Манай ертөнцөд янз бүрийн шинжлэх ухаанд тодорхой тооны ойлголтууд байдаг. Эндээс л тэдний тайлбар хоёрдмол утгатай болж, хүмүүс найдваргүй мэдлэг дээр тулгуурлан ийм үгсийг байнга хэрэглэдэг. Тиймээс бид энэ өгүүллээр limbo гэж юу болох, энэ үгийн гарал үүсэл, мөн чанар, утга нь шашин, домог зүй, шинжлэх ухааны хөгжлийг дагаад хэрхэн хөгжиж ирснийг ойлгохыг хичээх болно.
Лимбо хэзээ гарч ирсэн бэ?
Энэ үгийн "төрсөн он сар өдөр"-ийг нарийн тодорхойлох боломжгүй. Христ загалмай дээр нас барснаас хойш хүмүүс үүнийг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд диваажин, там гэх мэт ойлголтууд нь хүмүүсийн бүх үндэс суурь болсон гэж таамаглаж байна. Христийн шашин дөнгөж бий болж байсан тэр алс холын цаг үед "мөхө" гэдэг үгийн утга учрыг диваажин, тамаар тусгаарласан нэгэн төрлийн шилжилтийн үе гэж тайлбарладаг. Тэр алс холын цаг үед хүмүүс Есүсээс өмнө амьдарч байсан тэдгээр философич, үзмэрч, номлогчдын сүнс тодорхойгүй байдалд амьдардаг гэдэгт итгэдэг байв. Тэр дундаа Хуучин Гэрээний баатруудыг энэ теологийн ертөнцөд харж байсан бөгөөд хожим нь баптисм хүртээгүй нялх хүүхдийн сүнс ч тэнд очдог гэж үздэг байсан.
Нэр томъёоны эртний тодорхойлолтууд
Олон жилийн туршидЛимбус гэж юу вэ гэсэн асуулт Ромын сүмийг хөдөлгөж эхэлсэн тул тэд энэ нэр томъёоны мөн чанарыг хамгийн тодорхой болгохыг хичээсэн. Папын эрх баригчид энэ газар нь ямар нэг шалтгааны улмаас диваажинд Их Эзэнийг эргэцүүлэн эргэцүүлэн тунгаах нэр хүндтэй байж чадахгүй байгаа хүмүүст зориулсан диваажин гэсэн эртний санаатай санал нэг байв. Гэсэн хэдий ч тэдний нүгэл маш өчүүхэн тул тэднийг там руу илгээх нь утгагүй байв. Ромын католик сүмийн хэлснээр "Бурхан өөрийн хүүхэд бүрийг хайрладаг бөгөөд хүн бүрт сайн сайхныг, авралыг хүсдэг" тул тэрээр зөвхөн хамгийн алдартай нүгэлтнүүдийг там руу илгээдэг, харин бусад нь эргэлзээтэй байдаг.
Энэ нэр томъёонд хамаарах
Лимб гэж юу вэ гэсэн асуулт олон зууны турш зөвхөн Католик Сүмийн сонирхлыг татсаар ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ортодокс шашинд энэ ойлголтыг огт дурддаггүй, учир нь түүний хууль тогтоомжийн дагуу дэлхий зөвхөн диваажин ба тамд хуваагддаг. Гэсэн хэдий ч лимбо шиг ертөнц бусад шашинд, ялангуяа Шинто шашинд тохиолддог. Японы хууль тогтоомжийн дагуу лимбо бол хүн бүр нас барсны дараа дамждаг шилжилтийн үе шат юм. Үүн дээр тэрээр амар амгалан, гоо үзэсгэлэнг эдэлж чаддаг, эсвэл тэр байнгын тарчлаан дунд байж болно - энэ бүхэн түүний амьдрал, сэтгэл, өөртөө хандах хандлагаас хамаарна. Шинтоизм ч мөн адил тодорхойгүй цаг гэж байдаггүй гэж үздэг тул хүн энэ ертөнц дэх өөрийн мөн чанар, үүргээ ухамсарлах хүртлээ тэнд үлддэг.
Анологи ба орчин үеийн утга
Эрт дээр үед хүмүүс лимбус гэж юу вэ гэсэн асуултыг хамгийн ихээр сонирхож байсантай холбоотойЭнэ газар юу болох, хэрхэн харагдах тухай тоо томшгүй олон урлагийн бүтээл, домог. Ийм түүхүүдийн дунд библийн хуулиуд дээр бүрэн баригдсан, гэхдээ зохиомол үйл явдал, дүр, үйл явдлаар чимэглэгдсэн, нэмэлтээр чимэглэгдсэн Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг үл тоомсорлож болохгүй. Энэхүү зохиолчийн хэлснээр тамын эхний тойрог нь limbo гэж нэрлэгддэг бөгөөд хүн өөрийн нүгэл, амьдрал, алдаагаа харж эхэлдэг. Энэ үзэл баримтлал нь шашны сургаал номноос нэг төрлийн холддог, учир нь сүмийн хэлснээр Бурхан сүнс бүрийг аварч, амрахыг хүсдэг. Тийм ч учраас теологи дахь мөчийг төвийг сахисан орон зай болгон зурсан бөгөөд Дантес үүнийг мөнхийн тарчлал, тарчлалын шатны эхний алхам болгосон.
Одоогоор limbus гэж юу гэсэн үг вэ гэдэг дээр тийм ч их маргаан гараагүй байна. Ватикан энэ орон зай нь баптисм хүртээгүй нялх хүүхдүүд, түүнчлэн Христийг төрж, тэнгэрт халихаас өмнө нас барсан зөвт хүмүүс болон гүн ухаантнуудын орогнох газар гэсэн сургаал баримталж байв. Ортодокс шашинд (илүү нарийвчлалтай, үнэн алдартны шашны төлөөлөгчдийн түүхэнд) энэ ойлголтыг диваажинд очихын тулд явах ёстой "хонгил"-оор тодорхойлж болно.
