Үхсэний дараа хүний сүнс юу болдог вэ? Энэ асуулт бол хүнийг Ортодокс сүмийн сургаал руу эргүүлж, түүнд маш их сэтгэл хөдөлгөм хариултыг хайж олоход хүргэдэг гол асуултуудын нэг юм. Нас барсны дараах Бурханд хүрэх замд хатуу сургаал байдаггүй ч итгэгчдийн дунд нас барагсдын дурсгалыг гурав, ес, дөч дэх өдөр тусгайлан тэмдэглэдэг уламжлал байдаг. Энэ байр суурийг Сүм сургаалын хэм хэмжээ гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, гэхдээ тэр үед энэ нь маргаангүй юм. Энэ нь юунд үндэслэсэн бэ?
Мөнхийн босгон дээр
Хүн бүрийн амьдралын утга учрыг ойлгох, түүнийг юугаар дүүргэх нь түүний ирээдүйн үхэлд хандах хандлагаас ихээхэн шалтгаална. Дараах тал нь туйлын чухал юм: тэр үхлийн дараа сүнсийг оршин тогтнох шинэ үе шат хүлээж байна гэж итгэж, ойртохыг нь хүлээж байна уу, эсвэл дэлхийн оршин тогтнох төгсгөлийг түүний орох ёстой мөнхийн харанхуйн босго гэж ойлгож айж байна уу? унах уу?
Есүс Христийн хүмүүст өгсөн сургаалаар бол бие махбодын үхэл нь хүн мөн чанараараа бүрмөсөн алга болдоггүй. Түүний түр зуурын дэлхийн үе шатыг давсаноршин тогтнохын тулд тэрээр мөнх амьдралыг олж авдаг бөгөөд үүний бэлтгэл нь мөнх бус ертөнцөд түүний оршин суух жинхэнэ зорилго юм. Ийнхүү дэлхийн үхэл нь хүний хувьд мөнхөд төрсөн өдөр, Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтийд залрах эхлэл болдог. Энэ зам түүнд яг хэрхэн эргэх, Тэнгэрлэг Эцэгтэй уулзах уулзалт түүнд юу авчрах нь түүний дэлхий дээрх өдрүүдээ хэрхэн өнгөрүүлснээс бүрэн хамаарна.
Үүнтэй холбогдуулан Ортодокс сургаал нь "үхлийн дурсамж" гэх мэт ойлголтыг агуулдаг бөгөөд энэ нь хүн дэлхий дээр оршин тогтнох богино хугацааны тухай байнга ухамсарлаж, мөн чанарт шилжих хүлээлтийг агуулдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. өөр ертөнц. Жинхэнэ Христэд итгэгчдийн хувьд яг энэ сэтгэлийн байдал нь бүх үйлдэл, бодлыг тодорхойлдог. Үхсэний дараа алдагдах нь гарцаагүй мөхдөг ертөнцийн баялгийн хуримтлал биш харин тэнгэрийн хаанчлалд орох хаалгыг нээж өгсөн Бурханы зарлигуудыг биелүүлэх нь түүний амьдралын утга учир юм.
Нас барсны дараа 3 дахь өдөр
Үхсэний дараа сүнсэнд юу тохиолдох тухай яриагаа эхлүүлж, хүн нас барсны дараах үндсэн үе шатуудыг авч үзвэл, дүрмээр бол оршуулга хийдэг гурав дахь өдрийн талаар ярилцъя. газар, талийгаачийн дурсгалыг тусгайлан хийдэг. Ийм тооллого нь бидний Аврагч Есүс Христийн гурван өдрийн амилалттай сүнслэг холбоотой бөгөөд үхлийг ялан дийлэхийг бэлгэддэг тул гүн утгатай.
Нэмж дурдахад, гурав дахь өдөр нь нас барсан хүн болон түүний гэр бүлийн Ариун Гурвалд итгэх итгэлийг илэрхийлэх, түүнчлэн итгэл, найдвар, сайн мэдээний гурван ариун чанарыг хүлээн зөвшөөрөх зэрэг орно.хайр. Эцэст нь хэлэхэд, хүн төрөлхтний дэлхий дээрх оршин тогтнох хязгаараас давж байх эхний шат нь гурван өдөр гэж тогтоогдсон байдаг, учир нь түүний амьдралын бүхий л үйлс, үг, бодол нь оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл зориг зэрэг дотоод гурван чадвараар тодорхойлогддог. Энэ өдөр реквиемийн ёслолын үеэр талийгаачийн "үг, үйл, бодол"-оор үйлдсэн нүглийг нь уучлуулахын төлөө залбирдаг нь хоосон биш юм.
Талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр яагаад гурав дахь өдрийг сонгосон бэ гэдэг өөр тайлбар бий. Александрын Гэгээн Макариус илчлэлтийн дагуу тэнгэрийн сахиусан тэнгэр үхсэний дараа сүнсэнд юу тохиолдох талаар түүнд хэлж, эхний гурван өдрийн туршид энэ нь дэлхий дээрх амьдралтай холбоотой газруудад үл үзэгдэх байдлаар оршин суудаг гэж хэлэв. Ихэнхдээ сүнс нь уугуул гэрийнхээ ойролцоо эсвэл түүний үлдээсэн бие нь байрладаг газраас олддог. Үүрээ алдсан шувуу шиг тэнүүчилж яваа тэрээр гайхалтай зовлон зүдгүүрийг амсаж, зөвхөн сүмийн дурсгалд зориулж хийсэн залбирлыг уншсан нь л сэтгэлийг нь тайвшруулдаг.
Нас барснаас хойш ес дэх өдөр
Үхсэний дараах хүний сүнсний хувьд тийм чухал үе шат бол ес дэх өдөр юм. Александрын Макариусын бичээсүүдэд дурдсан тэнгэр элчийн илчлэлтийн дагуу дэлхийн амьдралтай холбоотой газруудад гурван өдөр байсны дараа сүнс нь Эзэнд мөргөхийн тулд тэнгэр элчүүдээр тэнгэрт хөөрч, дараа нь зургаан өдрийн турш, энэ нь диваажингийн ариун орон нутгийг эргэцүүлэн боддог.
Бурханы хаант улсад зөв шударга хүмүүсийн хувь заяа болсон адислалуудыг хараад тэрээр бүтээгчээ алдаршуулж, дэлхийн хөндийд өөрт нь тохиолдсон уй гашуугаа мартдаг. Гэхдээ доторҮүний зэрэгцээ, харж буй зүйл нь сүнсийг өргөстэй, амьдралын уруу таталтаар дүүрэн үйлдсэн нүглээ гүн гүнзгий, чин сэтгэлээсээ наманчлахад хүргэдэг. Тэр өөрийгөө зэмлэж, гашуунаар гашуудаж эхлэв: "Харамсалтай, би нүгэлтэн бөгөөд авралдаа санаа тавьсангүй!"
Бурханы хаанчлалд зургаан хоног байж, тэнгэрлэг аз жаргалын тухай эргэцүүлэн бодоход сүнс дахин дээшлэн, Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтийн өлмийгөөр мөргөдөг. Энд тэрээр ертөнцийг бүтээгчийг магтан сайшааж, нас барсны дараах тэнүүлийнхээ дараагийн шатанд бэлтгэж байна. Нас барсны дараа ес дэх өдөр болох энэ өдөр талийгаачийн төрөл төрөгсөд, найз нөхөд нь сүмд оршуулах ёслолыг захиалж, дараа нь бүгд хамтдаа дурсгалын зоог барьдаг. Энэ өдөр залбирлын нэг онцлог шинж чанар нь талийгаачийн сүнсийг сахиусан тэнгэрийн есөн зэрэглэлийн аль нэгээр нь тоологдуулахыг хүссэн залбирал юм.
40 гэдэг тооны ариун утга
Эрт дээр үеэс талийгаачийн араас уйлж, сэтгэлийг нь тайтгаруулах залбирал дөчин өдрийн турш үргэлжилсээр ирсэн. Яагаад энэ хугацааг тогтоосон бэ? Энэ асуултын хариултыг Ариун Судраас олж болох бөгөөд үүнийг нээхэд дөчин тоо нь ихэвчлэн түүний хуудсан дээр байдаг бөгөөд тодорхой ариун утгыг агуулж байдаг.
Жишээ нь, Хуучин Гэрээнээс та ард түмнээ Египетийн боолчлолоос чөлөөлж, Амлагдсан нутаг руу явахдаа зөнч Мосе түүнийг дөчин жилийн турш цөлөөр хөтөлж, мөн тэр үед хөвгүүд Израильчууд тэнгэрээс манна идсэн. Дөчин өдөр, шөнийн туршудирдагч Синай уулан дээр Бурханы тогтоосон хуулийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө мацаг барьсан бөгөөд бошиглогч Елиа мөн ижил хугацаанд Хореб уул руу аялсан.
