Метрополит Александр Введенский бол Шинэчлэлийн хуваагдлын гол удирдагч, үзэл суртлын нэг гэж тооцогддог дотоодын шашны зүтгэлтэн юм. Тэрээр 1935 онд өөрийгөө шууд татан буулгах хүртлээ Шинэчлэлийн Ариун Синодын гишүүн байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр сүмийн шатлалд чухал албан тушаал хашиж байсан, жишээлбэл, 1923 онд байгуулагдсан нийслэлийн теологийн академийг ректороор удирдаж байжээ. Нацистуудын эсрэг дайн эхэлснээс хойш удалгүй тэрээр "ЗХУ-ын Ортодокс сүмүүдийн нэгдүгээр шатлал" хэмээх сүмийн цолыг хүртжээ. Зөвлөлт засгийн газар оршин тогтнох эхний жилүүдэд шашны эсрэг тэмцэгчидтэй хийсэн олон нийтийн мэтгэлцээний үеэр тод үг хэлснийхээ ачаар уран илтгэгч гэдгээрээ нэр хүндтэй болсон Христийн шашны нэрт уучлалтч, номлогч. Энэ нийтлэлд бид түүний намтар түүхийг ярих болно.
Хүүхэд нас
Метрополит Александр Введенский орчин үеийн Беларусь улсын Витебск хотод төрсөн. Тэр гарч ирэв1889 онд төрсөн. Түүний аав Иван Андреевич гимназид латин хэл заадаг байв. Дараа нь энэ боловсролын байгууллагын захирал болж, төрийн жинхэнэ зөвлөх болж, хутагт цол хүртэл хүртжээ.
Манай нийтлэлийн баатар Зинаида Соколовагийн ээж Санкт-Петербургээс ирсэн. Түүнийг 1939 онд нас барсан гэдэг.
Зарим мэдээллээр түүний өвөө нь баптисм хүртсэн еврей хүн байсан бөгөөд тэрээр Дуулалчаар үйлчилж байсан Танилцуулгын сүмээс овогтой байжээ.
Боловсрол
Александр Иванович Введенский олон талын боловсрол эзэмшсэн. Ахлах сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербургийн их сургуулийн түүх филологийн факультетэд суралцсан.
Дараа нь би Санкт-Петербургийн теологийн академид үргэлжлүүлэн суралцахаар шийдсэн. Тэрээр энд хэдийнэ бэлтгэлтэй шавь болж ангийнхан, багш нараа мэдлэгээр бишрүүлж ирсэн.
1914 онд нэг сар хагасын турш Введенский бүх шалгалтыг гадуур өгч, Санкт-Петербургийн теологийн академийн диплом авсан.
Эрт оюун санааны карьер
Тэр жил манай нийтлэлийн баатар томилогдож, пресвитер болсон. Ёслолыг Гродногийн бишоп Михаил (Ермаков) удирдан явуулав. Дэлхийн 1-р дайны эхэн үед тэрээр дэглэмийн ламаар томилогдсон.
Тэрээр анхны үйлчлэлийнхээ үеэр Черубик дууллын текстийг уншиж эхэлсэн гэж тэд хэлдэг. Тэнд байсан бүх хүмүүс үнэхээр дүлийрч байсан, учир нь тэр үүнийг өвөрмөц уйлж, гашуун өргөмжлөлтэйгээр хийсэн. Яг л унасан шүлэг шиг…
1917 онд Александр Иванович ВведенскийАрдчилсан Ортодокс шашны зүтгэлтнүүд ба ламын холбооны зохион байгуулагчид. Энэ бол дотоодын сүмд эрс шинэчлэл хийх шаардлагатайг сурталчилсан шашны удирдагчдын нэгдэл байв. Энэ нь Петроградаас үүссэн бөгөөд 1920-иод оны эхэн үе хүртэл оршин байсан. Үүнд оролцогчдын ихэнх нь шинэчлэлийн удирдагчид болжээ. Холбоонд Введенский нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байсан.
