Лукийн сайн мэдээ, 16-р бүлэг: санваартнуудын тайлбар, агуулгын тайлбар

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Лукийн Сайн мэдээ (Грек: K κατ Λουκᾶν εὐαγγέλον, kata Loukan Evangelion) нь мөн Гурав дахь Сайн мэдээ гэж нэрлэгддэг бөгөөд Есүс Христийн гарал үүсэл, төрөлт, үйлчлэл, үхэл, дахин амилалт, дахин амилалтын тухай өгүүлдэг. Гэхдээ энэ Сайн мэдээний 16-р бүлэг нь Христийн намтар олон байдаг нь бус, харин энэ өгүүллээр авч үзэх сургаалт зүйрлэлүүдээрээ онцгой ач холбогдолтой юм.

Энэ бүлэгт Христийн айлдварын хүрээ нь биднийг бүгдийг нь сэрээж, энэ ертөнцийг ашиглахад яаравчлуулах, харин үүнийг буруугаар ашиглахгүй байх, энэ дэлхий дээрх бүх эд хөрөнгө, таашаалаа удирдахад оршино.

Лукийн сайн мэдээ: Жон Крисостомын тайлбар, товч мөн чанар

Хэрэв бид энэ сайн мэдээнд сүсэг бишрэл, нигүүлслийн үйлсийн талаар юу гэж хэлснийг дурдвал бид эдгээрийн давуу талыг ашиглах болно гэсэн дүгнэлтэд хүрнэ.ирээдүйн ертөнцөд зан чанар, үйлс. Энэ санаа нь эзнийхээ барааг ашигтайгаар зарж, түүний төлөө өрсөлдөхийн тулд өөртөө тав тухтай амьдрах баталгаа өгсөн шударга бус няравын тухай сургаалт зүйрлэлд илэрхийлэгддэг. 1-8-р мөрөнд фарисайчууд Христийн номлосон сургаалыг үл хүндэтгэсэн, үл тоомсорлосон тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний төлөө тэрээр тэднийг эрс зэмлэн, Лукийн Сайн мэдээний 16-р бүлгийн тайлбараас үл хамаарах өөр чухал үгсийг нэмж хэлэв.

Гедонизмыг буруушааж байна

Сайныг үйлдэж, түүнийгээ ертөнцийн таашаалтай хослуулахын оронд бид тэднийг хүсэл тачаал, тансаглал, мэдрэмжийнхээ хоол, түлш болгож, ядууст туслахыг үгүйсгэж, өөрсдийгөө болон бусдыг зовлон зүдгүүр, тарчлалд оруулдаг. Энэ тухай баян хүн Лазар хоёрын тухай алдартай сургаалт зүйрлэлд дурдсан байдаг. Лук номын 16-р бүлгийг тайлбарласны дараа бид Лазарын тухай сургаалт зүйрлэл өөр нэг санаатай гэж дүгнэж болно, тухайлбал, бичгээр бидэнд өгсөн сэрэмжлүүлгийг хүлээн авч, нөгөө ертөнцөөс шууд мессеж хүлээж авахгүй байхын тулд бид бүгдийг сэрээх зорилготой.

Сайн үйлдвэл аз жаргалтай байх болно

Христийн сургаал ба ариун шашны мөн чанар нь биднийг бурханлаг нууцууд эсвэл тэнгэрлэг нигүүлслийн тухай ойлголтоор зугаацуулах явдал байсан гэж бид эндүүрч байна. Үгүй ээ, Лукийн Сайн мэдээний 16-р бүлгийн тайлбарын дагуу бурханлаг илчлэлт нь биднийг Христийн шашны үүргүүдийг хэрэгжүүлэхэд татан оруулах зорилготой бөгөөд хэрэв та хүсвэл тусламж, хайрыг шаарддаг хүмүүст сайн үйлс, сайн санааны үйлсэд дасгах болно.. Энэ бол бидний Аврагчбиднийг үүнд дуудаж, бид зөвхөн Бурханы олон талт нигүүлслийн эзэд гэдгийг сануулдаг; мөн бид янз бүрийн тохиолдлуудад үнэнч бус байж, Их Эзэний таалалд унасан тул хэрхэн сайжруулах талаар бодох нь бидний мэргэн ухаан юм.

Сургаалт зүйрлэлүүдийн тайлбар

Зүйр цэцэн үг үндсэн утгаасаа хэтэрч болохгүй. Тиймээс тэдгээрийг Христийн шашны ерөнхий ёс зүйн хүрээнд тайлбарлах ёстой. Бид баялгаа бурханлаг байдал, буяны үйлсэд зарцуулж, ирээдүй, мөнхийн сайн сайхны төлөө хичээнгүй, хөдөлмөрч байх ёстой. Хамгийн алдартай сургаалт зүйрлэлийн гол дүр - шударга бус менежерийн тухай - Лукийн сайн мэдээг Теофилакт тайлбарлахад онцгой байр суурь эзэлдэг. Тиймээс энэ талаар зөв зогсох нь зүйтэй.