Шинэ Гэрээнд Ариун Сайн мэдээний хуудсанд Есүс Христ Иордан голын усанд баптисм хүртэж, элсэн цөлд очиж, дөчин өдөр, шөнө мацаг барьж, залбирч, мөн үхэгсдээс амилсны дараа тэрээр тэнгэрлэг эцэгтээ өгсөхөөсөө өмнө шавь нарынхаа дунд дөчин өдрийн турш үлджээ. Иймээс сүнс үхсэнээс хойш 40 хүртэл хоногийн дараа бүтээгчийн заяасан онцгой замаар явдаг гэсэн итгэл нь Хуучин Гэрээний үеэс эхтэй библийн уламжлалд суурилдаг.
Дөчин хоног тамд
Нас барсан хүмүүсийг нас барсны дараа дөчин өдрийн турш гашуудах эртний еврейчүүдийн ёс заншлыг Есүс Христийн хамгийн ойрын шавь нар, дагалдагчид болох ариун элч нар хуульчилж, улмаар түүний үүсгэн байгуулсан сүмийн уламжлалуудын нэг болжээ. Түүнээс хойш энэ бүх хугацаанд өдөр бүр "дөчин амтай" гэж нэрлэгддэг тусгай залбирал хэлдэг заншилтай болсон бөгөөд сүүлчийн өдөр нь "шаазгай" -д ер бусын үржил шимтэй хүчийг өгдөг.
Есүс Христ дөчин өдөр мацаг барьж, залбирлаар дүүрэн байж чөтгөрийг ялсантай адил түүний үүсгэн байгуулсан сүм талийгаачийн төлөө үйлчилж, өглөг үйлдэж, цусгүй тахил өргөдөг байсан ч түүнээс гуйж байна. Эзэн Бурханд нигүүлслийн төлөө. Энэ нь үхсэний дараа сүнсэнд харанхуйн агаарт ханхүүгийн довтолгоог эсэргүүцэж, тэнгэрийн хаант улсыг өвлөн авах боломжийг олгодог.
Үүнийг маш илчилж байнаАлександрийн Макариус Бүтээгчийн хоёр дахь мөргөлийн дараа нас барсан хүний сэтгэлийн байдлыг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг. Тэнгэр элчийн амнаас хүлээн авсан илчлэлтийн дагуу Их Эзэн бие бус зарц нартаа түүнийг тамын ангал руу хаяхыг тушаасан бөгөөд дэлхийн амьдралын өдрүүдэд зохих наманчлалыг авчираагүй нүгэлтнүүдийн туулж буй тоо томшгүй олон зовлонг тэнд харуулдаг. Уйлах, уйлах зэргээр дүүрэн эдгээр гунигтай гүнд тэнүүчлэгч биеэ алдаж, гучин хоног үлдэж, мөнхийн зовлонд нэрвэгдсэн эдгээр азгүй хүмүүсийн дунд байж магадгүй гэдгээсээ байнга чичирсээр байна.
Их шүүгчийн сэнтийд
Гэхдээ мөнхийн харанхуйн орон зайг орхиж, сүнсэнд юу тохиолдохыг цааш нь дагацгаая. Нас барснаас хойш 40 хоногийн дараа нас барсан хүний нас барсны дараах оршин тогтнох мөн чанарыг тодорхойлдог томоохон үйл явдлаар дуусдаг. Дэлхий дээрх хоргодох газраа гурван өдөр гашуудаж, дараа нь диваажинд есөн хоног байх, тамын гүнд дөчин хоног тусгаарлах эрхээр шагнагдсан сүнс гурав дахь удаагаа тэнгэр элчүүдээр дээш өргөгдөн мөргөх мөч ирдэг. Эзэн. Ийнхүү нас барсны дараа, 40 дэх өдөр хүртэл сүнс замд гарч, дараа нь "хувийн шүүлт" хүлээж байна. Энэ нэр томъёог нас барсны дараах оршихуйн хамгийн чухал үе шатыг илэрхийлэхэд ашигладаг бөгөөд энэ үе шатанд дэлхий дээрх үйл явдлын дагуу түүний хувь заяа Христийг дэлхий дээр хоёр дахь удаагаа ирэх хүртэл үлдсэн бүх хугацаанд шийдэгдэх болно.
