Христийн шашин маш шашингүй болсон тул нэгэн цагт евангелистийн үнэт зүйлсийн түшиц газар байсан Европын ард түмнийг Христийн шашны дараах соёл иргэншил гэж нэрлэдэг. Нийгмийн шашингүй байдал нь хамгийн уран зөгнөлт хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог. Европчуудын шинэ ёс суртахууны үнэ цэнэ нь шашны номлодог зүйлтэй зөрчилддөг. Армени бол мянган жилийн угсаатны соёлын уламжлалд үнэнч байх цөөн хэдэн жишээний нэг юм. Энэ улсын хууль тогтоох дээд түвшинд ард түмний олон зуун жилийн оюун санааны туршлага үндэсний баялаг болох нь нотлогдож байна.
Арменд ямар шашин албан ёсных вэ
Улсын гурван сая хүн амын 95 гаруй хувь нь Арменийн Төлөөлөгчийн сүмийн гишүүд юм. Энэхүү Христийн шашны нийгэмлэг нь дэлхийн хамгийн эртний нийгэмлэгүүдийн нэг юм. Ортодокс теологичид Закавказын итгэгчдийн нийгэмлэгийг Халцедоныг эсэргүүцдэг бусад таван нийгэмлэгт хамааруулдаг. Тогтсон теологийн тодорхойлолт нь Арменид ямар шашин байдаг вэ гэсэн асуултад бүрэн хариулт өгөхгүй.
Ортодокс армянчуудыг монофизит гэж нэрлэдэгХрист бол нэг бие махбодь бөгөөд Арменийн Ортодокс теологичид эсрэгээр нь буруутгаж байна. Эдгээр догматик нарийн ширийн зүйлийг зөвхөн теологичид л ойлгодог. Нарийвчлан шалгаж үзэхэд харилцан буруутгасан зүйл буруу болох нь тогтоогджээ. Армен дахь итгэгчдийн нийгэмлэгийн албан ёсны нэр нь "Нэг Ариун Экуменик Апостол Ортодокс Арменийн Сүм"
Дэлхийн анхны Христийн шашинт улс
Их хаан Константин Миланы зарлигийг 301 онд батлахаас өмнөх арван жилийн турш III Трдат хаан харийн шашинтай харилцаагаа тасалж, Христийн шашныг төрийн шашин хэмээн тунхаглав. Ромын эзэнт гүрэн даяар Есүсийн дагалдагчдыг аймшигт хавчлагын үеэр захирагч шийдэмгий бөгөөд гэнэтийн алхам хийсэн. Үүнээс өмнө Өвөркавказ улсад үймээн самуунтай үйл явдлууд болсон.
Эзэн хаан Диоклетиан Ромын Кападоки мужийн нэг хэсэг байсан Арменийн Трдат хааныг албан ёсоор зарлав. 287 онд тэрээр Ромын легионуудын зуучлалаар эх орондоо буцаж ирээд хаан ширээнд суув. Трдат харь шашинтан тул шашны зан үйлийг хичээнгүйлэн гүйцэтгэж, нэгэн зэрэг Христэд итгэгчдийн хавчлагыг эхлүүлэхийг тушаажээ. Христийн шашинт 40 охиныг хэрцгийгээр цаазалсан нь хаан болон түүний харьяат хүмүүсийн хувь заяанд огцом эргэлт авчирсан.
Арменийн ард түмний агуу соён гэгээрүүлэгч
Бүхэл бүтэн ард түмний баптисм Гэгээн Грегоригийн боловсролын ажлын ачаар болсон. Тэрээр язгууртан Арксайдын удмын хүн байв. Итгэл наминчлахын тулд Грегори олон зовлон зүдгүүрийг туулсан. Гэгээн Трдатын залбирлаар дамжуулан сэтгэцийн шийтгэл хүлээсэнХристэд итгэгч эмэгтэйчүүдийн тарчлалын өвчин. Грегори дарангуйлагчийг наманчлахад хүргэв. Үүний дараа хаан эдгэрсэн. Христэд итгэснийхээ дараа тэрээр ордныхонтойгоо хамт баптисм хүртсэн.
Кападокийн гол хот болох Кесари хотод 302 онд Григорий хамба лам хүртэл өргөмжлөгджээ. Арменид буцаж ирснийхээ дараа тэрээр хүмүүсийг баптисм хүртэж, номлогчдод зориулсан сүм, сургууль барьж эхлэв. Цар Трдат III-ийн нийслэлд дээрээс илчлэгдсэнээр гэгээнтэн сүм хийд байгуулж, хожим нь Эчмиадзин хэмээх нэртэй болжээ. Соён гэгээрүүлэгчийн нэрийн өмнөөс Арменийн сүмийг Григориан гэж нэрлэдэг.
