Өрнөд болон Зүүн Христийн сүмүүдийн хоорондын зөрчил 9-р зуунаас эхтэй. Тэр үед Фотий Дорнодын Христэд итгэгчдийн тэргүүн, Николас I папын хаан ширээнд сууж байв. Мөргөлдөөний албан ёсны шалтгаан нь Фотиус патриархаар сонгогдсон нь хууль ёсны эсэх тухай асуултууд байв. Гэвч жинхэнэ шалтгаан нь Балканы нутаг дахь папын улс төрийн ашиг сонирхол байсан гэж олон түүхчид үздэг.
Христийн сүмүүдийн сүүлчийн хуваагдал 1054 онд болсон. Үе үе хоёр тал түүний үр дагаврыг даван туулах оролдлого хийсэн боловч үр дүнд хүрсэнгүй. Хэдийгээр 1965 онд Экуменик патриарх Афинагор, Пап VI Пап нар хоёуланг нь устгасан тул харилцан анатема хамааралгүй болсон ч Христэд итгэгчид дахин нэгдэж байгаагүй.
Сүм бүр өөрсдийгөө "нэг ариун, католик, элч" гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, тэд тус бүр өөрийн гэсэн итгэл үнэмшлийг хүмүүст хүргэдэг. Үүн доторЭнэхүү үзэл баримтлалд цовдлолын дүр төрх, сүмийн танхимыг чимэглэх арга барил төдийгүй мөн чанар нь илүү гүн гүнзгий байдаг.
Итгэл гэж юу вэ?
Католик ба Ортодокс шашин нь шашны үндсэн сургаалуудын нэгдэл бөгөөд бүхэл бүтэн сургалтын үндсэн тогтолцоог бүрдүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, Христийн шашинд энэ нэр томъёог маргаан, эргэлзээ төрүүлэхгүй байх ёстой, өөрчлөгдөөгүй үнэнүүдийн хураангуй гэж ойлгодог. Иймээс энэ нэр томъёо нь аксиомын тухай ойлголттой үндсэндээ төстэй юм.
Итгэл бол олон талаараа Синодын үзэсгэлэнтэй төстэй ойлголт боловч эдгээр сүмийн баримт бичгүүдээс тусгаарлагдсан байдаг. Сүмийн итгэл үнэмшил нь тэдний дэргэд байсан тэргүүн тахилч нарын ажлын үр дүнг илэрхийлдэг. Шашны үндсэн сургаал нь урьд өмнө болж байсан бүх Зөвлөлийн ажлын үндэс суурь болдог.
Мөн 4-р зуунд гарч ирсэн, хоёр Экуменикийн зөвлөлийн ажлын үр дүнд бий болсон тусгай залбирлын бичвэр нь мөн итгэлийн бэлгэдэл юм. Энэхүү залбиралд Христэд итгэгчдийн хувьд өөрчлөгдөшгүй бүх үнэнийг илэрхийлсэн байдаг тул үүнийг ингэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, энэ залбирал нь шашин дахь итгэл үнэмшлийг жагсаасан болно.
Энэ ойлголт яаж үүссэн бэ?
Creed бол барууны нэр томъёо юм. Августин Аврелиусыг баптисм хүртсэн Испанийн бишоп, Миланы теологич Амброзын бичвэрүүдэд анх дурдсан байдаг. Бишоп тэр үеийн Сирийн папын хаан ширээнд хаягласан захидалдаа энэ хэллэгийг ашигласан.
Дорнын Христийн уламжлалд өөр нэг ойлголтыг хүлээн зөвшөөрдөг - сургаал эсвэл итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрөх. Гэсэн хэдий ч олонтеологичид, түүний дотор Ортодокс сүмд харьяалагддаг хүмүүс хоорондоо зөрчилддөггүй тул хоёуланг нь ашиглах ёстой гэж үздэг. Үзэл баримтлал нь бас ижил төстэй биш юм.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам зарим сүмийн сургаалыг хуваарилснаар, тухайлбал Англикан гэх мэт итгэл үнэмшлийн тухай ойлголт өргөжиж байв. Өнөөдөр догмагийн хэд хэдэн догма байдаг боловч тэдгээр нь тус бүр нь Христийн шавь нар болох элч нарын хэлсэн бэлгэдлүүд дээр суурилдаг. Гэсэн хэдий ч Төлөөлөгчдийн итгэл үнэмшлийг зөвхөн хоёрдугаар зуунд томъёолсон. Энэ нь сургаал номлолын үзэл санааг дэлгэрүүлэхийн эсрэг үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тухайн үед баптисм хүртэх ариун ёслолыг гүйцэтгэхэд хэрэглэгдэж байсан катехизм дээр үндэслэсэн юм.
Католик шашин
Христийн шашны аль нэгэнд өөрийгөө таниулдаггүй хүний хувьд католик болон Ортодокси хоёрын гадаад ялгаа нь илт харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч Ортодокс ба Барууны уламжлалын ялгаа нь зөвхөн тэдэнд оршдоггүй. Жишээлбэл, үүнийг илэрхийлсэн залбирлын католик шашны текст нь огт өөр байна.
