Оросын үнэн алдартны сүмийн нэрт зүтгэлтнүүдийн дунд Константинополь Патриархаас тусгаар тогтнолоо тунхаглахад ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан Метрополитан Иона (1390-1461) онцгой байр суурь эзэлдэг. Бүх амьдралаа Бурханд болон Орост үйлчлэхэд зориулсан тэрээр жинхэнэ эх оронч үзэл, шашны даяанч үзлийн үлгэр жишээ болж Оросын түүхэнд бичигджээ.
Киевийн Митрополитийн урвалт
1439 онд Италид Грекийн Ортодокс Сүм болон Ромын Католик шашны төлөөлөгчдийн хооронд гэрээнд гарын үсэг зурав. Энэ нь Флоренцийн холбоо нэрээр түүхэнд бичигджээ. Христийн шашны тэргүүлэгч хоёр чиглэлийг нэгтгэх зорилгыг албан ёсоор баримталж байсан ч үнэн хэрэгтээ Пап ламыг Ортодокс сүмээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг гэж үзсэн тул үнэн хэрэгтээ тэднийг салгаж байв.
Орос улсад Византийн төлөөлөгчдийн дийлэнх нь гарын үсэг зурсан энэхүү баримт бичгийг үнэн алдартны шашны үндсийг зөрчсөн урвалт гэж үзэж байв. Энэ үед папын төлөөлөгч болсон Киев ба Бүх Оросын Митрополит Исидор холбоог байгуулах гол санаачлагч байв.(бүрэн эрхт төлөөлөгч) Москвад хүрэлцэн ирээд, Их гүн II Василийгийн тушаалаар тэр даруй баривчлагдаж, Гайхамшигт хийдэд хоригдож, тэндээсээ Литва руу зугтжээ.
Их гүнгийн хаан ширээний төлөөх тэмцэл
Түүнийг баривчлагдаж, цааш оргон зайлсныхаа дараа тус мужид болсон улс төр, цэргийн олон үймээн самууны улмаас Оросын метрополис хотын даргын суудал эзгүй хэвээр үлджээ. 1445 онд Оросын газар нутаг их хунтайжийн хаан ширээний төлөөх хоорондын дайнд автсан бөгөөд энэ дайн Василий II, Дмитрий Шемяка хоёрын хооронд өрнөж, хаан Улуг-Мохаммед үүнийг ашиглаж чадсангүй. Татаруудын цэргүүд Москвагийн ноёдын хилийг довтолж, Суздалийн ойролцоох тулалдаанд Оросын багийг ялж, хунтайжийг өөрөө барьж авав. Үүний үр дүнд Их Гүнгийн сэнтий өрсөлдөгчдөө амархан олз болж хувирав.
Рязаны хамба ламын дэмий хөдөлмөр
Ханхүүгийн сэнтийд залрахын тулд Шемякад санваартны дэмжлэг хэрэгтэй байсан бөгөөд энэ зорилгоор Рязаны хамба лам Ионаг Москвагийн Митрополитан болгохоор төлөвлөж байжээ. Ийм сонголт нь түүний хувийн өрөвдөх сэтгэлийн үр дагавар биш, харин нарийн тооцооллын үр дүн байв. Бишоп Иона өмнө нь Оросын сүмийг толгойлохоор хоёр удаа оролдсон боловч хоёр ч удаа бүтэлгүйтсэн.
1431 онд Метрополитан Фотиус нас барахдаа түүний байрыг нэхэмжилсэн боловч түүнийг өөрийн биеэр метрополитан болгон өргөмжилсөн Константинополь Патриарх Смоленскийн бишоп Герасимд давуу эрх олгосон юм. 4 жилийн дараа түүнийг нас барсны улмаас Оросын сүмийн тэргүүний байр дахин хоосон болоход Иона Константинополь руу яаравчлав.патриархын адислал, гэхдээ хэтэрхий оройтсон. Флоренцын холбоонд гарын үсэг зурж, Ортодокс сүмийн эрх ашгаас урвасан мөнөөх Метрополитан Исидор түүнийг гүйцэж түрүүлсэн.