Тэр бас ардчилсан санваартныг төлөөлж, өмнөх парламент гэгддэг ОХУ-ын Түр зөвлөлд ажиллаж байсан.
1919 онд Петроград хотод байрлах Элизабет, Захариа нарын сүмийн ректороор томилогдсон. Тухайн үед тахилч маш их алдартай байсан тул хүмүүс түүнийг бөөнөөрөө дагаж байсныг нүдээр харсан хүмүүс дурсдаг. Түүний үйлчилгээнд зочлох бүр үйл явдал болсон. Тэрээр гайхалтай боловсролоороо гайхшруулсан бөгөөд үүнээс гадна тэрээр гайхалтай илтгэгч байсан.
Түүний хувийн байгууллагуудад зохион байгуулсан уулзалтууд түүнийг сонсохоор олон хүн цугларсан. Эрх баригчид эдгээр цуглааныг хориглох үед тэрээр сүмийн талбайд үргэлжлүүлэн зохион байгуулав. Түүний хэлсэн үг улс төрийг огт хөндөж байгаагүй. Эдгээр өвөрмөц номлолууд нь чин сэтгэлээсээ, тахилчийн гүн гүнзгий итгэл, асар их мэдлэгээрээ сүм хийдийн хүмүүсийг гайхшруулж байв. Сүрэгтэй сүнслэг холбоотой байсныг нь хэн нэгэн нь мэдэрч, хөөрч хөөрсөн.
1921 онд Введенский хамба лам болсон.
Хуваах
1922 оны 5-р сард Введенский сүмийн бусад төлөөлөгчдийн хамт Патриарх тэр үед гэрийн хорионд байсан Самотекке хүрч ирэв. Тихон. Тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүнийг сүм ба төрийн хооронд сөргөлдөөн үүсгэсэн хариуцлагагүй бодлого явуулж байна гэж буруутгав. Введенский патриархыг гэрийн хорионд байх хугацаандаа огцрохыг шаардсан. Тихон яг үүнийг хийж, Ярославлийн Метрополитан Агафангелд хяналтаа шилжүүлэв.
Хэдхэн хоногийн дараа Тихон патриархын шашны хэргийг санваартнууд Сергей Калиновский, Евгений Белков, хамба лам Александр Введенский нараас бүрдсэн бүлэгт шилжүүлэхийг тушаажээ.
Цаашид Тихон огцруулах тогтоол гаргасан. Ярославльд үргэлжлүүлэн ажиллаж байсан Агафангелд хэргийг шилжүүлэхийг үл тоомсорлож, тахилч нар хамба лам Леонид (Скобеев) руу хандаж, бүлгийнхээ үйл ажиллагааг удирдан явуулахыг хүсч, түүнийг Дээд сүмийн захиргаа гэж нэрлэдэг байв. Нэг өдрийн дараа Леонидыг энэ албан тушаалд Антонин (Грановский) сольсон.
Удалгүй патриархыг дэмжигчид тэгш хэмтэй хариу үйлдэл үзүүлэв. Петроградын метрополитан Вениамин (Казанский) Введенскийг Белков, Красницкий нарын хамт дур зоргоороо сүм хийдээс холдсон гэж зарлав. Үнэн хэрэгтээ энэ нь Бенжамин цаазаар авах аюулд өртөх үед л буцаасан байсан.
7-р сард Введенский Петроградын шашны удирдагчдыг өршөөх өргөдөлд гарын үсэг зурав. Энэхүү баримт бичгийг зохиогчид одоогийн засгийн газрыг хүлээн зөвшөөрч, большевикуудын шүүхийн өмнө бөхийжээ. Тэд Гүйцэтгэх хорооноос цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн сүмийн гишүүдийн шийтгэлийг хөнгөвчлөхийг хүссэн.