Үнэнгүй менежерийн сургаалт зүйрлэл

Сургаалт зүйрлэлд хүмүүсийн бүх хүүхдүүдийг энэ дэлхий дээр байгаа зүйлсийнхээ нярав гэж танилцуулсан бөгөөд бид зөвхөн нярав юм. Бидэнд байгаа бүх зүйл бол Бурханы өмч юм; Бид зөвхөн түүний баялгийг дэлхийн бүх хүмүүст, өөрсдийнхөө, итгэл үнэмшлийн болон Бурханы сайн сайхны төлөө ашиглах боломж байна. Лукийн сайн мэдээний хамгийн алдартай тайлбаруудын нэг бол ch. 16-р хуудсанд: "Энэ ертөнц бол байшин, тэнгэр бол дээвэр, одод бол гэрэл, дэлхий бол үр жимстэй ширээ, байшингийн эзэн бол ариун бөгөөд адислагдсан Бурхан, хүн бол гэрийн даамал юм. Энэ өргөөний баялаг хэний мэдэлд байгаа бөгөөд хэрэв тэр сайн зан авбал тэр Эзэнийнхээ мэлмийд тааллыг олж, үгүй бол гологдох болно."

Шударга бус байдалСургаалт зүйрлэлийн гол дүр болох менежерийг маш тод өнгөөр дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр эзнийхээ эд хөрөнгөд мөнгө зарцуулж, түүнийгээ өмчилж, буруугаар ашиглаж, алдаж, өөрийгөө хохироосон, үүний төлөө Эзэн түүнийг буруутгаж, шийтгэсэн. Бид бүгд ижил төлбөрийг хариуцдаг. Бид энэ ертөнцөд Бурханы бидэнд даатгасан даалгаврыг зохих ёсоор биелүүлээгүй ч зорилгыг нь гажуудуулсан. Бидэнд өөрөөсөө өөр буруутгах хүн байхгүй.

Гурван цэгийн тайлбар

Зүйрлэлд даамалын эзэн (Бурханд хэлсэн үг) түүнийг дуудан: "Би чамаас илүү сайн зүйл хүлээж байсан" гэж хэлэв. Тэр түүнд урам хугарах нь тааламжгүй байсан бөгөөд шаардлагатай бол түүнийг албанаас чөлөөлнө гэж хэлэв: тэрээр ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө зөвтгөхийг түүнээс гуйсан боловч нярав түүний нүглийг үгүйсгэж чадахгүй, тиймээс ямар ч арга байхгүй. тэр эзнийхээ байрыг орхихоос өөр аргагүйд хүрч байхад. Үүний дагуу Болгарын Лук Теофилактийн сайн мэдээний тайлбарын дагуу сургаалт зүйрлэл нь хэд хэдэн утгатай:

1. Бид бүгд удахгүй энэ ертөнц дэх манлайллаас чөлөөлөгдөх болно; Бид одоо эдэлж байгаа зүйлээсээ үргэлж таашаал авч чадахгүй. Үхэл ирж, биднийг манлайлалаас чөлөөлж, бидэнд байгаа чадвар, боломжуудыг, тэр дундаа сайн сайхныг хийх чадвараас нь салгаж, бусад хүмүүс манай газарт ирж, мөн адил байх болно.
2. Бидний энэ ертөнцийн удирдлагаас үхлээр чөлөөлөгдсөн нь шударга бөгөөд бид үүнийг хүртэх ёстой, учир нь бид Их Эзэний өмчийг дэмий үрж, улмаар Түүний итгэлийг алдсан тул амьдралын зовлон зүдгүүрийн талаар түүнд гомдоллож чадахгүй.
3. Шударга бус байдал бидний дотор ярьж, энэ ертөнцийн баялгийг зүй бусаар ашиглах хүсэл төрвөл бид үүнийг Эзэндээ мэдэгдэх ёстой. Үхлийн дараа шүүлт биднийг хүлээж байна. Бид аврал болон сургаалынхоо талаар (Библээр дамжуулан) шударгаар сануулж байгаа бөгөөд энэ тухай байнга бодох хэрэгтэй. Эдгээр нь Болгарын Лук Теофилактийн сайн мэдээний тайлбараас гарсан ерөнхий дүгнэлт юм.

Өөр нэг утга

Гэсэн хэдий ч эзэн шударга бус менежерийг ухамсрын дуудлагаар гэрээсээ гарч ухаалгаар хийсэн тул магтав. Ямартай ч Христ "Өөрийгөө хэрхэн цэцэглэн хөгжүүлэх, одоогийн боломжийг хэрхэн сайжруулах, ирээдүйн хэрэгцээгээ хэрхэн хангахаа мэддэг хүний хувьд надад төлөх ёстойгоо надад өгөөч" гэж хэлсэн. Мастер нь менежерийг хорлосон гэж магтдаггүй, харин тэрээр ухаалгаар ажиллаж, өөрийн биеэр албан тушаалаа чөлөөлж, шүүх хурлыг хүлээгээгүй гэж тэмдэглэжээ. Болгарын теологич Лукийн сайн мэдээг тайлбарласны дагуу бид нүглээ цаг тухайд нь наманчлах ёстой.