Москва хотын сонгууль
Тиймээс Москвагийн хамба лам Ионаг Митрополитанаар томилсноор Шемьяка түүний талархал, улмаар түүний удирдаж буй санваартнуудын дэмжлэгт найдаж болох юм. Магадгүй ийм тооцоо үндэслэлтэй байх байсан ч амьдрал өөрийн гэсэн зохицуулалтыг хийсэн. 1446 онд Москваг Василий II-ийн дэмжигчид эзлэн авч, түүнийг түлхэн унагаж, удалгүй өөрөө Татаруудын олзлогдолоос асар их мөнгөөр золиослогдон нийслэлд ирэв. Зовлонт Шемякад амийг нь аврахын тулд зугтахаас өөр арга байсангүй.
Гэсэн хэдий ч түүний эхлүүлсэн ажил үргэлжилсээр 1448 оны 12-р сард Москвад хуралдсан сүмийн зөвлөл Рязаны хамба лам Ионаг Оросын нийслэлээр албан ёсоор сонгов. Энэ үйл явдлын түүхэн ач холбогдол нь ер бусын өндөр байсан, учир нь анх удаа энэ албан тушаалд нэр дэвшигчийг Константинополь Патриархын зөвшөөрөлгүйгээр баталсан бөгөөд тэр үед Оросын үнэн алдартны сүм захирагдаж байсан. Ийнхүү Метрополитан Ионагийн сонгогдсон нь түүний автоцефали буюу Византиас засаг захиргааны тусгаар тогтнолоо тогтоосон явдал гэж үзэж болно.
Судлаачид энэ алхам нь Флоренцийн зөвлөлд урвасан Византийн сүмийн удирдлагад Оросын санваартнуудын туйлын сөрөг хандлагаас ихээхэн шалтгаалсан гэж тэмдэглэжээ. Ингэхдээ өөрийнхийгөө бүрмөсөн сүйтгэсэнэрх мэдэлтэй болж, Оросын епископыг урьд нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй алхам хийхэд өдөөн хатгасан.
Кострома мужаас ирсэн Инок
Метрополитан Ионагийн Оросын сүмийн түүхэнд гүйцэтгэсэн үүргийг харгалзан бид түүний зан чанарын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих хэрэгтэй. Ирээдүйн бишоп Костромагаас холгүй орших Одноушево тосгонд төрсөн. Яг он сар өдрийг тогтоогоогүй байгаа ч XIV зууны сүүлийн арван жилд төрсөн нь мэдэгдэж байна. Аав, ээж, үйлчилгээний газрын эзэн Фёдорын төрөхөд түүнд өгсөн нэр ч бидэнд ирээгүй.
Гэсэн хэдий ч ирээдүйн Метрополитан Иона бага наснаасаа л Бурханд үйлчлэх хүслийг мэдэрч, 12 настайдаа Галич хотын ойролцоох жижиг хийдэд сүмийн тангараг өргөсөн нь тодорхой юм. Тэнд хэдэн жил амьдарсны эцэст тэрээр Москвагийн Симонов хийдэд нүүж, талхчин хүний дуулгавартай үйлдлийг гүйцэтгэсэн.
Гэгээн Фотиусын зөгнөл
Түүний амьдралын энэ үе нь 1461 онд нас барсан Метрополитан Йонаг канончлогдсоны дараахан эмхэтгэсэн түүний амьдралын тухай өгүүлсэн үйл явдлыг багтаасан болно. Нэгэн өдөр Москвагийн примат Фотиус (хожим нь ариун байдлын титмийг авсан) Симоновын хийдэд зочилж, талх нарийн боовны газар руу харахад лам Иона маш их ядарсандаа унтаж байхыг харав.
Асуудал ерөнхийдөө ертөнцтэй холбоотой боловч залуу лам зүүдэндээ баруун гараараа (баруун гараараа) адислал илэрхийлсэнд тэргүүн тахилч ихэд гайхжээ. Ирээдүйн үйл явдлуудыг дотоод нүдээрээ харсан нийслэл түүнийг дагалдан явсан лам нар руу эргэж, Их Эзэн залууг хүн болоход бэлтгэсэн гэж олон нийтэд зарлав. Оросын сүмийн агуу гэгээнтэн, примат.
