Хамгийн хүндэлдэг Ортодокс гэгээнтнүүдийн нэг бол Ростовын Дмитрий юм. Тэрээр олонд танигдсан Чети-Миней зохиолыг эмхэтгэсэн гэдгээрээ алдартай болсон. Энэ тахилч Их Петрийн шинэчлэлийн үед амьдарч байсан бөгөөд ерөнхийдөө тэднийг дэмжиж байв. Гэсэн хэдий ч тэр үед гэгээнтэн сүмийн хэрэгт төрөөс хөндлөнгөөс оролцохыг бүх талаар эсэргүүцэж, амьдралынхаа төгсгөлд Царевич Алексейгийн дэмжигчидтэй ойр дотно болсон.
Бага нас
Ортодокс Ростовын Гэгээн Дмитрий 1651 оны өвөл Киевээс холгүй орших Макарово тосгонд төржээ. Тэд түүнийг Даниел гэж нэрлэсэн. Түүний гэр бүл маш сүсэг бишрэлтэй байсан тул хүү гүн гүнзгий итгэгч Христэд итгэгч болж өссөн. 1662 онд эцэг эх нь Киевт нүүж, тэрээр Киев-Могила коллежид суралцахаар элсэв. Энд тэрээр латин, грек хэл, мөн хэд хэдэн сонгодог шинжлэх ухааныг амжилттай судалжээ. 1668 онд нам гүм, эрүүл мэнд сул Даниел Гэгээн Кирилл хийдэд сүмийн тангараг өргөж, Дмитрий хэмээх нэрийг хүлээн авав. Тэрээр 1675 он хүртэл сүм хийдийн дуулгавартай байсан.
Бурханы үгийг тунхаглагч
1669 онд намтар нь янз бүрийн үйл явдлаар дүүрэн Дмитрий Ростовскийиеродиаконыг томилов. 1975 онд Бишоп Лазар Баранович түүнийг Чернигов руу дуудаж, түүнийг иеромонк болгон ариусгаж, Успен сүмд номлогчоор томилов. Эндээс эцэг Дмитрий Слуцк, Вилна руу аялж, Бурханы алдрын төлөө шаргуу ажиллажээ. Удалгүй маш авъяаслаг номлогчийн алдар суу түүнд шингэж, түүнийг дэлхийн болон оюун санааны эрх мэдэлтнүүдэд байнга урьдаг байв. Түүний найз, Слуцкийн хийдийг үндэслэгч лам Скачкевич нас барсны дараа тэрээр эх орондоо - Батурино дахь Бяцхан Орост буцаж ирэв.
Аббес ба амьдралын ажлын эхлэл
Бяцхан Орост Ростовын Гэгээн Дмитрий Батурино дахь хийдэд суурьшжээ. Гэсэн хэдий ч Черниговын бишоп удалгүй түүнд анхаарал хандуулав. 1681 онд 30 настай номлогч Максановскийн хийдийн хамба болж, хэсэг хугацааны дараа Батуринский болжээ. Энэ албан тушаалд эцэг Дмитрий удаан үлдсэнгүй. 1683 онд тэрээр Киев-Печерск Лавра руу нүүжээ. Энд 1684 онд гэгээнтэн амьдралынхаа гол ажил болох Дөрөвдүгээр Менаягийн эмхэтгэлийг эхлүүлжээ. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр хоёр дахь удаагаа Батуринскийн хийдийн ректороор томилогдов. Гэвч 1692 онд тэрээр дахин Киевт нүүжээ. Дараа нь тэрээр Глуховский, Кирилловский, Елец (Чернигов) хийдүүдийн хамба ламаар дараалан томилогдов. 1700 онд түүнийг Москвад дуудаж, Их Петртэй анх уулзаж, Ростовын Митрополитоор томилогдов. 1701 оны 3-р сарын 23-нд онцгойлон адислах ёслол болсон.