Бусдын өмнө хариуцлага хүлээх

Хэрэв менежерийн эзэнтэйгээ харьцах зан үйл нь ямар нэгэн байдлаар зөвтгөгдөж чадвал түүний эзэн хийдэд амьдарч байсан түрээслэгчидтэй холбоотой үйлдлийг зөвтгөх боломжгүй юм. Түрээсийн мөнгөө төлж чадалгүй гудамжинд хаягдаж, ар гэрийнх нь хамт үхэх магадлалтай тул тэдэнд ямар хатуу нөхцөл бүрдүүлснийг тэр мэдэж байсан. Үүнийг бодолцон, шударга ёсыг баримтлан хийх ёстой зүйлээ хийх гэж байгаа тэрээр явах, гэмших тухай биш, харин тэдгээр сүнснүүдийн авралын тухай бодох ёстой байсан.түүний буруугаас болж алдагдсан. Энэхүү дүгнэлт нь Лукийн Сайн мэдээний 15-р бүлгийн тайлбартай огтлолцож байна.

Хүн ямар үнэтэй вэ?

“Та ямар үнэтэй вэ?”… Энэ нь “Чи ямар түрээсийн үнэтэй вэ? Нааш ир, би чамд илүү сайн үнийг тогтоосон боловч чиний байх ёстой үнээс дутуугүй гэв. Даамал эзнийхээ төлөө бүхнийг хийсэн ч одоо түүний төлөө биш, харин шударга бус үйлдлээсээ болж хаалгаар хөөгдсөн түрээслэгчдийн төлөө цагаатгах ёстой.

Ертөнцийн мэргэн ухаан, хүүхэд шиг гэнэн зан

Анхаарна уу:

1. Энэ ертөнцийн санаа зовсон ертөнцийн хүмүүсийн мэргэн ухаан бидний сэтгэлийг халамжлахад зориулагдах ёстой. Хүмүүс өвлийн улиралд ургац хурааж чаддаггүйтэй адил амьдралынхаа төгсгөлд нүглээ засаж чадахгүй: хүн зөв амьдрах ёстой. Бид амьдралынхаа туршид ухаалаг байх ёстой!
2. Гэрлийн хүүхдүүд ихэвчлэн энэ дэлхийн хүүхдүүдээс илүү байдаг. Тэд үнэхээр ухаалаг байсан нь биш; Энэ нь зөвхөн амьдралын эхэн үеийн тэдний сүнслэг цэвэр байдлын асуудал юм. Учир нь хүүхдүүд дөнгөж төрсөн бөгөөд нүгэл үйлдэж амжаагүй байгаа бөгөөд үүгээрээ тэд тэнгэр элч нар болох гэрлийн хүүхдүүдээс ч илүү цэвэр ариун байдаг. Менежер нь эзнийхээ хийдэд түрээсийн үнийг нэмснээр олон хүүхэд үхэхийг олж мэдэв. Энэ нь Лукийн Сайн мэдээний 4-р бүлгийн тайлбартай нийцэж байна.

Нивээл ба алдар

Энэ ертөнцийн баялаг нь түүний ач ивээл, алдар суу шиг агуу биш юм. Тиймээс, хэрэв бид үнэнч бус байвал, энэ ертөнцийн зүйлсийг бидэнд олгосон зүйлээс өөр зорилгоор ашигладаг бол бид үүнийг хийх ёстой. Бурхан бидэнд урьдын адил нигүүлслээ хайрлах болно гэж ай.

Бурханд үйлчилж, мөнгөөр сайн зүйл хийдэг хүн мэргэн ухаан, нигүүлслийн илүү эрхэм, илүү үнэ цэнэтэй авьяас, сүнслэг бэлгүүд, тэнгэрийн зарц нараар Бурханд үйлчилж, цаашид сайныг үйлдэх болно; харин энэ ертөнцийн баялгийг дэмий үрсэн хүн хэзээ ч оюун санааны авьяасаа дээшлүүлэхгүй. Бурхан өршөөл өршөөлгүй.

Материал ба оюун санааны баялаг

Энэ ертөнцийн баялаг хууран мэхлэгч бөгөөд тодорхойгүй юм. Лукийн сайн мэдээний дагуу ариун эцгүүдийн тайлбарын дагуу бид шунал, шуналаас зайлсхийх ёстой бөгөөд хэрэв бид дэлхийн баялгийг ашиглах юм бол тэднээс зөвхөн өчүүхэн зүйлийг л авч, хэт их автахгүй байх ёстой. Хэрэв бид энэ зөвлөгөөг үл тоомсорловол цорын ганц үнэн болох сүнслэг баялагт хэрхэн найдах вэ?

Хүмүүс үнэхээр чинээлэг, өгөөмөр, итгэлээрээ ч, Бурханд ч бай, Христээр баян, өөрсдийгөө газар, тэнгэрт боол гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байгаа эсэхийг шалгацгаая. Тиймээс, Бурханы хаанчлалд өөрийгөө өргөмжлөхийн тулд түүнд оюун санааны баялгийг эзэмших хүслийг өгөх шаардлагатай гэж Бурхан үзэж, анхны нүгэл болон түүний дэлхий дээрх бүх нүглийг цагаатгах болно.

Бурхан нүдэндээ сайн, өөрөөр хэлбэл сайхан сэтгэлтэй, энэрэнгүй хүнд илүү их мэргэн ухаан, мэдлэг, баяр баясгаланг өгдөг (Ном. II, 26); өөрөөр хэлбэл, шунал нь нүгэл гэдэгт итгэлтэй хүмүүст Их Эзэн жинхэнэ нигүүлслийг өгдөг.