Өнөөдөр түүний үйлчлэл дараагийн жилүүдэд хэрхэн хөгжиж, оюун санааны өсөлтийн үйл явц өрнөсөн талаар ярихад хэцүү байна, учир нь түүний хожмын амьдралын талаарх мэдээлэл 1431 онд буюу Гэгээн Гэгээн Гэгээнтнүүдийн анхаарлыг татсан ламын үеэс эхтэй байдаг. Фотиусыг Рязань, Муром нар хамба лам болгосон. Ингээд түүнтэй холбоотой таамаг биелж эхлэв.
Метрополис хотын баруун хэсгийг алдах аюул
Гэсэн хэдий ч Метрополитан Йона Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүнээр сонгогдсон тэр өдрийг (1448) эргэн санацгаая. Болсон үйл явдал түүхэн үндэслэлтэй байсан ч шинээр сонгогдсон приматуудын байр суурь маш хэцүү байв. Асуудал нь сүмийн зөвлөлийн ажилд зөвхөн Оросын зүүн хойд бүс нутгийг төлөөлсөн бишопууд оролцдог байсан бол Литвийн үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийг урьсангүй, учир нь тэдний ихэнх нь Флоренцын холбоог дэмжиж байсан.
Үүнтэй холбоотойгоор үүссэн нөхцөл байдал нь их хотын баруун хэсэгт салан тусгаарлах үзлийг өдөөсөн тул маш сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Литвийн Ортодокс хүн ам епископоо үл тоомсорлож байгаад гомдож, Москвагаас салж, Ромын хамба ламын эрх мэдэлд бүрэн бууж өгөхийг хүсч байна гэсэн айдас үндэслэлтэй байв. Ийм тохиолдолд Москва болон Бүх Оросын шинээр сонгогдсон Митрополит Ионагийн нууц бөгөөд ил дайсан нь түүнд болсон явдлын бүх хариуцлагыг үүрч магадгүй юм.
Өшигтэйдавхцал
Азаар удалгүй улс төрийн нөхцөл байдал ийм сөрөг дүр зураг гарахыг үгүйсгэхээр болов. Юуны өмнө Литва руу дүрвэсэн Метрополитан Исидорын оролдлого нь барууны епархуудыг Москвагийн Метрополисын хяналтаас гаргаж, ард түмнээ эвлэлдэн нэгдэхийг ятгаж чадаагүйд юуны түрүүнд Метрополитан Йона үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүнд Польшийн хаан IV Касимир саад болж, тэр үед тохиолдлоор Пап лам I Евгенийтэй харилцаагаа тасалсан.
1447 онд нас барахдаа Пап лам V Николас католик сүмийн тэргүүн болж, IV Касимир хаан Ромтой харилцаагаа сэргээв. Гэсэн хэдий ч энэ зогсоол дээр ч гэсэн оргодол Исидор өөрийн далд төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж чадсангүй, учир нь Польшийн шашны төлөөлөгчдөөс эвлэлийн санаа ширүүн эсэргүүцэгчид олдсон юм.
Польшийн хааны дэмжлэг
Энэ шалтгааны улмаас, магадгүй зарим улс төрийн үүднээс Краков хотод тэд Метрополитан Ионаг дэмжиж, Оросын сүмийн автоцефали байгуулахаар шийджээ. 1451 онд Касимир IV 1448 оны Москвагийн сүмийн зөвлөлийн шийдвэрийг хууль ёсны болохыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч, шинээр сонгогдсон приматуудын бүх сүм хийдийн барилгууд болон Оросын үнэн алдартны сүмийн бусад өмчид хамаарах эрхийг баталгаажуулсан хувийн захидал илгээжээ. Польш улсын дотор.