Холбоог тэргүүлж байна
10-р сард манай нийтлэлийн баатар Эртний Төлөөлөгчийн сүмийн нийгэмлэгүүдийн холбоог удирдаж эхлэв. Энэ нь шинэчлэлийн бүтцийн нэг байсан. Түүний даалгаварт сүмийн шинэчлэлийн асуудлыг хөндөх, хөрөнгөтний сүмийн шашинтай тэмцэх, тэр үед ихэнх Христэд итгэгчдийн мартсан байсан Христийн шашны жинхэнэ зарчмуудыг эргүүлэн авах зэрэг багтсан.
1923 оны хавар Введенский анхны сэргээн засварлагч болсон Нутгийн Ариун Зөвлөлийн идэвхтэй оролцогч болжээ. Энэ нь патриарх Тихоныг лам хувраг, нэр төрийг нь хасах тухай зарлигт гарын үсэг зурав.
Тавдугаар сард тэрээр бишопын зэрэг дэв болсон. Тухайн үед Введенский гэрлэсэн нь анхаарал татаж байгаа боловч сэргээн засварлагчдын дунд энэ нь сүмийн цолыг авахад саад тотгор учруулдаггүй байв. Тэр дахин гэрлэсний дараа.
1924 онд Шинэчлэлийн епископоос Введенскийг гадаад харилцааг явуулахыг даалгаснаар түүнийг Лондон хотын Метрополитан зэрэглэлд хүргэв. Ийм маягаар сэргээн засварлагчид ЗХУ-аас гадуур сүм хийдүүдийг олж авах оролдлого хийсэн. Гэсэн хэдий ч төлөвлөгөө бүтэлгүйтэв. Введенский өөрөө шинэчлэгч Ариун Синодын гишүүн болж, 1935 онд өөрийгөө татан буулгах хүртэл тэргүүлэгчдийн суудалд сууж байв.
1925 оны 10-р сард Гуравдугаар Бүх Оросын Нутгийн Зөвлөлийн "Нөхөр даргаар" сонгогдов. Уулзалтаар тэрээр үнэн алдартны сүмийн өнөөгийн байдлын тухай илтгэлийг уншиж, Москвагийн патриархын төлөөлөгчдийг гадаад дахь хаант шашинтнуудын төв байртай холбогдож, тэднээс зааварчилгаа авсан гэж буруутгав.
Тэгээд би шинэчлэгч "хамба" Николай Соловьевын адал явдал хайгч байсан тэмдэглэлийг уншлаа. Зурвасыг одоо авч үзэж байнахудлаа гэдэг нь илт. Үүнд Патриарх Тихон Кирилл Владимировичийг Оросын хаан ширээнд суухыг ерөөсөн баримт бичгийг гадаадын хаант засаглалын төв байранд илгээсэн гэж буруутгажээ. Энэ нь патриархын Локум Тененс байсан Метрополитан Петрийг (Полянский) баривчлах шалтаг болгон эрх баригчид ашигласан улс төрийн алхам байв.
Метрополитан Александр Введенскийн дүрийг харуулсан энэ хугацаанд түүнийг таньдаг хүмүүс түүнийг хүсэл тэмүүлэл, импульстэй байсан гэж мэдэгджээ. Тэр мөнгөнд дуртай байсан ч байнга тарааж өгдөг байсан тул түүнийг хөлсний цэрэг гэж нэрлэх боломжгүй байв. Түүний гол сул тал, хүсэл тэмүүлэл нь эмэгтэйчүүд байв. Тэр тэдэнд ухаан алдах хэмжээнд хүртэл их дуртай байсан.