Энэ ертөнцийн баялаг бол итгэлийн мөн чанарыг ухаарч, оюун санааны чанараа хөгжүүлж чаддаг хүмүүс юм. Гэж хэлж байнаЛукийн сайн мэдээний 4-р бүлгийн тайлбар. Гол нүгэлтнүүд нь шуналтай, хувиа хичээсэн хүмүүс байдаг, учир нь тэд сүнс, түүний мөн чанар, ашиг сонирхолд харь хүмүүс юм. Тэд биднийх биш, учир нь тэд Бурханых биш. Эдгээр хүмүүс материаллаг баялгийн төлөө сүнслэг баялгийг үл тоомсорлодог бөгөөд энэ нь Христийн Итгэлийн үндсэн зарчмуудыг үгүйсгэдэг.

Гностик тайлбар

Лукийн Сайн мэдээний Гностик тайлбар (12-р бүлэг) нь бас сонин юм: Гностикууд материаллаг ертөнцийн анхны нүгэлт байдалд итгэдэг байсан тул шунал нь тэдний үзэж байгаагаар бүр ч харгис харагддаг. Гностикуудын домгийн дагуу материаллаг ертөнцийг муу, сул дорой сэтгэлгээтэй хуурамч бурхан Ялдабаот бүтээсэн бол Сайн мэдээ болон Шинэ Гэрээнд дүрслэгдсэн жинхэнэ Бурхан өөр ертөнцөд нуугдаж байна - үл үзэгдэх, сүнслэг, үнэн.. Үүний дагуу материаллаг үнэт зүйлсийг үл тоомсорлодог хүмүүс Христийн зарлигаас татгалзаж, хуурамч бурхан Ялдабаотт сүнсээ ухамсаргүйгээр зардаг. Үүний нэгэн адил Лук 13-ын Гностик тайлбарыг үүсгэж болно.

Гэхдээ оюун санааны болон мөнхийн баялаг бол бидний өөрсдийн үнэт зүйл (тэдгээр нь бие махбодийг удирддаг бидний сүнсэнд ордог). Тэд бол бидний салшгүй хэсэг бөгөөд энэ утгаараа Гностикууд Христэд итгэгчидтэй санал нийлдэг. Хэрэв бид Христийг өөрийн Бурхан, сэтгэлийнхээ нэг хэсэг, тэнгэрийг өөрийн хаант улс болговол эцэст нь бид гэртээ харих болно, учир нь хүний мөн чанар материаллаг бус сүнслэг байдаг. Гэхдээ бид зөвхөн нярав, менежер байдаг дэлхий дээрх амьдралдаа үйлчлэхгүй бол Бурхан биднийг үүгээр баяжуулна гэж яаж хүлээх билээ. Лукийн ариун сайн мэдээ болон 16-р бүлгийн сургаалт зүйрлэлийн тайлбар?

Oracles-ыг үгүйсгэх

16-р бүлэгт зөгнөлийг буруушаасан сургаалт зүйрлэл байдаг. Нэгдүгээрт, тэд хүмүүсийн өмнө өөрсдийгөө зөвтгөж, өөрсдөд нь тавьсан бүх буруутгалыг үгүйсгэж, бүр Христийн өмнө ч үгүйсгэсэн. Тэд өөрсдийгөө онцгой ариун, сүсэг бишрэлтэй хүмүүс гэж үздэг бөгөөд энэ мэдэгдэлд өөрсдийгөө зөвтгөсөн:

Хэн ч хэзээ ч хийгээгүй учир та нарын үйл хэрэг хүмүүсийн санаа бодлыг тодорхойлж, дэлхийн өмнө таныг зөвтгөхийн тулд үүнийг хийдэг хүмүүс.

Хоёрдугаарт, тэд эрчүүдийн дунд өндөр үнэлгээ авсан. Эрчүүд тэднийг өөрт тохиолдсон гэм буруугаа цагаатгаад зогсохгүй алга ташиж, тэднийг зөвхөн сайн хүмүүс төдийгүй хамгийн сайн хүмүүсийн хувьд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэдний ойлголтыг зөгнөл, заавар нь хууль, дадлагыг нь аливаа асуудлыг шийдвэрлэх халдашгүй жор гэж үздэг байсан.

Тэдний жигшүүрт хувиа хичээсэн зан нь Бурханд илт байсан: "Тэр чиний зүрх сэтгэлийг мэддэг бөгөөд энэ нь Түүний нүдэнд жигшүүртэй, учир нь бүх бузар муугаар дүүрэн байдаг." Илтгэлийн сургаалт зүйрлэлийн аливаа тайлбар нь Лукийн Сайн мэдээний 13-р бүлгийн тайлбартай нийцдэг.

Анхаарна уу: нэгдүгээрт, хүмүүст шалтаг тоочиж, шалтаг тоочоод та бидний зүрх сэтгэлийг мэддэг, бидний дотор юу муу байгааг мэддэг Бурханаас нүглээ нууна гэж бодох нь тэнэг хэрэг юм. нэг мэддэг. Энэ нь бидний үнэ цэнийг өөрсдөдөө болон өөртөө итгэх итгэлийг, Бурхан бидний зүрх сэтгэлийг мэддэг, хууран мэхлэлт хэр их байдгийг шалгахын тулд юм, учир нь бидэнд доромжлох, үл итгэх үндэслэл бий.өөрөө.

