Агуу Василийд залбирах нь Ортодокс шашны гол залбирлуудын нэг юм. Итгэгчид гэгээнтнээс тэднийг бузарлахаас хамгаалж, хүч чадал өгөхийг хүсдэг. Сүмд ийм хөрвөлтийн дараа олон хүн амьдралынхаа хоёр дахь салхийг олдог.
Агуу лаврын
Агуу Василийд залбирахдаа итгэгчид 4-р зуунд амьдарч байсан алдарт гэгээнтэнд ханддаг. Тэрээр одоогийн Туркийн Кападоки дахь Кесарийн хамба лам байв. Мөн теологич, сүмийн зохиолч.
Теологич Грегори болон Ниссагийн Грегори нарын хамт тэрээр Кападокийн Сүмийн гурван Эцэгийн нэг байв. Эдгээр нь яг тэр үед Ариун Гурвалын сүмийн сургаалын диалектик боловсруулалтыг дуусгасан гэгээнтнүүд юм.
Судлаачид иконостазыг зохион бүтээсэн, мөн алдартай литургийн эмхэтгэлийг бүтээсэн нь Их Василий юм. Тэрээр бүх Ортодокс Христэд итгэгчид заавал унших ёстой өглөөний дүрмийн залбирлын зохиогч юм. Энэ бол бүх Ортодокс хэлэх ёстой өдөр тутмын залбирлын эхний хэсэг юм. Тэдгээрийг ямар ч залбирлын номноос олж болно. Олон хүн Агуу Василийгийн залбирлыг захидал, номлолоос нь мэддэг.
Гэгээнтний амьдрал
Агуу Василий төрсөн нь тодорхойКесариа. Өнөөдөр бол эртний Туркийн Кайсери хот юм. Тухайн үед Кападокийн томоохон засаг захиргааны төв байжээ. Түүний эцэг эх нь язгууртан, маш чинээлэг гэр бүлээс гаралтай. Түүнээс гадна тэд Христийн шашныг тууштай баримталдаг хүмүүс байсан.
Гэгээнтний өвөө, эмээ нар 4-р зууны эхээр Ромын эзэнт гүрэнд христийн шашинтнуудыг эсэргүүцсэн их хавчлагад өртсөн. Түүний олон хамаатан садан бишоп байсан - авга ах, тэр байтугай хоёр ах - Себастийн Петр, Ниссагийн Грегори. Түүний эгч нь алдарт лам Макрина бөгөөд зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр гайхамшгийн бэлгээр хишиг хүртжээ.
Василийгийн аав туршлагатай хуульч, уран илтгэгч байсан. Хүүгээ ч ийм замаар явна гэж мөрөөддөг байв. Үүний үр дүнд Василий Константинополь болон Кесари хотод чанартай боловсрол эзэмшсэн. Хэсэг хугацаанд тэрээр Афины академид суралцсан. Энэ боловсролын байгууллагад тэрээр теологич Грегоритэй танилцаж, найзалсан юм. Энэ үед христийн шашинтнуудын хавчигч болсон Ромын ирээдүйн эзэн хаан Жулиан Урвалт ч бас тэдэнтэй ойр байсан.
Кезари руу буцах
Агуу Василийд залбирахдаа олон хүн түүний итгэлд хүрэх зам нь ямар хэцүү байсныг санаж байна. Бэлтгэл сургуулиасаа буцаж ирээд тэрээр өөрийгөө шашин шүтлэгт зориулав. Дараа нь хамба лам болсон Макрина лам түүнд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Түүнийг илүү даяанч, даруухан амьдралтай болгосон хүн.
Эцэст нь ойр дотны хүмүүсийнхээ хамт хотын хөл хөдөлгөөнөөс татгалзаж, Понтус дахь гэр бүлийн газар нутагт суурьшсан. Энэ талбай дээр байнаБага Азийн зүүн хойд. Энд тэд ямар нэгэн сүм хийдийн нийгэмлэг байгуулжээ.
Гэгээнтний эргэн тойрны Копт сүм хийдүүдээр аялахдаа 357 он нь амьдралын чухал үйл явдал болсон юм. Гурван жилийн дараа тэрээр бишопуудын хамт Константинопольд болсон синодод оролцов.
Арьяагийн сургаалийг дэмжээрэй
Манай нийтлэлийн баатрын хандлагад ноцтой цохилт болсон нь Римини хотод батлагдсан Зөвлөлийн шийдвэр байв. Эзэн хаан Константин I-ээр хуралдсан Зөвлөл Александрын санваартан Ариусын сургаалийг дэмжихээр шийджээ. Арианизм гэж нэрлэгддэг үзэл нь 4-6-р зууны үед Христэд итгэгчдийн дунд өргөн тархсан байв. Гол ялгаа нь энэ нь Хүү Бурханы анхны мөн чанар болон Эцэг Бурхантай үл нийцэхийг баталсан явдал байв.
Түүгээр ч зогсохгүй Арианизмыг Дианиус нэртэй Кесарийн бишоп бас дэмжиж байсан. Тиймээс хэсэг хугацаанд Василий болон түүний нөхдүүд Христийн сүмийн албан ёсны хэлэлцэх асуудлын жагсаалтаас гадуур байсан.
Дианиа нас барахаас өмнөхөн Василий түүнтэй эвлэрсэн. Үүний үр дүнд тэрээр Дианиусыг нас барсны дараа хаан ширээнд суусан шинэ хамба Евсебиусын пресвитер, тэр байтугай зөвлөх болжээ. Гэхдээ энд ч гэсэн бүх зүйл жигд байсангүй. Эйсебиус хатуу даяанчлалд дургүй байв. Тиймээс Василий бизнесээс тэтгэвэрт гарч, цөлд тэтгэвэрт гарсан. Агуу Гэгээн Василийд залбирахдаа олон хүн түүний намтар түүхийн энэ хэсгийг санаж, тухайн үед түүнд ямар хэцүү байсныг ойлгодог.