Христийн шашны үндсэн үнэнийг илэрхийлдэг католик залбирлыг Кредо гэдэг. Энэ нь латинаар "би итгэдэг" гэсэн утгатай. Энэхүү залбирал нь мөргөлийн ердийн нэг хэсэг бөгөөд зөвхөн латин хэлээр уншдаггүй аль ч сүмд ням гарагийн үйлчлэлд зочилж, католик шашны сургаалийг орос хэл дээр сонсох боломжтой. Жишээлбэл, Москвад та Малая Грузинская гудамжинд байрлах Ариун онгон Мариагийн ариун сүмд цугларахад очиж болно. Энэхүү залбирлын текстийн орос хувилбармөн зурагт үзүүлэв.
Кредо нь Никено-Константинополийн итгэл үнэмшил дээр суурилдаг. Үүний зэрэгцээ Афанасьевын итгэлийг католик шашинд хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнийг IV зуунд Их Афанасий эмхэтгэсэн бөгөөд дөчин догол мөртэй. Энэхүү католик шашны сургаалыг Гурвалын баяр дээр уншдаг.
Ортодокс ба католик сургаалын гол ялгаа нь юу вэ?
Католик шашин болон Ортодокс шашны уламжлалын хооронд маш их ялгаа бий. Гаднаас илт харагдах зүйлсээс гадна шашны ертөнцийг үзэх үзэлтэй шууд холбоотой илүү гүн гүнзгий зүйлүүд бий.
Жишээ нь, Католик шашин нь өөрчлөгдөшгүй үнэний цогцын хувьд цэвэршүүлэх тухай ойлголтыг агуулдаг. Латин ёслолыг дагагчид зөвхөн диваажин, тамд төдийгүй амьдралаа хангалттай зөв шударгаар зарцуулаагүй, гэхдээ аймшигтай нүгэл үйлдээгүй хүмүүсийн сүнсийг Диваажинд байдаг онцгой газар гэдэгт итгэдэг.. Өөрөөр хэлбэл, энэ газарт Тэнгэрийн хаант улсад орохоосоо өмнө ариусгах шаардлагатай сүнснүүд байдаг.
Ортодокс Христийн шашны уламжлалыг баримталдаг хүмүүс дэлхийн амьдрал дууссаны дараа сүнсний замыг огт өөр төсөөлдөг. Үнэн алдартны шашинд Там ба Диваажин гэсэн ойлголт байдаг бөгөөд хүний сүнс Төгс Хүчит Бурхантай дахин нэгдэх эсвэл мөнхийн тарчлалд умбахаасаа өмнө дамжин өнгөрдөг сорилтууд байдаг.
Залбирал юугаараа ялгаатай вэ?
Ортодокс ба католик шашинд Гурвалын талаарх ойлголт өөр өөр байдаг. Ялгаатай байдлын илэрхийлэл нь холбогдох залбирлын бичвэрт байдаг бөгөөд бүр өөрийн гэсэн нэртэй байдаг - Филиоке. Орос хэлээр энэ нэр томьёо "Филиок" шиг сонсогддог.
Энэ юу вэ? Энэ бол Никено-Константинополийн итгэл үнэмшлийн догматик бичвэрт онцгой нэмэлт юм. Энэ нь XI зуунд батлагдсан бөгөөд Сүмийг баруун болон зүүн гэж хуваах гол шалтгаануудын нэг болсон.
Энэ нэмэлтийн мөн чанар нь Ариун Сүнсний жагсаалын томъёолол юм. Барууны уламжлалд энэ нь "Эцэг, Хүү хоёроос" гэх мэт сонсогддог. Харин Ортодокс сургаал нь Ариун Сүнс Эцэгээс ирдэг гэж үздэг.
Католик шашныг Ортодоксоос өөр юугаараа ялгадаг вэ?
Зөвхөн хойд нас болон залбирлын үгсийн үзэл бодолд төдийгүй, итгэл үнэмшил нь олон тооны сургаалын хувьд ялгаатай байдаг. Католик залбирал нь сүнслэг байдлын гол ялгаа, тухайлбал Гурвалын тухай өөр ойлголтыг тодорхойлдог нь эргэлзээгүй. Гэсэн хэдий ч Сүмийн дэлхий дээрх зохион байгуулалттай холбоотой сургаалуудад өөр нэг маш чухал зөрүү бий.
Хэдийгээр Католик шашинд залбирлын бичвэр болгон Пап ламын байр суурийг дурдаагүй ч өөрчлөгдөшгүй үнэний жагсаалтад орсон хэвээр байна. Барууны шашны уламжлалд Пап ламыг априори алдаагүй гэж үздэг заншилтай байдаг. Иймээс ламын хэлсэн үг бүр итгэгчдийн хувьд маргаангүй, маргаангүй үнэн мөн.
Ортодокс уламжлалд патриарх үнэмлэхүй эрх мэдэлтэй байдаггүй. Хэрэв түүний мэдэгдэл, үйлдэл, шийдвэр нь Ортодокс үзэл санаатай зөрчилдвөл Бишопуудын зөвлөл нь хүнийг сүнслэг нэр төрөөс нь хасах эрхтэй. Үүний түүхэн жишээ бол 17-р зуунд цолоо алдсан патриарх Никоны хувь заяа байж болно.