Үүний зэрэгцээ тэрээр хөгжимд дуртай байсан бөгөөд өдөр бүр 4-5 цагийг төгөлдөр хуур дээр өнгөрөөдөг байв. Тэрээр олон нийтэд өөрийгөө нүгэлтэн гэж нэрлээд наманчилдаг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд зан чанарын бүдүүлэг шинж чанарууд түүнд улам бүр тод илэрч эхлэв. Энэ бол ямар нэгэн хүүхдийн хий хоосон зүйл, хов живэнд дуртай, бас хулчгар зан байсан. Энэхүү сүүлчийн чанар нь дэмий хоосон зүйлтэй хослуулан түүнийг Зөвлөлт засгийн эрхэнд үнэнч байхаа тангарагласан оппортунист болгон хувиргасан. Введенский зүрх сэтгэлдээ большевикуудыг үзэн ядсаар байсан ч тэр үед тэдэнд үнэнчээр үйлчилсэн.
Шинэчлэлт
Метрополит Александр Введенский засварын ажилд гол үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Энэ бол 2-р сарын хувьсгалын дараа үүссэн 20-р зууны эхэн үеийн Оросын үнэн алдартны шашны чиглэл юм. Түүний зорилго бол Сүмийг "шинэчлэх" явдал байв. Энэ нь бүх байгууллага, захиргаа, мөн мөргөлийн үйлчилгээг ардчилалтай болгох ёстой байсан.
Введенскийн дэмжигчид шинэчлэгчдийн хуваагдал боловПатриарх Тихоныг эсэргүүцэв. Үүний зэрэгцээ тэд большевик дэглэмийг болон өөрсдийн хийсэн бүх өөрчлөлтийг болзолгүй дэмжиж байгаагаа зарлав.
1920-иод онд Оросын үнэн алдартны сүмд хуваагдсаны үр дүнд шинэчлэгдэх үзэл нь эрх баригчдаас дэмжлэг авч томоохон үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Энэхүү хөдөлгөөн нь коммунистуудын Оросын үнэн алдартны шашныг орчин үеийн болгох гэсэн оролдлоготой нийцэж байгаа бөгөөд хожим нь орхисон юм.
1922-1926 онуудад энэ нь РСФСР-д эрх баригчдаас албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн цорын ганц Ортодокс сүмийн байгууллага байв. Зарим сүм хийд бусад орон нутгийн сүмүүдийг хүлээн зөвшөөрсөн. Шинэчлэгч Митрополит Александр Введенский 1922-1923 онд Оросын сүм хийд, епископуудын тал орчим хувь нь шинэчлэлтийн бүтцэд захирагдах үед хамгийн их нөлөө үзүүлсэн.
Эхэндээ засварын үзэл нь тодорхой бүтэцтэй байгаагүй нь анхаарал татаж байна. Хөдөлгөөний бие даасан төлөөлөгчид бие биетэйгээ сөргөлдсөн хэвээр байв.
1923-1935 он хүртэл Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхэнд Даргаар ахлуулсан Ортодокс Оросын сүмийн Ариун Синод ажиллаж байв. Эхнийх нь Евдоким Мещерский байсан бөгөөд дараа нь түүнийг Вениамин Муратовский, Виталий Введенский нар дараалан сольсон. 1935 онд Синод өөрөө татан буугдсаны дараа түүнийг Виталий Введенский, 1941 оноос хойш сүмийн нэрт удирдагч Александр Введенский тэргүүлжээ.
Шинэчлэлийн үзэл 1937-1938 оны Сталинист хэлмэгдүүлэлтийн үеэр хүнд цохилт болсон. 1943 оны намар муж улс сэргээн засварлагчдыг татан буулгах шийдвэр гаргажээ. Энэ хөдөлгөөний төлөөлөгчид ихээхэн итгэлтэй болж эхлэвМосквагийн Патриархын өвөрт буцах.
Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхэнд Введенскийн үхэл нь шинэчлэлийн албан ёсны төгсгөл гэж тооцогддог. Хэдийгээр албан ёсоор наманчлаагүй Сэргээн босголтын шатлалтай хүмүүс байсаар байв. Тэдний сүүлчийнх нь 1951 онд нас барсан Филарет Яценко байв.