Хоёрдугаарт, хүн, юмсыг бусдын үзэл бодлоор, тэдэнтэй холбон дүгнэж, бүдүүлэг үнэлгээний үерт автсан нь тэнэг хэрэг; Учир нь гадаад үзэмжээр нь шүүдэг хүмүүсийн дунд өндрөөр үнэлэгддэг зүйл нь юмсыг байгаагаар нь хардаг, шүүлт нь хамгийн үнэн бөгөөд шударга байдаг Бурханы өмнө жигшүүрт хэрэг байж магадгүй юм. Үүний эсрэгээр, Бурханд хүлээн зөвшөөрөгдөж, сайшаагдсан ариун хүмүүс байдаг ч хүний нийгэм хүлээн зөвшөөрдөггүй (2 Кор. Ex. 18.). Лукийн Сайн мэдээний 14-р бүлгийг тайлбарласнаар бид энэ сэдвийг Библийн аль ч хэсгээс олж болно.

Фарисайчуудын сургаалт зүйрлэл

Энэ сургаалт зүйрлэлд Их Эзэн татвар төлөгчид болон нүгэлтнүүдэд хандан, учир нь тэд хувиа хичээсэн бардам фарисайчууд учраас түүний сайн мэдээний өмнөөс үйлдэх магадлалтай (16-р шүлэг): “Хууль ба бошиглогчид үнэхээр байсан Иоханы өмнө, Хуучин Гэрээнд Баптист Иохан гарч ирэх хүртэл иудейчүүдэд хандаж байсан бөгөөд та нар зөвт байдал, авралын монополь эрх мэдэлтэй мэт санагдаж, үүгээрээ бахархаж, энэ нь та нарыг хүндлэх сэтгэлийг нэмэгдүүлсэн. Та нар хуулийн болон бошиглогчдын чиглэлээр суралцаж байгаа хүмүүс, гэхдээ Баптист Иохан гарч ирснээс хойш Бурханы хаант улсыг тунхагласан бөгөөд энэ нь хүмүүсийг зөвхөн Бурханы хуулийг сахигчид учраас үнэлдэггүй, харин хүн бүрийг үнэлдэг Шинэ Гэрээний итгэл үнэмшил юм. хүн Сайн мэдээний хаант улсад харьяалагддаг - харь үндэстнүүд, түүнчлэн иудейчүүд ….

Зарим нь үүнийг ойлгодог: тэд Христийг тохуурхсан эсвэл эд баялгийг үл тоомсорлосон тухай ярьсан, учир нь тэд Бурханы хууль болон бошиглогчдын үгэнд эд баялаг болон бусад түр зуурын ашиг тусын тухай олон амлалт байдаггүй гэж бодсон уу? ТэгээгүйБурханы хамгийн сайн үйлчлэгчид Абрахам, Давид нар шиг баян чинээлэг байдаг уу? "Энэ үнэн" гэж Христ хэлэв, "ийм л байсан, гэвч одоо Бурханы хаант улсыг тунхаглаж эхлэх үед шинэ эргэлт гарч, одоо ядуу, зовсон, хавчигдаж байгаа хүмүүс ерөөгдөж байна."

Фарисайчууд хүмүүсийг өөрсдийнхөө талаар өндөр үнэлэснийх нь төлөө шагнахын тулд тэдэнд хямд, энгийн, албан ёсны шашинд оршин тогтнохыг зөвшөөрсөн. "Гэхдээ" гэж Христ хэлэв, "эдүгээ сайн мэдээ тунхаглаж, хүмүүсийн мэлмий нээгдэж байна, мөн тэд одоо фарисайчуудыг урьдын адил шүтэж чадахгүй байгаа тул шашин шүтлэгт хайхрамжгүй хандсандаа сэтгэл хангалуун байж чадахгүй. заалгасан.”

Анхаарна уу: диваажинд очих хүмүүс өвчтэй байх ёстой, урсгал руу тэмүүлэх ёстой, эсрэг зүгт явж буй олныг эсэргүүцэх ёстой.

Төлсөн хүүгийн сургаалт зүйрлэл

Тэнэмэл хүүгийн тухай сургаалт зүйрлэл нь биднийг бүгдийг урамшуулдаг сайн мэдээний нигүүлслийг бидний өмнө тавьсан учраас энэ нь бидний сэрэлд зориулагдсан болно; Фарисайчууд нүгэл үйлдэн нойрсож байна. Сүүлийнх нь дэлхийн эсрэг Христийн номлолуудыг гуйвуулсан; Энэ сургаалт зүйрлэл нь фарисайчуудын Христийг тохуурхах нь ямар их хөнгөмсөг болохыг хүмүүст ойлгуулах зорилготой байв. Наад зах нь Лукийн Сайн мэдээний 1-р бүлгийн бүх тайлбарууд үүнийг хэлдэг. Харин 16-р бүлэгт фарисайчууд илүү том үүрэг гүйцэтгэдэг.