Их Эзэн сүнс нас барсны дараа хаана байх тухай шийдвэрээ түүний насан туршийн байдал, зан чанарт тулгуурлан аймшигт шүүлтийг хүлээж байдаг. Шийдвэрлэх үүрэг нь түүнд өгсөн давуу эрх юммөнх бус биед үлдэх. Өөрөөр хэлбэл, шүүгчийн шийдвэр нь түүний харьяалагдах хүн юуг сонгосон эсэхээс хамаарна - гэрэл эсвэл харанхуй, буян эсвэл нүгэл. Ортодокс сүмийн эцгүүдийн сургаалын дагуу там, диваажин нь тодорхой газар биш, харин дэлхийн амьдралын өдрүүдэд Бурханд нээлттэй байсан эсэх, эсвэл түүнийг эсэргүүцсэн эсэхээс хамааран зөвхөн сэтгэлийн төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Тиймээс хүн үхсэний дараа сүнс нь тэмүүлэх хувь тавилантай замыг өөрөө тодорхойлдог.
Эцсийн шүүлт
Эцсийн шүүлтийн тухай дурьдсаны дараа тодорхой тайлбар хийж, Христийн шашны энэхүү хамгийн чухал сургаалын талаар илүү тодорхой ойлголт өгөх шаардлагатай байна. 381 онд Никеагийн 2-р зөвлөлд томъёолсон, Нике-Цареградын итгэл үнэмшил гэж нэрлэгддэг Ортодокс сүмийн сургаалын дагуу Их Эзэн амьд ба үхэгсдийг шүүлтэд дуудах мөч ирнэ. Энэ өдөр дэлхий бүтээгдсэн өдрөөс хойш үхэгсэд бүгд булшнаас босож, амилсны дараа махаа дахин олох болно.
Бурханы хүү Есүс Христ дэлхийд хоёр дахь удаагаа ирэх өдрөө шүүнэ гэж Шинэ Гэрээнд бичсэн байдаг. Хаан ширээнд сууж байхдаа тэрээр "дөрвөн салхинаас", өөрөөр хэлбэл дэлхийн өнцөг булан бүрээс зөв шударга ба нүгэлтнүүд, түүний зарлигуудыг дагагчид, ёс бусыг үйлдэгчдийг цуглуулахаар тэнгэр элчүүдийг илгээх болно. Бурханы шүүлтэнд гарч ирсэн хүн бүр үйлсийнхээ төлөө зохих шагналыг хүртэх болно. Цэвэр ариун сэтгэлтэй хүмүүс тэнгэрийн хаанчлалд, гэмшдэггүй нүгэлтнүүд "мөнхийн гал"-д очно. Нэг ч хүний сүнс үхсэний дараа Бурханы шүүлтээс зугтдаггүй.
Их Эзэнд туслахын тулд түүний хамгийн ойрын шавь нар болох гэгээнтнүүд байх болноШинэ Гэрээнд тэд хаан ширээнд сууж, Израилийн 12 овгийг шүүж эхэлнэ гэж хэлсэн элч нар. "Төлөөлөгч Паулын захидал"-д зөвхөн элч нарт төдийгүй бүх гэгээнтнүүд дэлхийг шүүх эрх мэдэлтэй болно гэж бичсэн байдаг.
"Агаарын сорилт" гэж юу вэ?
Гэсэн хэдий ч үхсэний дараа сүнс хаашаа явах вэ гэдэг асуулт эцсийн шүүлтээс өмнө шийдэгдэх боломжтой. Ортодокс сүмийн сургаалын дагуу тэрээр Бурханы сэнтийд хүрэх замдаа агаарын сорилт, өөрөөр хэлбэл харанхуйн хунтайжийн элч нарын босгосон саад бэрхшээлийг даван туулах шаардлагатай болно. Тэдгээрийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.
Гэгээн уламжлалд X зуунд амьдарч, Бурханд харамгүй үйлчилдгээрээ алдаршсан Гэгээн Теодорагийн агаарын сорилтыг туулсан тухай түүх бий. Түүнийг нас барсны дараа тэрээр зөв шударга хүмүүсийн нэгэнд шөнийн үзэгдэлд гарч, үхлийн дараа сүнс хаашаа явж, замдаа юуг туулдаг тухай ярьжээ.
Түүний хэлснээр, Бурханы сэнтийд хүрэх замд сүнс нь хоёр сахиусан тэнгэр дагалддаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь ариун баптисм хүртэж, асран хамгаалагч юм. Бурханы хаант улсад аюулгүй хүрэхийн тулд үхсэний дараа сүнс нь хүнд сорилтод өртдөг чөтгөрүүдийн босгосон 20 саад бэрхшээлийг (сорилт) даван туулах шаардлагатай. Тэд тус бүр дээр Сатаны элч нар түүний нүглүүдийн жагсаалтыг харамч, архидалт, садар самуун гэх мэт тодорхой ангилалд багтаасан байдаг. Үүний хариуд тэнгэр элчүүд амьдралынхаа туршид сүнсний хийсэн сайн үйлсийг бичсэн гүйлгээг буулгадаг.. Нэг төрлийн тэнцвэрт байдал үүсэж байгаа бөгөөд юу нь илүү байхаас хамааран сайн үйлс эсвэлбузар муу, үхсэний дараа сүнс хаашаа явах нь тодорхойлогддог - Бурханы сэнтийд эсвэл шууд там руу.