Нийслэлийн өдрийн тэмдэглэл
1929 оноос хойш Введенский "Улс төрийн тухай бодол" нэртэй өдрийн тэмдэглэл хөтөлж байжээ. Баривчлагдсан тохиолдолд түүнд эдгээр бүртгэл шаардлагатай байсан гэж үздэг. Тэднийг бичиг цааснаас нь олно гэж тэр найдаж байсан бөгөөд энэ нь түүний зовлонг хөнгөвчлөхөд тусална.
Энэ өдрийн тэмдэглэлдээ тэрээр Сталиныг "суут хүн" хэмээн бичиж, нам доторх сөрөг хүчнийг ялагдлыг дэмжиж байна. Үүний зэрэгцээ сэхээтнүүдийг давхар дээлтэй хэмээн шүүмжилдэг. Үүнээс л тэрээр Зөвлөлт засгийн газарт үл итгэх шалтгааныг олж хардаг.
Үүний зэрэгцээ коммунизмыг үнэнч дэмжигчид эргэн тойронд хангалтгүй байгаад харамсаж байна. Засварын ажилчдын дунд ч гэсэн түүний хэлснээр тэд хангалтгүй.
Номлохыг хориглох
Метрополитан Александр Введенскийн намтарт чухал байр суурийг 1931 онд хаагдах хүртэл Аврагч Христийн сүмийн удирдлага эзэлдэг. Үүний дараа тэрээр Новая Басманная гудамжинд байрлах Петр Паулын сүмийн ректор болжээ. Засварын ажилчдын теологийн академи мөн тэнд байсан.
1935 онд тэрээр нийслэл хэвээр үлдэж, хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. Үүний дараахан Гэгээн Николасын сүм хаагдсан тухай мэдэгдэв. Дараа нь тэр Большая дахь Аврагчийн сүмд очдогСпасская гудамж. 1936 оны 12-р сараас хойш тэрээр Новые Воротники дахь Их Пимений сүмд үйлчилж байна.
Үүний зэрэгцээ түүнд ЗСБНХУ-д шашин шүтэх эрх ихээхэн хязгаарлагдмал гэж хэлдэг. Сталины шинэ үндсэн хуулийн дагуу лам нар номлохыг хориглож, харин шашны мөргөл үйлдэхийг зөвшөөрдөг.
Үеийн хүмүүсийн ярьснаар, үүний дараа тэр даруйд дэлгэрүүлэх бэлэг Введенскийг орхисон бололтой. 1936 оноос хойшхи түүний бүх номлолууд гашуун сэтгэгдэл үлдээсэн. Гялалзсан ухаарал алга болж, гал цоглог даруу байдал нь нөхөж баршгүй алга болов. Метрополитан жирийн санваартан болж хувирсан бөгөөд тэрээр хүн бүрт аль хэдийн мэдэгдэж байсан, танил үнэнийг удаан, уйтгартай тайлбарлав. Тэр үед Введенский маш ихээр доройтож байсан.
1937 онд түүнийг хэд хэдэн удаа бараг баривчилсан ч эрх чөлөөтэй хэвээр байсан гэж үздэг. Зарим нэг өндөр албан тушаалтнуудын ивээлээс болсон болов уу. Тэр үед хэдэн сарын турш түүний амь нас, эрх чөлөөнд заналхийлсэн.
Анхны шатлал
Манай нийтлэлийн баатар 1940 оны 4-р сард Тэргүүн шатлалын цол хүртсэн. Дайн эхэлсний дараахан тэрээр өөрийгөө патриарх хэмээн дур мэдэн зарлав. Хаан ширээнд залрах ёслолыг хүртэл зохион байгуулсан.
Үүнийг зөвхөн Оросын үнэн алдартны сүмийн санваартнууд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлээд зогсохгүй Шинэчлэлийн шашны зүтгэлтнүүд ч эсэргүүцсэн. Тиймээс тэр сарын дараа цолноосоо татгалзав.
