17-р зуунд Ортодокс нь Оросын нийгмийн оюун санааны болон шашны үндэс суурь хэвээр байв. Энэ нь амьдралын олон талыг (дотоодын асуудлаас эхлээд төрийн асуудал хүртэл) тодорхойлж, энгийн тариачин, язгууртны аль алиных нь өдөр тутмын амьдралд хөндлөнгөөс оролцсон.
1589 оноос эхлэн сүмийн тэргүүн нь патриарх юм. Түүний мэдүүлэгт метрополитан, бишоп, хамба, хар лам, тосгон, хотуудын цагаан лам нар байв. Зуун жилийн хугацаанд маш их зүйл өөрчлөгдсөн. Гэвч тэдний хэн нь ч сүмийн түүхэнд Патриарх Никон шиг ул мөр үлдээгээгүй.
Эрх мэдэлд хүрэх зам
Ирээдүйн патриарх анхнаасаа тод дүр байсан. Түүний хүсэн хүлээсэн индэр хүртэлх зам үнэхээр гайхалтай. Никита Минич (дэлхийн нэр нь Никон) 1605 онд хамгийн ядуу тариачны гэр бүлд төржээ. Тэрээр эрт өнчирч, бараг бүх насаа Макариевын Желтоводский хийдэд өнгөрөөсөн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр санваартан болж, анх Нижний Новгород мужид, 1627 оноос Москвад үйлчилжээ.
Гурван хүүхэд нас барсны дараа тэрээр эхнэрээ хийдэд очихыг ятгаж, өөрөө ч 30 настайдаа тонсулав. 1639 онд Nikon явсанАнзерский скете өөрийн багш, хатуу хөгшин Елиазарыг орхиж, Кожеозерскийн хийдийн ойролцоо даяанчаар 4 жил амьдарсан. 1643 онд тэрээр уг хийдийн багш болжээ. 1646 онд тэрээр сүмийн ажлаар Москвад очжээ. Тэнд ирээдүйн патриарх Никон Вонифатиевтай уулзаж, түүний хөтөлбөрийг урам зоригтойгоор хүлээн авав. Үүний зэрэгцээ түүний оюун ухаан, үзэл бодол, эрч хүч нь хаанд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн. Алексей Михайловичийн хэлснээр Никоныг Романовын ордны оршин суудаг Новопасскийн хийдийн архимандритаар батлав. Энэ мөчөөс эхлэн түүний патриарх зэрэгт хүрэх зам нь хурдан болов. Тэрээр Москвад ирснээсээ хойш 6 жилийн дараа буюу 1652 онд тэдний гишүүнээр сонгогджээ.
Патриарх Никоны үйл ажиллагаа
Тэр өөрөө үүнийг сүмийн амьдралын энгийн өөрчлөлт, зан үйлийн өөрчлөлт, ном засварлахаас хамаагүй өргөн хүрээнд ойлгосон. Тэрээр Христийн сургаалын үндэс рүү буцаж, Ортодокс дахь санваарын байр суурийг үүрд тогтоохыг хичээсэн. Тиймээс түүний анхны алхмууд нь нийгмийн ёс суртахууны байдлыг сайжруулахад чиглэв.
Патриарх мацаг барих болон баярын өдрүүдэд хотод согтууруулах ундаа худалдахыг хориглосон зарлиг гаргахыг санаачилсан. Ялангуяа тахилч, лам нарт архи зарахыг хориглодог байв. Хотын хэмжээнд ганцхан ундны байшин барихыг зөвшөөрсөн. Патриарх Никон протестантизм ба католик шашныг тээгчдийг харсан гадаадынхны хувьд Яуза мөрний эрэг дээр Германы суурин байгуулж, тэндээсээ хөөгджээ. Энэ бол нийгмийн өөрчлөлтийн тухай юм. Мөн сүм дотор шинэчлэл хийх шаардлагатай байна. Энэ нь Орос ба Зүүн Ортодокс шашны зан үйлийн ялгаатай байдалтай холбоотой байв. Мөн энэ асуудал улс төрийн ач холбогдолтой байсан тул тэр үед Украины төлөө Хамтын нөхөрлөлийн төлөөх тэмцэл эхэлсэн.
Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэл
Тэдгээрийг хэд хэдэн догол мөрөнд нэгтгэн дүгнэж болно:
- Библийн бичвэрүүд болон мөргөлийн үеэр хэрэглэгддэг бусад номыг засварлах. Энэхүү шинэчлэл нь Creed-ийн зарим үг хэллэгийг өөрчилсөн.
- Загалмайн тэмдгийг одооноос эхлэн өмнөх шигээ хоёр хуруугаараа биш, гурван хуруунаас нь нугалах хэрэгтэй болсон. Мөн жижиг мөргөхийг цуцалсан.
- Мөн Патриарх Никон нарны зүг биш харин эсрэг шашны жагсаал хийхийг тушаажээ.
- "Халлелуяа!" давхар сольсон.
- Проскомидиад долоон просфорын оронд тавыг ашигласан. Тэдний дээрх бичээс ч өөрчлөгдсөн.