Нүгэл үйлдэгсдэд Бурханы өршөөл
Гэгээн Теодорагийн илчлэлт нь нигүүлсэнгүй Эзэн хамгийн хатуу нүгэлтнүүдийн хувь заяанд ч хайхрамжгүй ханддаггүй гэж хэлдэг. Асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр гүйлгээнээс хангалттай тооны сайн үйлс олоогүй тохиолдолд тэр орон зайг өөрийн хүслээр дүүргэж, сүнсийг үргэлжлүүлэн дээшлэх боломжийг олгодог. Үүнээс гадна, зарим тохиолдолд Их Эзэн ерөнхийдөө сүнсийг ийм хүнд сорилтоос аварч чадна.
Энэхүү өршөөл үзүүлэх хүсэлт нь Их Эзэн эсвэл түүний сэнтийн өмнө бидний төлөө зуучлагч түүний гэгээнтнүүдэд шууд хандсан Ортодокс залбиралд багтсан болно. Үүнтэй холбогдуулан түүнд зориулсан акатистын төгсгөлийн хэсэгт агуулагдаж буй Wonderworker Гэгээн Николас руу залбирсаныг эргэн санах нь зүйтэй. Энэ нь гэгээнтэн биднийг үхлийн дараа "агаарын сорилт, мөнхийн тарчлалаас" аврахын тулд Төгс Хүчит Бурханы өмнө зуучлах хүсэлтийг агуулдаг. Ортодокс залбирлын номонд ийм олон жишээ бий.
Дурсах өдрүүд
Өгүүллийн төгсгөлд Ортодокс уламжлалын дагуу талийгаачийг хэзээ, хэрхэн дурсдаг заншилтай байдаг талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье, учир нь энэ нь нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэхтэй шууд холбоотой маш чухал асуудал юм. бидний хөндсөн сэдэв. Дурсамж, эсвэл илүү энгийнээр дурсах арга хэмжээнд юуны өмнө талийгаачийг бүх зүйлд нь уучлахыг гуйж Эзэн Бурханд хандан залбирах нь орно.дэлхийн амьдралын өдрүүдэд үйлдсэн нүгэл. Үүнийг хийх нь туйлын зайлшгүй шаардлагатай, учир нь хүн мөнхийн босгыг давснаар наманчлах боломжоо алддаг бөгөөд амьдралынхаа туршид тэр үргэлж өөрөөсөө уучлал гуйж чаддаггүй.
Нас барснаас хойш 3, 9, 40 хоногийн дараа хүний сүнс бидний залбирлын дэмжлэгийг онцгойлон шаарддаг, учир нь энэ амьдралынхаа дараах үе шатанд Төгс Хүчит Бурханы сэнтийн өмнө гарч ирдэг. Нэмж дурдахад, сүнс нь тэнгэрлэг өрөөндөө хүрэх замдаа дээр дурдсан сорилтуудыг даван туулах шаардлагатай болж, эдгээр хүнд хэцүү сорилтуудын өдрүүдэд түүнд үлдсэн хүмүүсийн тусламж урьд өмнөхөөсөө илүү хэрэгтэй болно. мөнх бус ертөнц, түүнийг санаж яваарай.
Энэ зорилгоор "шаазгай" гэсэн нийтлэг нэрээр нэгдсэн оршуулгын ёслол дээр тусгай залбирал уншдаг. Түүнчлэн энэ өдрүүдэд талийгаачийн төрөл төрөгсөд, найз нөхөд нь түүний булшинд зочилж, дараа нь гэртээ эсвэл ресторан, кафены тусгайлан түрээсэлсэн танхимд хамтдаа дурсгалын зоог барьдаг. Анхны өдөр, дараа нь нас барсны дараа бүх ойн баяр ёслолын дарааллыг бүхэлд нь давтах нь адил чухал юм. Гэсэн хэдий ч Сүмийн ариун эцэг өвгөдийн заадагчлан талийгаачийн сүнсэнд туслах хамгийн сайн арга бол түүний хамаатан садан, найз нөхдийнх нь жинхэнэ Христэд итгэгч амьдрал, Христийн зарлигуудыг дагаж мөрдөж, тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст бүх талын туслалцаа үзүүлэх явдал юм.
