип дүр төрх нь гол дүр болох эмэгтэйчүүд. Афина ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлд автдаггүй. Чухамхүү түүний энэ чанар нь түүнд шаардлагатай зорилтуудыг амжилттай шийдвэрлэх, шаардлагатай зорилгодоо хүрэх боломжийг олгодог.
Афина эрчүүдтэй хамтран ажиллахдаа сайн. Тэрээр логик, эрүүл ухаанаар удирддаг. Ийм эмэгтэй ихэвчлэн олон янзын сонирхолтой байдаг. Тэр өнгөрсөн амьдралаа хэрхэн зөв дүгнэхээ мэддэг бөгөөд өнгөрсөн алдаанаасаа амжилттай суралцдаг.
Дүрмээр бол дүрээрээ энэ архетип дүр төрх хамгийн их илэрхийлэгддэг бүсгүйчүүд цөөхөн найз охинтой байдаг. Афина ертөнцийг маш бодитоор хардаг. Түүнийг уламжлалт байдлаар хардаг бүсгүйчүүдийн олон асуудал түүнд ойлгомжгүй байдаг. Афина хоосон мөрөөдөлд өртөмтгий байдаггүй - тэр зүгээр л өөртөө зорилго тавьж, дараа нь түүндээ хүрдэг. Ийм зан нь түүний найз болох охидыг хүчтэйгээр айлгадаг.
Эрчүүдийн хувьд энэ зан чанарын архетипийг тээгч нь ихэвчлэн амьдралдаа их зүйлд хүрч чадсан хүчирхэг хүмүүсийг л сонирхдог. Афина сайн зөн совинтой бөгөөд зөн совингоор ялагчдыг мэдэрдэг. Түүнд зөвхөн алт уулсыг амлаж байгаа ноёдын төлөвлөгөө, хүсэл мөрөөдлийн талаар огтхон ч санаа зовдоггүй. Афина хэзээ вэСонирхолтой хүнтэй тааралдвал тэр түүнийг өөрийнхөө зүг чигт нь амархан чиглүүлдэг.
Өөр эмэгтэй дүр төрх
Дээр дурдсан зан чанарын архетипүүдээс гадна дараахь зүйлүүд бас бий:
- Хера. Энэ бол нөхрийнхөө хамтрагч болох ердийн эмэгтэй юм. Тэр бол үнэнч туслах боловч үүнтэй зэрэгцэн түүнд өмчлөх хүчтэй мэдрэмжтэй байдаг. Хэра бол гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч юм.
- Демтер. Ээж эмэгтэй. Тэр хүүхдүүдийг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрладаг бөгөөд тэдэнд зөвхөн хамгийн сайн сайхныг өгөхийг хүсдэг. Тэрээр эмэгтэй эхийн зөн совиныг илэрхийлдэг. Бусад хүмүүстэй харилцаа тогтоохдоо ч Деметер эмэгтэй эх хүний байр суурийг эзэлдэг, бусдад анхаарал халамж тавихыг эрмэлздэг.
- Персефон. "Мөнхийн охин" Энэ төрлийн эмэгтэйчүүд өсөхийг хүсдэггүй. Тэд амьдралынхаа хариуцлагыг хэн нэгэнд шилжүүлэх хандлагатай байдаг, гэхдээ өөрсдөдөө биш. Ихэнхдээ ийм эмэгтэй эсвэл охин бусад хүмүүсийн нөлөөнд автдаг. Персефона эсрэг хүйстний анхаарлын төвд байх дуртай ч түүнийг хүсэл тэмүүлэлтэй гэж нэрлэж болохгүй. Тэр сэтгэл зүйн хувьд төлөвшөөгүй байна.
- Хэбэ бол насыг бүх чадлаараа эсэргүүцдэг хатагтай. Тэрээр үүрд залуу байхыг эрмэлздэг бөгөөд төлөвшсөн байдлын өчүүхэн илрэлээс зайлсхийдэг. Түүний хувьд хамгийн муу зүйл бол хөгшрөлт юм. Гэхдээ тэр эрчүүдтэй тайван харьцдаг. Та түүнийг залхуу гэж хэлж болохгүй.