Муу баян ба бурханлаг ядуу

Энэ дэлхий дээрх хорон муу баян ба бурханлаг ядуу хүний амьдралын өөр өөр нөхцөл байдал гэдэг маш том асуудал байдаг. Эртний иудейчүүд юу хийхэд бэлэн байсныг бид мэднэхөгжил цэцэглэлт нь жинхэнэ сүм, сайн хүн, тэнгэрийн дуртай хүмүүсийн нэг шинж тэмдэг бөгөөд ингэснээр тэд ядуу хүний талаар ямар ч таатай бодолтой байдаггүй. Христ энэ алдааг ямар ч үнээр хамаагүй, ямар ч хамаагүй засах гэж байсан бөгөөд энэ нь бүх Христийн сүнсэнд маш их нөлөөлсөн.

Лазар ба баян хүний тухай сургаалт зүйрлэл

Муу муу хүн ба хөгжил дэвшлийн дунд үүрд өрөвдөлтэй байх нэгэн (19-р шүлэг).

Нэгэн баян хүн байжээ. Лукийн Сайн мэдээний байгаа орчуулга, тайлбар дээр үндэслэн бид түүнийг зүгээр л баян хүн эсвэл баян хүн гэж нэрлэдэг боловч Бишоп Тиллоцоны тэмдэглэснээр түүнд ядуу хүнээс ялгаатай нь түүнд өгсөн нэр байдаггүй. Эсэргүүцэгч баатрын дүрд тоглодог ямар ч баян хүнийг ямар ч нэрээр нэрлэж, нэр хүндгүй болгох нь сэжигтэй байсан. Жишээлбэл, энэ нь хуучин еврей нэрээр Иуда (Иехуда) байсан.

Зарим тайлбараас үзвэл, Христ нэрээр нь сургаалт зүйрлэл дэх баян хүнийг онцгойлон хүндэлдэггүй. Хэдийгээр баян хүн өөрийн улсыг маш удаан хугацаанд оршин тогтнох болно гэж бодож байсан тул өөрийн нэрээр нэрлэсэн байж магадгүй юм. Гэтэл баячуудын үүдэнд гуйлга гуйдаг үлгэрт гардаг гуйлгачин урт насалж, баян нь шороо болон хувирчээ. Баян хүмүүст хандах ийм хандлагыг Лукийн Сайн мэдээний 11-р бүлгийн тайлбараас харж болно.

Энэ баян хүн ямар хүн байсан бэ? Тэр нил ягаан нөмрөг, маалинган даавуугаар хувцасласан байсан бөгөөд энэ нь түүний гоёл чимэглэл байв. Тэр орон дээрээ унтах биш харин зугаа цэнгэлийн зориулалттай гоёмсог даавуутай байсан бөгөөд өдөр бүр угааж байсан тул цэвэрхэн байсан нь эргэлзээгүй.мөн ядуу зарц нар түүний орны даавууг сольжээ. Тэр нил ягаан, нил ягаан өнгийн хувцас өмссөн байсан, учир нь энэ нь ноёд, хаадын дүр байсан тул Христ яагаад түүнийг Херодын анхаарлын төвд авчирсан тухай зарим санааг бидэнд өгдөг. Тэр хэзээ ч гадаадад гарч байгаагүй ч гадаад төрхөөрөө гайхалтай байсан.

Баялаг бол нүгэл биш

Баян эр өдөр бүр амттай, тансаг хооллодог байв. Түүний ширээ нь байгаль, хоол хийх урлагаас олж болох бүх төрлийн дарс, амтат хоолоор дүүрэн байв; түүний ширээ нь аяга таваг дүүрэн чимэглэгдсэн; ширээний ард түүнийг хүлээж байсан зарц нар нь баян хувцастай; Түүний ширээнд суусан зочид язгууртан хүмүүс байсан тул тэдний дэргэд байгаагаараа түүний хамт олонд баяр хүргэсэн нь дамжиггүй. За, энэ бүхний хор хөнөөл юу байсан бэ? Хэрэв хүн хэд хэдэн шалтгааны улмаас ийм элбэг дэлбэг байвал нил ягаан нөмрөг, цагаан хэрэглэл өмсөж, том ширээтэй байх нь гэм нүгэл биш тул эд баялаг нь нүгэл биш юм. Эцсийн эцэст, сургаалт зүйрлэлд түүнийг залилан мэхлэх, дарамтлах, дээрэмдэхийн үр дүнд өмч хөрөнгөө авсан, үгүй, эсвэл согтуу байсан, эсвэл бусдыг согтуу гэж хэлдэггүй. Архинд хандах хандлагыг Лукийн Сайн мэдээний 12-р бүлгийн тайлбараас тодорхой харж болно.

Христ хүн маш их эд баялаг, сүр жавхлантай, энэ ертөнцийн таашаал авч чадна гэдгийг харуулсан бөгөөд зарчмын хувьд үүнд буруу зүйл байхгүй. Иоханы нэрээр алдаршсан Крисостомын Лукийн сайн мэдээний тайлбарын дагуу бузар муу нь баян хүмүүс худал хэлэх үед эхэлдэг бөгөөд ингэснээр Бурханы уур хилэн, хараалын дор үүрд мөхдөг. Бид агуу байдалд амьдардаг хүмүүс Бурханыг тийм ч их хайрлахгүй байхыг хүсдэг гэж дүгнэж чадахгүй, эсвэлТэр маш их зүйлийг өгсөн учраас тэд Бурханыг хайрладаг; аз жаргал эдгээр зүйлд байдаггүй. Хэт их таашаал авах нь маш аюултай бөгөөд олон хүмүүсийн хувьд тансаг байдлын уруу таталт нь үхэлд хүргэдэг, түүнчлэн хэт их мэдрэмж, Бурханы тухай болон нөгөө ертөнцийг мартах зуршил болдог. Энэ хүн асар их эд хөрөнгө, таашаал эдлээгүй байсан ч баярлах байх. Биеийн таашаал ханамж, түүнээс гарах амар амгалан нь олон сүнс, түүний оюун санааны ашиг сонирхлыг сүйтгэж байгаа нь үнэн юм.