1941 оны 10-р сараас 1943 оны эцэс хүртэл Ульяновск хотод нүүлгэн шилжүүлэлтэнд үлджээ. Энэ хугацаанд тэрээр сэргээн засварлах олон сүм хийдүүдийг газар дээр нь үр дүнтэй сэргээж чадсан. Жишээлбэл, тэрээр епископын ариусгалыг хийсэн.ректоргүй үлдсэн тэнхимүүдийг удирдсан. Энэ хугацаанд ялангуяа Тамбов муж болон Төв Азид олон сүмийг засварын зориулалтаар нээсэн.
Сэргээн засварлах үзлийг татан буулгах
1943 оны сүүлээр Зөвлөлт засгийн газар шинэчлэгчдийн итгэл найдварыг зөвтгөхгүй байхаар шийдэв. Энэ хөдөлгөөний бүх төлөөлөгчид Москвагийн патриархад бөөнөөрөө буцаж эхэлж байна. Введенский эрх баригчид Москвагийн Патриархын эрх мэдлийн дор албадан шахаж байгаа бишопуудыг байлгахыг хичээж байна. Эдгээр бүх оролдлого амжилтгүй боллоо.
1944 оны 3-р сард тэрээр Сталинд захидал бичиж, үндэсний эр зоригт оролцоход бэлэн байгаагаа мэдэгджээ. Тэрээр маргад эрдэнээр чимэглэсэн бишопын загалмайгаа хандивладаг. "Известия" сонинд нийтлэгдсэн генералиссимогийн хариуд Сталин Улаан армийн нэрийн өмнөөс түүнд талархал илэрхийлэв. Гэсэн хэдий ч тэр түүнийг Введенскийн найдаж байсан Тэргүүн шатлал биш, харин Александр Иванович гэж нэрлэдэг.
Нацист Герман бууж өгснөөс хойш нэг сарын дараа түүнийг Москвагийн Патриархад хүлээн авах хүсэлт гаргав. Есдүгээр сард тэд түүнийг зөвхөн энгийн хүн гэж үзэхэд бэлэн байна гэж хариулав. Түүнд Москвагийн Патриархын сэтгүүлд энгийн ажилтнаар ажиллах санал тавьсан. Үүнээс болж Введенский Оросын үнэн алдартны сүмд буцаж ирэхгүй байхаар шийдсэн.
1946 оны зун манай нийтлэлийн баатар 56 насандаа саа өвчний улмаас Москвад таалал төгсөв. Оршуулах ёслолыг сэргээн засварлагч Митрополит Филет Яценко удирдаж байна. Хэт их хөл хөдөлгөөн ихтэй байсан Гэгээн Пимений сүмд болсныг нүдээр харсан хүмүүс санаж байна. Үүний зэрэгцээ, олон ахмад сүм хийдүүдВведенскийн бүх эхнэр авс дээр цугларсан тул талийгаачийн талаар маш их сөрөг зүйл ярьсан. Баптисм хүртсэн хүмүүсийн дунд бараг хэн ч байгаагүй.
Үйлчилгээ эхлээгүй удсан. Ёслолын зохион байгуулагчид Оросын хувьсгалч, түүхэн дэх анхны эмэгтэй сайд Александра Михайловна Коллонтайг Шведээс ирээд удаагүй байхад хүлээж байсан нь бүр ч хачирхалтай байв. Тэнд 1930 оноос эхлээд ЗХУ-ын хаант улсад бүрэн эрхт төлөөлөгч, дараа нь Бүрэн эрхт, Онц Элчин сайдаар ажиллаж байжээ. Тэр Введенскийн эхнэрүүдийн хажууд зогсож байв.
Александр Ивановичийг ээжийнхээ хамт Калитниковскийн оршуулгын газарт оршуулжээ.
Түүнийг нас барсны дараа сэргээн засварлах үзэл эцэстээ мартагдсан. 1950 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн хэрэг эрхлэх зөвлөлийн дарга, хошууч генерал Георгий Карповын тушаалаар Введенскийн архивыг шатаасан.