Их гүнгийн захиас
Исидор нь чадах чинээгээрээ бусдын сонирхлыг татахыг хичээж, Киевийн хунтайж Александраас цэргийн тусламж хүссэн ч хэн ч байсангүй.нухацтай авч үзсэн. Метрополитан Ионагийн хувьд Константинополь түүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь илүү чухал байсан, учир нь бүх Ортодокс ертөнцийн түүнд хандах хандлага нь үүнээс ихээхэн хамаардаг байв. Москвагийн Их Гүнт II Василий энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд санаачилга гаргасан.
1452 онд тэрээр Византийн эзэн хаан XI Константинд илгээлт илгээж, Оросын хамба нарыг тухайн үеийн уламжлалыг алгасаж, метрополитан сонгоход хүргэсэн шалтгааныг нарийвчлан тодорхойлсон байдаг. Тэр тусмаа Константинополь Патриархын адислалыг үл тоомсорлоход хүргэсэн нь "учирхалтай байдал биш" гэж тэр бичжээ, гэхдээ зөвхөн тухайн үед тохиолдож байсан онцгой нөхцөл байдал. Төгсгөлд нь Василий II үнэн алдартны шашны ялалтын төлөө Византийн сүмтэй эвхаристын (литурги) ойр дотно харилцааг үргэлжлүүлэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв.
Түүхэн шинэ бодит байдлын хүрээнд
Метрополитан Йона автоцефали гэж тунхаглаагүй гэдгийг анхаарах нь чухал. Түүгээр ч барахгүй дипломат харилцааны маш чадварлаг хүн байсан хунтайж Василий II аливаа асуудлыг Константинополь патриархдаа таалагдсан метрополитан сонгох хуучин уламжлалыг сэргээх санаагаа эргэлздэггүй байв. Энэ бүхэн нь шаардлагагүй хүндрэлээс зайлсхийхэд тусалсан.
1453 онд Туркийн Султан Мехмедын байлдан дагуулагч Византийн нийслэлийг эзлэн авах үед түүний зөвшөөрлөөр сонгогдсон Константинополь хотын шинэ патриарх II Геннадий оюун санааны манлайллын зарчмыг намжаахаас өөр аргагүйд хүрч, Оросын сүмийн тунхаглагдаагүй автоцефали нь түүхэн үйл явдлын явцын дагуу бий болсон. Өөрийн1459 онд сүмийн дараагийн зөвлөл приматыг сонгоход зөвхөн Москвагийн хунтайжийн зөвшөөрөл шаардлагатай гэж шийдвэрлэснээр энэ нь хууль ёсны үндэслэлтэй болсон.
Гэгээнтнүүдийн дунд алдарших
Метрополит Йона 1461 оны 3-р сарын 31-нд (4-р сарын 12) дэлхий дээрх аяллаа дуусгав. Түүний адислагдсан таамаглалд орсны дараа олон тооны өвчтэй хүмүүсийн эдгэрэлт, түүнчлэн бусад гайхамшгууд булшинд тохиолдож эхэлсэн гэж амьдрал хэлдэг. Арван жилийн дараа Метрополитийн шарилыг Кремлийн Успен сүмд дахин оршуулахаар шийдсэний дараа газраас авсан тэдгээр нь ялзралын ул мөр үлдээсэнгүй. Энэ нь талийгаачид илгээсэн Бурханы нигүүлслийг үгүйсгэх аргагүй гэрчилсэн юм.
1547 онд Оросын сүмийн дараагийн зөвлөлийн шийдвэрээр Митрополитан Ионаг канончлон авчээ. Дурсгалын өдөр нь 5-р сарын 27-ны өдөр байв - түүний үл эвдэрсэн дурсгалуудыг Успенийн сүмийн хонгилд шилжүүлсний ой. Өнөөдөр Москва ба Бүх Оросын Митрополит Гэгээн Ионагийн дурсгалыг мөн шинэ хэв маягийн дагуу 3-р сарын 31, 6-р сарын 15, 10-р сарын 5-нд тэмдэглэж байна. Оросын үнэн алдартны шашныг бий болгоход оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж, түүнийг Оросын хамгийн гавъяат шашны зүтгэлтнүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