Ростовын Метрополит
1703 онд нас барах хүртлээ намтар нь энэ сүмтэй нягт холбоотой байсан Дмитрий Ростовский иржээ.шинэ ажлын байранд. Энд тэрээр олон бэрхшээлтэй тулгарсан бөгөөд хамгийн гол нь шашны эрх баригчид сүмийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох явдал байв. Эцэг Дмитрийг томилохоос өмнөхөн сүмийн өмчийг удирдаж, лам хуврагууд, тахилгын газруудыг удирдаж, хотод сүм хийдийн дэг жаяг дахин бий болжээ. Ростов дахь гэгээнтэн зөвхөн энгийн хүмүүсийн төдийгүй сүмийн үйлчлэгчдийн бүдүүлэг, мунхаг байдалд маш тааламжгүй байв. Санваартнууд гэгээнтнүүдийг огтхон ч хүндэлдэггүй, ядууст үл тоомсорлодог, гэм буруугаа хүлээх нууцыг задалсан гэх мэт. Ийм эмх замбараагүй байдлыг хараад эцэг Дмитрий нөхцөл байдлыг засахаар хичээнгүйлэн зүтгэв. Тэрээр зааварчилгаа өгч, тахилчийн үүрэг гэж юу болохыг тайлбарлаж, хүмүүст номлосон.
Түүний санаа зовдог гол асуудлын нэг бол Сүмийн сайд нар болон ядуучуудын хүүхдүүдэд зориулсан сургууль байв. Энд боловсрол бүрэн үнэ төлбөргүй байсан. Киевт нэгэн адил Метрополитан Дмитрийгийн нээсэн сургуульд Грек, Латин хэл заадаг байсан бөгөөд театрын үзүүлбэр үзүүлжээ. Анхны төгсөгчид 1706 онд түүний ханыг орхисон. Харамсалтай нь тэр хавар сургууль хаагдсан.
1709 оны 10-р сарын 28-нд эцэг Дмитрий Ростовский таалал төгсөв. Тэд түүнийг Ростовын сүмийн сүмд, түүний өмнөх Гэгээн Йоасафын дэргэд оршуулжээ. Нийслэл хотын хүслийн дагуу түүний дуусаагүй номнуудын ноорог авсанд байрлуулсан байв. Их Петрийн ах Иван хааны бэлэвсэн эхнэр Царина Параскева Федоровна өөрөө гэгээнтний оршуулгад хүрэлцэн ирэв.
Гэгээнтний дурсгалууд
1752 онд сүмийн сүмдзасвар хийхээр шийдсэн. 9-р сарын 21-нд түүнийг гүйцэтгэх үеэр шалыг засаж байх үед эцэг Дмитрийгийн үхдэггүй цогцос олджээ. Энэ бол жинхэнэ гайхамшиг байсан. Оршуулгын газрын хана чийгтэй байв. Гэгээнтний царс модны авс, доторх гар бичмэлүүд бүрэн ялзарчээ. Гэгээнтний цогцос болон түүний сарнай, митер, сакко зэрэг нь үл ялзрашгүй болсон.
Хэсэг хугацааны дараа гэгээнтний дурсгалд олон өвчний гайхамшигт эдгэрэлт гарч эхэлсэн бөгөөд энэ тухай Синод мэдээлжээ. Сүүлчийн тушаалаар архимандрит Габриэль Симоновский, Суздаль Метрополитан Сильвестер нар Ростов хотод ирэв. Тэд дурсгалт зүйлс болон тэдний хийсэн эдгэрэлтийг нүдээр үзсэн. 1757 оны 4-р сарын 29-нд Ростовын Митрополит Дмитрийг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.
1763 оны 5-р сарын 25-нд гэгээнтний дурсгалыг мөнгөн бунханд шилжүүлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энэхүү дурсгалыг Хатан хаан II Екатеринагийн захиалгаар хийсэн бөгөөд тэрээр ариун эцэг өвгөдийн хамт суулгацын газарт биечлэн авчирсан.
Гэгээнтнүүдийн амьдрал Дмитрий Ростовский
Гэгээнтэн энэ номыг 20 жил бичиж байна. Үүний үр дүнд 12 боть бүтээл гарсан. Энэ нь олон агуу ариун Христэд итгэгчдийн амьдрал, гайхамшиг, үйлсийг дүрсэлдэг. Санкт-Петербургийн "Чети-Миней" Дмитрий бол сүсэг бишрэлийн замыг дагахыг хүсдэг бүх Ортодоксуудын хувьд боловсрол болсон.