Манай нийтлэлийн баатар элсэн цөлд үргэлж нууцаар чин сэтгэлээсээ хүсдэг байсан лам хуврагуудын амьдралыг бий болгож эхэлсэн.
Ортодоксыг ятгах
Василийгийн даван туулах ёстой дараагийн сорилт бол Ортодокс Христэд итгэгчдийн дарангуйлал нэмэгдэж байв. Эзэн хаан Валенс засгийн эрхэнд гарсны дараа тэд эрчимжсэн.
Үүний улмаас бишоп Евсебиус манай нийтлэлийн баатраас дэмжлэг авахыг идэвхтэй эрэлхийлж эхэлсэн. Гэгээнтний залбирал. Тэр үед Их Василий онцгой ач холбогдолтой болсон.
365 онд гэгээнтэн Кесари руу буцахаар шийджээ. Тэрээр епархийн удирдлагыг гартаа авав. Дараагийн хэдэн жилийн хугацаанд Василий арианизмын эсрэг чиглэсэн хэд хэдэн хөтөлбөрийн бүтээл бичсэн. Түүний хувьд гол зүйл бол "нэг мөн чанарт гурван гипостаз" гэсэн дипломын ажил юм. Үүнийг Никений итгэлийг дагагчид болон арианизмд урам хугарсан хүмүүс хоёулаа дагажээ.
Василийг бишопын албан тушаалд томилохыг хөрш зэргэлдээх епархуудын зарим удирдагчид эсэргүүцэж байсан ч Евсебиус нас барсны дараа тэдэнд өөр сонголт байсангүй. Кападокийн метрополисын тэргүүн болсон Их Василий Бага Азиас арианизмыг хичээнгүйлэн устгаж эхлэв. Христийн шашны энэ чиглэлийн зуун богино настай болсонд олон талаараа түүний гавьяа оршдог.
Арианизмын эсрэг
Базилийн эсрэг Арианизм нь түүнийг эзэн хаан Валенстай мөргөлдөхөд хүргэсэн. Жишээлбэл, Кападокиар аялахдаа бишоп түүнийг Арианы сургаалын үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрөхөөс эрс татгалзсан.
Үүнийг сонссон Валенс орон нутгийн хүчийг үлэмж сулруулахын тулд Кападокийг хоёр муж болгон хуваахаар шийджээ. Төгсгөлд ньЭнэ нь урт хугацаандаа Базилийн харьяалалд байсан каноник нутаг дэвсгэрийг цөөрүүлж, сүмийн удирдлага дахь түүний хүчтэй байр суурийг сулруулсан.
Гэхдээ хэдэн жилийн өмнөхөөсөө сул дорой болсон ч манай нийтлэлийн баатар хэд хэдэн бишопоо гол албан тушаалд дэвшүүлж чадсан. Түүний ойр дотны хүмүүс болох теологич Грегори, Ниссагийн Грегори нар чухал албан тушаалуудыг өгсөн. Антиох дахь бишопын төлөөх хамгийн ширүүн тэмцэл өрнөв. Базил Ортодокс Павлиныг бишопоор харахыг хүсээгүй. Сүүлчийн нэр дэвшигчийг Александрын Метрополисын дарга, тэр байтугай Пап лам Дамасиус хүртэл дэмжсэн. Басилийн гол айдас нь Бурханы эв нэгдэлд автсан хүн тэрс үзэлд хурдан орж чадна гэсэнтэй холбоотой байв.
Өвчин ба үхэл
Валенс нас барсны дараа муж дахь хүчний тэнцвэр эрс өөрчлөгдсөн. Тэрээр Адрианополь дахь тулалдаанд алагдсан. Энэ бол Валенс тэргүүтэй Готууд болон Ромчуудын хоорондох тулаан юм. Энэ нь 378 онд болсон. Базилийн сүмийн удирдлага дахь байр суурь бэхжсэн. Гэвч тэр энэ боломжийг ашиглаж чадсангүй. Тэр үед түүний даяанч амьдралын хэв маягаас болж эрүүл мэнд нь маш ихээр гэмтсэн байв.
Тэр 379 оны 1-р сарын 1-нд таалал төгсөв. Удалгүй түүнийг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.
Агуу Василийг гутаасан залбирал
Энэ залбирлыг Христийн шашны хамгийн чухал залбирлын нэг гэж үздэг. Дэлхий даяар үнэн алдартны шашинтнууд үүнтэй хамт гэгээнтэнд ханддаг.
Агуу Гэгээн Василийд залбирахдаа тэд түүнээс өршөөл гуйж, нүглээс болон аливаа бузар булайгаас цэвэрлэгдэхийг хүсдэг. Тэд сүнсийг харанхуй, сүнс, чөтгөрөөс цэвэрлэхийг Их Эзэн Есүс Христ болон Ариун Сүнсэнд залбирдаг.тариалангийн талбай. Агуу Гэгээн Василийн бузартлаас үүдэлтэй залбирал нь сүнслэг хүч чадлыг олж авах, дотоод чөтгөрүүдийг ялахад тусалдаг.
Итгэгчид өөрсдийгөө цэвэршүүлсний дараа бүх зарлигийг сахиж, ариун сүмд байнга очиж, цэвэр мөс чанартай амьдарна гэдгээ амладаг.