Сүмүүдийн өөр нэг мэдэгдэхүйц ялгаа бол сайд нарын байр суурь юм. Ортодокс шашинд сүнслэг нэр төр бүр нь хүний дотно амьдралаас татгалздаг гэсэн үг биш юм. Католик шашны лам нар гэр бүлгүй байх тангарагтай.
Гадаад төрхийн ялгааны талаарх нийтлэг буруу ойлголт
Дүрмээр бол шашин шүтлэгийн теологийн нарийн ширийн зүйлийг үнэхээр судалдаггүй хүмүүсийн хувьд католик ба үнэн алдартны шашны хоорондын ялгаа нь гаднах тодорхой нюансуудад хүрдэг. Үнэн хэрэгтээ, үйлчлэлийн үйл ажиллагаа, санваартнуудын дүр төрх, сүм хийдийн зохион байгуулалт зэрэгт зөрүүтэй байдаг ч бүгдийг нь ялгаа гэж үзэж болохгүй.
Жишээ нь ихэнх хүмүүс сүмд эрхтэн байдаг ба түүнийг шүтэн бишрэхдээ ашигладаг нь католик шашинтай холбодог. Энэ хооронд газар нутаг нь Ортодокс шашны өлгий гэгддэг Грек улсад уг эрхтэнг хаа сайгүй хэрэглэдэг.
Ортодокс болон католик сүмийн мөргөлийн хооронд ямар ялгаа байдаг талаар асуухад хүмүүс барууны сүмд сууж, зүүн сүмд зогсдог гэсэн хэллэгээр хариулдаг. Үнэндээ энэ мэдэгдэл зөвхөн хэсэгчлэн үнэн юм. Ортодокс сүм болгонд залбирлын танхимаас гарах гарцын ойролцоо хананы дэргэд вандан сандал байдаг. Суух шаардлагатай паришионер бүр тэдгээрийг ашиглах эрхтэй. Болгарын сүмүүдэд яг л католик сүмүүдийн нэгэн адил мөргөл үйлдэхэд суудаг заншилтай.
Загалмай болон загалмайн тэмдгүүдийн хооронд ямар нэгэн ялгаа бий юу?
Хэдийгээр Ортодокс болон Католик шашны аль аль нь маргаангүй үнэнүүдийн жагсаалт, сургаалын гол зарчим, тэдгээрийг дурдсан залбирал боловч ихэнх хүмүүс Цовдлолтыг энэ үзэл баримтлалтай холбодог.
Үнэхээр хүний хувьд цээжний загалмай биш юмаа гэхэд Христийн шашны итгэлийн бэлгэдэл юу байж болох вэ? Нэмж дурдахад энэ нь хоёулангийнх нь сүмийн залбирлын танхимын гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь Цовдлол юм.
Цовдлолтод ямар ялгаа байж болох юм шиг санагдаж байна уу? Загалмай ба Есүс нь католик болон үнэн алдартны шашинд хоёуланд нь байдаг. Гэсэн хэдий ч, Цовдлолтын дүрсийг гүйцэтгэх арга барилын хооронд ялгаа байдаг бөгөөд тэдгээр нь тийм ч цөөн биш юм. Мөн итгэгчид загалмайн тэмдгийг хэрхэн хийдэг нь бүх хүмүүст илэрхий юм.
Загалмайн хоорондох ялгаа
Католик сүмд итгэлийн бэлгэдэл болсон загалмай нь дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Ортодокс загалмай нь зургаа болон найман булантай байж болно.
Цовдолдсон зургийн хувьд гол ялгаа нь хадаасны тоонд оршдог. Тэдний гурав нь католик шашны зурган дээр, дөрөв нь Ортодокс зурган дээр байдаг.
Есүсийн дүр төрхийг тайлбарлах нь бас өөр. Барууны уламжлалд түүнийг байгалийн жамаар, зовж шаналж, үхэж буй хүн болгон дүрслэх нь заншилтай байдаг. Гэсэн хэдий ч үнэн алдартны зурган дээр Есүсийг загалмай дээр ялж, сүр жавхлангаар дүүрэн дүрсэлсэн байдаг.
Хэн яаж баптисм хүртдэг вэ?
Загалмайн тэмдэг мөнХристэд итгэгч бүрийн хувьд чухал ач холбогдолтой итгэлийн бэлгэдлийн нэг гэж үзэж болно. Энэ бол итгэгчид өөрсдөдөө эсвэл бусдад Бурханы ерөөлийг дууддаг залбирч, онцгой дохио юм.
Католик болон Ортодокс хоёулаа баруун гараар баптисм хүртдэг. Ортодокс уламжлалд баруун мөрөн дээр тэмдэг тавих нь заншилтай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, Ортодокс баруунаас зүүн тийш баптисм хүртдэг. Католик шашинтнууд эсрэгээр нь загалмайн тэмдгийг зүүнээс баруун тийш хийдэг.