Энэ номонд өгүүллэгүүдийг сар, өдрийн дарааллаар толилуулж байна. Тиймээс тэдний нэр "menaion" (Грек сар). Сүмийн славян хэлээр "Чети" гэдэг нь "унших", "уншихад зориулагдсан" гэсэн утгатай. Эцэг Дмитрийгийн эмхэтгэсэн "Гэгээнтнүүдийн амьдрал" хэсэгчлэн Макариусын бүтээл дээр үндэслэсэн байв. Одоогийн байдлаар Ортодокс сүмд хэд хэдэн Менаиа хүлээн зөвшөөрөгдсөн.(Иеромонк Герман Тулумов, Чудовский, Ионна Милютина гэх мэт). Гэсэн хэдий ч Дмитрий Ростовскийн "Гэгээнтнүүдийн амьдрал" нь хамгийн хүндэтгэлтэй, өргөн тархсан байдаг. Энэ номыг маш чадварлаг сүмийн славян хэлээр бичсэн болно.
Гэгээнтний бусад ном
Ростовын Митрополитийн өөр нэг алдартай бүтээл бол "Брин итгэлийн эрэл" юм. Энэ ном нь Хуучин итгэгчдийн эсрэг чиглэгдсэн байв. Энэ ажил нь Менаиагаас ялгаатай нь тийм ч амжилттай байгаагүй. Мэдээжийн хэрэг, тэр хуучин итгэгчдийг итгүүлээгүй ч тэдний үзэн ядалтыг төрүүлэв.
Бусад зүйлсийн дотор Ростовын Гэгээн Дмитрий өөрийн епархын болон улс орны тухай түүхэн мэдээллийг идэвхтэй цуглуулдаг байв. Жишээлбэл, тэрээр славян хүмүүсийн он цагийн дарааллыг эмхэтгэх ажилд ажилласан. Мөн тэрээр "Услагдсан ноос", "Бурханы дүр ба хүний дүр төрхийн тухай яриа", "Диариа", "Богино мартирологи", "Оросын метрополитануудын каталог" зэрэг ном бичсэн. Түүний үзэг болон бүх төрлийн залбирал, зааварчилгаанд хамаарна.
Гэгээн Сүм Очаково дахь Дмитрий Ростовский
Орост олон гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг. Тэдний нэг нь мэдээж Дмитрий Ростовский юм. Олон сүм хийдүүд түүнд зориулагдсан байдаг. Жишээлбэл, Очаково хотод ийм барилга байдаг. 1717 онд энд модон сүм барьж, хамгийн ариун Теотокосын хүндэтгэлд зориулж ариусгав. 1757 онд тосгон өөр эзэнд шилжсэн. Тэрээр модон сүмийн хажууд Метрополитан Дмитрийгийн нэрэмжит шинэ чулуун сүм барьжээ. Энэ сүм бидэнд бараг өөрчлөгдөөгүй ирсэн. Энэ нь Оросын сайхан барокко хэв маягаар баригдсан. FROMхоолны газрын тусламжтайгаар өндөр хонхны цамхагийг сүмтэй холбосон.
Гэгээн Сүмийн түүх Дмитрий маш баян. 1812 онд Очаково хотод гал гарчээ. Үүний зэрэгцээ хамгийн ариун Теотокосын хуучин модон сүм галд шатжээ. Тэр жилдээ тосгоныг худалдаж авсан Екатерина Нарышкина уламжлал ёсоор шинэ сүм нээхээр шийдэж, үүний хариуд нэг үл хөдлөх хөрөнгөө сэргээн босгов. Сүмийг Ариун Гурвалын хүндэтгэлд зориулж ариусгасан бөгөөд Гэгээн Петрийн сүмтэй холбоотой гэж үздэг. Дмитрий.
1926 онд энэ шашны барилгыг эрх баригчдын шийдвэрээр хаажээ. 1933 онд Ростовын Дмитрий сүмийг үр тарианы агуулахад тохируулж, үнэхээр өрөвдөлтэй дүр төрхтэй байсан нь мэдэгдэж байна. Түүнээс загалмайг буулгаж, хошууны нэг дээр нь таван хошуут од зурсан байсан бөгөөд дараа нь үүнийг арилгахад маш хэцүү болсон.
