Нийгмийн нэгдмэл бүтэцтэй, тодорхой шатлалтай, хөгжингүй шүтлэг, сэтгэлгээтэй сургаал бүхий хөгжсөн шашны институциуд нь ихэвчлэн бүх шашны амьдрал, гүн ухааны хэмжүүр, эх сурвалж болдог эрх мэдэл бүхий бичвэрүүдтэй байдаг. Ийм бичвэрүүдийг ариун гэж нэрлэдэг бөгөөд ихэвчлэн бурханлаг илчлэлт гэж үздэг. Христэд итгэгчид, мусульманчууд, иудейчүүдийн ариун номууд болох Библи, Коран судар, Тора зэрэг нь тод жишээ юм. Гэсэн хэдий ч ариун нандин илчлэлт болохын өмнө ийм бичвэрүүд нь бичихээс эхлээд дараачийн цуврал хэвлэлээр дамжин дууссан канон хүртэл хүнд хэцүү замыг туулдаг бөгөөд энэ нь эцсийн бөгөөд сүнслэг нөлөө бүхий зохиол гэж тунхаглагдсан байдаг. Энэ үе шатанд Apocrypha хэмээх өөр цуврал бичвэрүүд гарч ирдэг. Грек хэлээр "apocrypha" нь "нууц" эсвэл "худал" гэсэн утгатай. Орчуулснаас үзвэл, мөн хоёр төрлийн апокрифт бичиг байдаг.
Апокриф бол илчлэлтийн хуурамч юм
Аль болох хялбарчлахын тулд бид апокрифыг шашны бичвэр гэж хэлж болно, зохиогч нь шашныг үндэслэгч, түүний шавь нар эсвэл уламжлалын бусад нэр хүндтэй эрх мэдэлтнүүдтэй холбоотой байдаг. Гэхдээ каноник бичвэрүүдээс ялгаатай нь Апокрифууд тийм биш юмЖинхэнэ гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд албан ёсны болон үндсэн урсгалаас санаа авсан гэж үзэхгүй. Тийм ч учраас тэднийг худал, өөрөөр хэлбэл апокриф гэж нэрлэдэг.
Хамгийн дотоод мэдлэг
Зарим шинжээчид Грек нэр томъёоны хоёр дахь утга болох нууц гэсэн утгаар бүтээгдсэн өөр төрлийн апокрифт зохиолыг ялгаж үздэг. Ихэнх шашны тогтолцоонд зөвхөн ахисан түвшний мэдлэгчдэд нээлттэй, шүтлэгийн зарим нууцад нэвтэрсэн дотоод түвшин байдаг гэж үздэг. "Бүх нийтийг хамарсан Бичээс"-ээс ялгаатай нь Апокриф нь Судрыг хамгийн дээд, ид шидийн түвшинд тайлбарлаж, агуу үнэнийг илчилдэг эзотерик хамтрагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Эдгээр илчлэлтүүд нь энгийн хүнээс далд байдаг тул тэдгээрийн танилцуулж, илчлэгдсэн номууд нь түүний хувьд нууц юм. Энэ төрлийн уран зохиолын жишээ бол үнэн алдартны шашны багш Клементийн хэлснээр нэгэн цагт Александрын сүмд хадгалагдаж байсан Маркын нууц сайн мэдээ юм.
Христийн шашин дахь апокриф
Хэрэв бид Христийн шашны уламжлалын апокрифын тухай ярих юм бол дөрвөн бүлэг бичвэрийг нөхцөлт байдлаар ялгаж болно:
- Хуучин гэрээний апокриф.
- Шинэ Гэрээний Апокриф.
- Интертестаментал Апокриф.
- Extracherished Apocrypha.
1. Хамгийн эртний апокриф нь Хуучин Гэрээнээс гаралтай. Хуучин Гэрээний корпусын үндсэн бичвэрүүдийг бичих цагтай холбоотой. Ихэнхдээ Библийн нэр хүндтэй баатрууд болох Адам, Абрахам, Мосе, Исаиа болон бусад патриарх, Танахын бошиглогчидтой холбоотой байдаг. Ийм номнууд байдагих олон. Жишээлбэл, бид Иеремиагийн Апокрифт ном эсвэл Соломоны Дуулал номыг санаж болно.
2. Шинэ Гэрээний апокрифын бүлэгт Шинэ Гэрээний каноныг бүрдүүлдэг бүтээлүүдтэй ижил төрлийн төрөл, бичсэн цаг хугацааны хувьд ижил төстэй хэд хэдэн бичвэрүүд багтдаг. Тэдний нэрлэсэн зохиогчид Христийн хамгийн ойрын шавь нар болох элч нар болон Аврагчийн зарим шавь нарын тойрогт багтдаг. Энэ төрлийн апокрифын жишээ бол Жеймсийн протевангелиум юм.