Сайхан мах идэж, сайхан хувцаслах нь бүрэн хууль ёсны юм. Гэвч ихэнхдээ эдгээр зүйлс нь бардам зан, тансаглалаас хамааралтай байхын тулд хоол хүнс, түлш болж, улмаар бидний хувьд нүгэл болж хувирдаг. Хүн ганцаараа эсвэл найз нөхөдтэйгээ найрлаж болохгүй, тэр үед ядуу хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг мартаж, Бурханыг өдөөн хатгаж, уурлуулж, өөрийн сэтгэлийг зүхэж болно. Энэ баян хүний нүгэл нь хувцас хунар, хоол ундных нь хувьд бус зөвхөн өөрийгөө л хангадаг байсан явдал юм.

Лазар гэж хэн бэ

Энд зовлон зүдгүүр, гамшгийн гүнд үргэлж аз жаргалтай байх бурханлаг хүн байдаг (20-р шүлэг): Лазар гэдэг гуйлгачин байсан. Тэр бол хамгийн сүсэг бишрэлтэй, гашуудалтай бөгөөд тэр үеийн сайн хүмүүсийн дунд сайн мэддэг байсан: гуйлгачин, жишээ нь, Елеазар эсвэл Лазар гэх мэт. Зарим хүмүүс Елеазарыг ямар ч ядуу хүнд тохирох нэр гэж боддог, учир нь энэ нь зөвхөн ядуу хүмүүсийн найдаж болох Бурханы тусламжийг илэрхийлдэг. Энэ хүн тухайн үеийн хамгийн доод хэсэгт байсаннийгмийн шатлал. Нийгмийн асуудлыг Библийн олон газар өгсөн байдаг нь ch-ийн тайлбараас харагдаж байна. 5 Лукийн сайн мэдээ.

Лазарын бие яг л Иовынх шиг шархаар дүүрэн байв. Бие махбодид өвчтэй, сул дорой байх нь маш том золгүй явдал юм; Харин шарх нь өвчтөнд илүү өвдөж, бусдад илүү зэвүүн байдаг.

Баячуудаас хоол авч идэхийн тулд талхаа гуйж, тэнүүчилж байсан. Өвдөж, доголон байсан тул ганцаараа явж чадахгүй, бусдаас энэрэн нигүүлсэх, тусламж хүсэн хүлээж, баяны үүдэнд хэвтэв. Ядуу хүмүүст түрийвчээрээ тусалж чадахгүй байгаа хүмүүс зовлон зүдгүүрт нь туслах ёстой гэдгийг анхаар; тэдэнд сохор зоос зээлж чадахгүй хүмүүс тэдэнд гараа өгөх ёстой; Өөрсдөө тэдэнд юу ч өгч чадахгүй байгаа хүмүүс өмсөж, эсвэл өгч чадах хүмүүст араас нь явах ёстой. Зовлонт байдалд орсон Лазарын хувьд өөрт нь юу ч байсангүй, хэвийн оршин тогтнох ганц арга хэрэгсэл ч байсангүй, еврей сүм түүнд санаа тавьдаггүй байв. Энэ бол Лазар шиг бурханлаг хүн шаардлагатай хоол хүнсгүйн улмаас мөхөх ёстой байсан тэр үед еврей сүмийн доройтлын жишээ юм.

Баян хүний ширээнээс түүний хүлээлт? Тэр зөвхөн үйрмэгээр хооллохыг хүссэн бөгөөд үүнийг бид 21-р нүүрнээс уншиж болно. Тэр тансаг, элбэг дэлбэг байхыг эрэлхийлээгүй, харин зөвхөн ширээн доорхи үйрмэг, эсвэл баян хүний хаясан муудсан маханд талархах болно. нохойнхоо хоол болгон. Ядуу хүмүүс залбирлыг ашигладаг бөгөөд авч чадах зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх ёстой. Одоо “Тэр ядуу байсан. Тэр баян хүний үүдэнд хэвтэж,тэр гомдоллоогүй, хашгирч, чимээ шуугиан тарьдаггүй, зөвхөн үйрмэгээр хооллохыг чимээгүйхэн, даруухан хүсдэг. Энэ азгүй ядуу хүн сайн хүн байсан бөгөөд Бурханы нэрээр амьдарч байсан."

Тэмдэглэл: Бурханы хамгийн хайртай, хамгийн ариун үйлчлэгчид ихэнхдээ энэ дэлхийд маш их зовж шаналж байдаг бол муу хүмүүс цэцэглэн хөгжиж, элбэг дэлбэг байдаг; Ps-г үзнэ үү. LXXIII. 7, 10, 14. Энд уур хилэнгийн хүүхэд, тамын өв залгамжлагч гэрт сууж, тансаг зоог барьж байна; Хаалган дээр хэвтэж буй хайрын хүүхэд, тэнгэрийн өв залгамжлагч өлсгөлөнгөөс болж үхдэг. Сүнслэг байдал нь түүний гадаад байдлын эсрэг байх болно гэдэг үнэхээр сургаалт зүйрлэл мөн үү?