1972 онд сүм сэргээн засварлахаар шийджээ. Ажил 6 жил орчим үргэлжилсэн. 1992 онд Дмитрий Ростовын сүм дахин итгэгчдэд буцаж ирэв. Энэхүү эртний сүмд зочлохыг хүсч буй Ортодокс хүмүүс Москвагийн генерал Дорохов гудамж 17 руу очно уу.
Тосгон дахь Дмитрий Ростовын сүм. Зөв Хава
Ростовын Дмитрийд зориулж мөн л ариусгасан энэхүү сүм нь 1824 онд сонгодог хэв маягаар баригдсан. Түүний бөмбөгөр нь цилиндр хэлбэртэй бумбайгаар титэмтэй. Түүний хажууд баригдсан хонхны цамхаг нь гоёмсог хийцтэй оройгоор титэмлэгдсэн байна.
1882 онд энэ сүмд сурган хүмүүжүүлэгч Лютицкий сургууль нээжээ. Энэ сүмийг 1930-1990 он хүртэл үр тарианы агуулах болгон ашиглаж байсан гэж албан ёсоор үздэг. Гэсэн хэдий ч, үр тариа нь нотлох баримт байдагЭнэхүү түүхэн барилга хэзээ ч хадгалагдаагүй. 1954-1962 онд сүм богино хугацаанд завсарлагатай байсан (санваартнууд хангалтгүй байсан тул) гэдгийг итгэгчид санаж байна.
1990 онд Правая Хава дахь Дмитрий Ростовскийн сүмийг епарх руу шилжүүлж, дараа нь сүм хийдүүд өөрсдөө сэргээн засварлав. Ариун сүм дотор ханын зургийн үлдэгдэл, мөн иконостазын хүрээ гайхамшигт байдлаар хадгалагдан үлджээ. 2010 оны есдүгээр сараас хойш В. В энд тахилчаар үйлчилж байна. Колядин. Одоогийн байдлаар энэхүү эртний сүм нь бусад зүйлсээс гадна Воронеж мужийн соёл, түүхийн өвийн объект юм.
Дмитрий Ростовын залбирал
Дмитрий Ростовский, түүний амьдрал зөв шударга байсан бөгөөд үхсэний дараа итгэгчдийг бүх төрлийн золгүй байдлаас хамгаалсаар байна. Та зөвхөн энэ гэгээнтний дурсгалд мөргөхгүйгээр өвчнөөс эдгэрч чадна. Түүнд зориулсан залбирал нь бас гайхамшигт гэж тооцогддог. Түүний эх бичвэрийг сүмийн уран зохиолоос олж болно. Энэ нь иймэрхүү сонсогдож байна:
“Христийн Ариун Агуу Марат Дмитрий. Тэнгэрийн Хааны өмнө өөрийгөө танилцуулж, бидний гэм нүглийг уучлахыг, мөн бүх хор хөнөөлтэй шарх, гал түймэр, мөнхийн шийтгэлээс ангижруулахыг түүнээс хүс. Манай сүм, сүмд өршөөл үзүүлэхийг, мөн Есүс Христэд таалагдах сайн үйлсийн төлөө биднийг хүчирхэгжүүлэхийг хүс. Бид та нарын залбирлаар хүчтэй байж, Тэнгэрийн хаант улсыг өвлөн авч, Эцэг болон Ариун Сүнсээр алдаршуулах болно.”
Дүгнэлт
Залбирал нь өвчнийг эдгээж чаддаг Дмитрий Ростовский урт удаан хугацааны сүсэг бишрэлийн замыг туулж, үлгэр жишээ болж чадна.бүх Ортодокс Христэд итгэгчид. Өнөөдөр энэ бол хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг юм. Ихэнхдээ тэд уушигны өвчний талаар түүнд ханддаг. Мөн энэ гэгээнтэнд залбирах нь нүдний бүх төрлийн асуудлаас ангижрахад тусалдаг гэж үздэг.