3. Intertestamental Apocrypha бол өөр нэг бүлэг бичвэрүүд юм. Тэдний эмхэтгэлийн нөхцөлт хугацаа нь МЭӨ 400 оноос хойшхи хугацаа юм. 30-40 жилийн турш. МЭ Энэ үе нь Еврейн каноны сүүлчийн номыг ойролцоогоор МЭӨ 400 жилийн өмнө, Шинэ Гэрээний ангид хамаарах анхны номыг 30-40 жилийн дараа бичсэнтэй холбоотой юм. Тэдний зохиогч нь Хуучин Гэрээний баатруудтай холбоотой байдаг. Хоорондын уран зохиол нь ихэвчлэн апокалипсийн шинж чанартай байдаг. Бусад ижил төстэй номуудад Енохын ном багтана.
4. Гэрээнээс гадуурх апокриф - хамрах хүрээ, ач холбогдлын хувьд зөвхөн шашны уран зохиолоос илүү зүйлийг тодорхой төлөөлдөг бүлэг бүтээлийг ингэж тодорхойлж болно. Тэдгээрийг мөн зарим номлогчид сүнслэг нөлөө бүхий ном гэж үздэг. Гэвч мөн чанар, агуулгын хувьд бусад гурван төрөлд ангилж болохгүй. Гностик бичээсүүд нь ийм бичээсүүдийн тод жишээ юм. Тэдний дунд Наг Хаммадигийн зохиолуудын цуглуулга багтсан болно. Энэ бол апокрифийн ном ч биш, харин Христийн шашны эзотерик уран зохиолын бүхэл бүтэн номын сан юм.
Бараг ямар ч апокриф юугаараа онцлог вэ? Энэ бол өөр өөр цаг үед тэд бүгд бүрэн эрхт гэж мэдэгдэж байсан зүйл юмсүнслэг нөлөө бүхий зохиолуудын албан ёсны канонд орох. Зарим нь бүр хэсэг хугацаанд амжилтанд хүрсэн. Бусад нь "Бурханы үг"-ийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбарыг бий болгоход ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Жишээлбэл, Енохын апокрифт номыг Төлөөлөгч Иудагийн каноник захидалд иш татсан байдаг. Мөн Этиопын сүмд энэ нь Тора болон нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дөрвөн сайн мэдээний хамт ариун нандин гэж тооцогддог.
Бараг бүх хүмүүс эхэндээ зөрүүдлэн үгүйсгэж байсан бусад апокрифуудыг дараа нь бүх нийтээр каноник гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Шинэ Гэрээнд ийм номнууд нь Евангелист Иоханы Илчлэлт болон олон тооны элчийн захидал байдаг.
Дүгнэлт
Христийн шашин дэлгэрч эхлэх үед олон сургууль, сектүүдийн дунд тодорхой удирдагч гарч ирээгүй байхад өөрийгөө бурханлаг илчлэлт биш юмаа гэхэд ядаж л хамгийн дээд хүн гэж үздэг асар олон тооны бичвэрүүд байсан. эрх мэдэл. Зөвхөн тав гаруй сайн мэдээ байсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ нийгэмлэг бүр өөр өөрийн гэсэн нэр хүндтэй бүтээлийн цуглуулгатай байсан. Дараа нь католик шашны үнэн алдартны шашныг түгээн дэлгэрүүлэх, хөгжүүлэх явцад зарим бичвэрүүд бусдаасаа давамгайлж эхэлсэн бөгөөд томоохон нийгэмлэгийн удирдагчид өөрсдийн шүтэн бишрэгчдэд танигдаагүй бүтээлүүдийг уншихыг хориглож эхлэв. 4-р зуунд католик шашны нам төрийн бүрэн дэмжлэгийг авах үед "тэрс үзэлт" бичвэрүүд дээр жинхэнэ дайн зарлав. Эзэн хааны тусгай зарлиг, бишопуудын тушаалаар канонд ороогүй бүх бүтээлийг устгах ёстой байв. Тэдний дунд өмнө нь үнэн алдартны шашныг шүтэгчдийн дунд ариун гэж тооцогддог судрууд ч байсан. Жишээлбэл, Петрийн сайн мэдээ. Тиймээс өнөөдөр шинээр олж авсан апокриф бүр шинжлэх ухааны ертөнцөд жинхэнэ сенсаци болж байна. Өмнө нь алдагдсан гэж үздэг Иудагийн сайн мэдээг саяхан олсон нь үүнийг баталж байна. Гэсэн хэдий ч Христийн шашны апокрифын чухал бөгөөд магадгүй ихэнх хэсэг нь устгагдаж, нөхөж баршгүй алдагдсан.