Баян хүний Лазарт хандах хандлага үнэхээр ямар байсан бэ? Иохан Крисостомын Лукийн сайн мэдээний тайлбарыг авч үзье. Тэрээр ядуурлаа урвуулан ашигласан, эсвэл түүнийг хаалган дээр нь унтуулахыг хориглосон, эсвэл түүнд ямар нэгэн хор хөнөөл учруулсан гэж бидэнд хэлээгүй, харин сайн мэдээний зохиогч Лук баян хүн Лазарыг үл тоомсорлосон гэж л хэлсэн; тэр тоосонгүй, түүнд санаа зовсонгүй. Энэ бол жинхэнэ өршөөлийн объект бөгөөд өөрийгөө золиослохын маш сэтгэл хөдөлгөм жишээ юм; түүнийг өөрийн хаалган дээр бэлэглэсэн.

Ядуу хүн сайн зан чанартай, даруу зантай байсан бөгөөд аливаа зөв шударга Христэд итгэгчдийн зүрх сэтгэлд өршөөл, итгэлийг төрүүлж чадах бүх зүйл байв. Баян хүн зүгээр л Лазарыг тэжээх замаар агуу их зүйл хийх байсан ч энэ талаар өөрийн зорилго, үүргээ ойлгоогүй, Лазарыг аваачиж, амбаар эсвэл зарим байшинд суулгахыг тушаагаагүй боловч зөвшөөрөөгүй. Түүнийг хаалганы дэргэд хэвтүүлэх. Ядуусыг дарлаж, гишгүүлэхгүй байх нь хангалтгүй; Бид Их Эзэний баялгийн үнэнч бус олон даамчдыг олох болноХэрэв бид тусалж, тэднийг чөлөөлөхгүй бол сайхан өдөр. Тэр үеийн хамгийн аймшигт үхлийн шалтгаан нь өлсгөлөн байсан бөгөөд хоол хүнсгүй болсон Лазар ийм үхэлд нэрвэгдсэн юм. Христийн сайн мэдээг уншиж, түүнд итгэсэн тэдгээр баячууд яаж ядуу, зовлон зүдгүүр, хэрэгцээ, зовлонгийн талаар огт хайхрамжгүй ханддагийг би гайхаж байна?

Хүн бол амьтнаас чухал

Нохойнууд ирж Лазарын шархыг долоов. Сургаалт зүйрлэл дэх баян эр нохойн үүрийг зугаа цэнгэлийн нэг хэлбэр болгон хадгалдаг байсан бөгөөд Лазарыг өлсгөлөнгөөс болж аажмаар, зовиуртайгаар үхэж байхад тэд хязгаар хүртэл таргалжээ. Библид гардаг баячууд нохойгоо тэжээдэг мөртлөө ядуучуудын зовлон зүдгүүрийг нүдээ аниад өнгөрдөг ийм гомдлууд олон байдгийг анхаарна уу. Энэ нь амьтдыг үзэх зугаа цэнгэлийг нэгдүгээрт тавьдаг ч бусад хүмүүсийг үл хүндэтгэдэг олон баячуудын шударга бус байдлыг улам хурцатгаж байна. Тэд бол бурхныг гомдоож, хүний мөн чанарыг дорд үзэж, ядуу хөршийнх нь айлууд өлсөж байхад нохой, морьдоо цөлмөж яваа хүмүүс.

Одоо энэ нохойнууд ирээд хөөрхий Лазарын шархыг долоож байна. Нэгдүгээрт, энэ нь түүний зовлон зүдгүүрийг улам хүндрүүлсэн гэж тайлбарлаж болно. Түүний шарх нь цуст байсан бөгөөд Набот, Ахаб хоёрын цусыг долоож байх үед нохойнууд ирж, долоохыг нь өдөөж байв, 1 Самуел 19. Мөн бид дайснуудын цусанд дүрэгдсэн нохойн хэлийг Дуу. LXVIII. 23. Тэд Лазарыг амьд байхад нь аль хэдийн үхсэн мэт довтолсон бөгөөд түүнд тэднийг зогсоох хүч байгаагүй, зарц нарын хэн нь ч Лазарыг аврах тийм ухамсартай, зоригтой байсангүй. Нохойнууд эзэнтэйгээ адилхан харагдаж байсан бөгөөд тэднийг хүний цус ууж нэлээн сайн ажиллаж байна гэж бодсон.

Нохой бол хүний хамгийн сайн найз

Гэхдээ Лукийн Сайн мэдээний 16-р бүлэгт ариун эцгүүдийн тайлбартай энэ талаар юу гэж хэлдэг вэ? Үнэндээ 16-р бүлэгт нохойнууд Лазарыг идэхийг хүсээгүй. Харин ч шархыг нь долоож зовлонг нь хөнгөвчилсөн. Амьтад түүнд эзнээсээ илүү эелдэг ханддаг байв. Лукийн Сайн мэдээний 1-р бүлгийг тайлбарлах нь үүнтэй нийлдэг, учир нь тэнд бас хүн ба амьтны хоорондын харилцааны талаар товч дурдсан байдаг.