- Аз. Нилээд зөрчилтэй зан чанартай эмэгтэй. Тэрээр бүх үйл явдлыг өөрийн хяналтан дор байлгахыг эрмэлздэг ч үр дагаврыг нь урьдчилан тооцоолоогүй.
- Дайсан. Энэ сүнсний архетиптэй эмэгтэйн хувьд гол үнэ цэнэүнэнч шударга байдал. Ийм дүр төрхтэй бүсгүйчүүд ихэвчлэн шударга бус явдлыг уучлах чадваргүй байдаг.
- Гекате. Гүн гүнзгий архетип. Хеката эмэгтэй амьдралдаа тохиолдсон бүх үйл явдлыг нууцлах хандлагатай байдаг. Ихэнхдээ ийм дүр төрхтэй бүсгүйчүүд ид шидийн зан үйлд улайран орж, эсвэл гүн гүнзгий шашин шүтлэгт ордог.
Нэг эмэгтэйд ихэвчлэн хоёр, гурван үндсэн архетипийн хослол байдаг. Заримдаа эдгээр зургууд нь давуу байдлын төлөө хоорондоо "өрсөлдөж" чаддаг. Ийм өрсөлдөөний нийтлэг жишээ бол эмэгтэй хүн амжилттай ажил мэргэжил, хүчирхэг гэр бүлтэй болох хүсэл юм.
Бусад төрлүүд
Зарим сэтгэл судлаачид эмэгтэй хүний амьдралд ердөө гурван үндсэн архетип байдаг гэж үздэг. Энэ бол хайрт, ээж, асран хамгаалагч юм. Эхнийх нь эр хүнд үйлчлэхэд бүх хүчээ зориулдаг. Ээж нь үр хүүхдээ хүмүүжүүлэхийн төлөө байдаг. Хамгаалагчийн хувьд түүний хүчин чармайлтын объект нь өөрөө юм. Энэ бүх дүр төрх түүнд бий болж байж жинхэнэ аз жаргалтай хатагтай болно гэж үздэг.
Грек эрэгтэй зургууд
Грекийн домог зүйд эрчүүдийн онцлог шинж чанартай дараах архетипүүд ялгагдана:
- Зевс. Өөртөө итгэлтэй, эрх мэдэлтэй, бусдад захирагдах хандлагатай.
- Посейдон. Сэтгэл хөдлөлдөө хөтлөгддөг ч Зевс шиг хүчирхэг патриархын зөн совинтой хүн.
- Үхэгсдийн орон. Өөрийн ертөнцдөө шингэсэн хаалттай хүн.
- Аполло. Гадаад төрхөндөө санаа тавьдаг эв найртай хүн. Ярилцахад таатай байна.
- Гермес. Ухаалаг, ухамсартай хүн. Тэр өөрчлөлтөд дуртай, амьдралаас бүгдийг нэг дор авах хандлагатай.
- Арес. Хачирхалтай, зөвхөн сэтгэл хөдлөл, түр зуурын таашаал дунд амьдардаг.
Бусад эрэгтэй архетип
Хүчирхэг хүйсийн төлөөлөгчид мөн өөр өөр хэлбэрээр илэрч болно: дайчин, удирдагч, хаад; мөн түүнчлэн анчид, худалдаачид. Бусад нь мэргэд, гэгээнтэн, бөө нарын архетиптэй илүү ойр байдаг.
Эрэгтэйчүүдийн нэгэн адил ихэвчлэн хэд хэдэн зургийг хослуулсан байдаг. Үүний нэг жишээ бол Барбар Конан юм. Энэ дүр бол Дайчин дүрийн тод төлөөлөгч юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр Захирагч (тэр нэг байхыг эрмэлздэг), мөн Философич (тэр сурах дуртай) чанараараа хүчтэй байдаг.