Зуун зуун тэмцэл
Христийн шашин нь Арменийн албан ёсны шашин учраас хөрш Персийн эрх баригчдын дургүйцлийг төрүүлэв. Иран шинэ шашныг устгаж, шарын шашныг сурталчлах шийдвэртэй арга хэмжээ авсан. Персийг дэмжигч газар эзэмшигчид үүнд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. 337-345 оныг хүртэл Шапур II Перс улсад хэдэн арван мянган Христэд итгэгчдийг цаазалсан бөгөөд Өвөркавказад олон тооны сүйрлийн аян дайн хийжээ.
Шахиншах 2-р Яздэгэрд Закавказ дахь байр сууриа бэхжүүлэхийг хүсч, 448 онд ультиматум илгээв. Арташат хотод цугларсан санваартан ба лам нарын зөвлөл армянчууд Персийн захирагчийн иргэний эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч шашин нь халдашгүй хэвээр байх ёстой гэж хариулав. Энэ тогтоолоор Армен улс харь гаригийн шашин шүтлэгийг хүлээн авах саналаас татгалзав. бослого эхэлсэн. 451 онд тус улсын түүхэн дэх хамгийн том тулаан Аварайырын талбайд болсон. Хэдийгээр хамгаалагчид тулалдаанд ялагдсан ч хавчлагыг түр зогсоов. Үүний дараа Армени 484 онд энхийн гэрээ байгуулах хүртэл гучин жилийн турш итгэл үнэмшлийнхээ төлөө тэмцэв. Перстэй байгуулсан гэрээнд зааснаар армянчууд Христийн шашныг чөлөөтэй шүтэхийг зөвшөөрсөн.
Арменийн төлөөлөгчдийн сүмийн засаг захиргааны бүтэц
451 он хүртэл Арменийн Төлөөлөгчийн сүм нь нэг Христийн сүмийн орон нутгийн нийгэмлэгүүдийн нэгийг төлөөлдөг байв. Гэсэн хэдий ч Дөрөвдүгээр Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрийг буруу үнэлснээс болж үл ойлголцол үүссэн. 506 онд Арменийн сүм Византийн сүмээс албан ёсоор тусгаарлагдсан нь төрийн түүх, улс төр, нийгмийн үйл ажиллагаанд ихээхэн нөлөөлсөн.
Арменийн үндсэн шашиныг таван тивд 9 сая гаруй сүсэгтэн шүтдэг. Сүнслэг тэргүүн нь Патриарх-Каталикос бөгөөд түүний цол хэргэм нь түүнийг Арменийн үндэстний оюун санааны удирдагч төдийгүй дэлхий даяар тархан суурьшсан армянчуудын хувьд ч мөн гэсэн үг юм.
Арменийн патриархын 1441 оноос хойшхи ордон нь Эчмиадзин хийдэд байрладаг. Католикосуудын харьяалалд ТУХН-ийн бүх орнууд, түүнчлэн Европ, Иран, Египет, Хойд ба Өмнөд Америк, Австрали, Далайн орнуудад епархууд, Энэтхэг, Алс Дорнод дахь викариатууд байдаг. Истанбул (Константинополь), Иерусалим, Киликийн Их өргөө (орчин үеийн Туркийн Козан) дахь Арменийн патриархууд Эчмиадзин католикосатын ёсонд захирагддаг.
Армений сүмийн онцлог
Арменийн сүм нь бараг нэг үндэстний шашны нийгэмлэг: итгэгчдийн дийлэнх нь Армянчууд юм. Энэ урсгалд жижиг нийгэмлэг харьяалагддаг. Азербайжаны хойд хэсэгт удинууд болон хэдэн мянган Азербайжан татууд. Транскавказ, Сирид тэнүүчилж буй Армянчуудын уусгасан боша цыгануудын хувьд энэ нь бас тэдний төрөлх шашин юм. Армен улс сүмийн хуанлийн Григорийн он цагийн дарааллыг хадгалсаар байна.
Литургийн онцлог нь дараах байдалтай байна:
- Талхыг католик шашны уламжлалын адил исгээгүй талх хэрэглэдэг бөгөөд дарс нь усанд уусдаггүй.
- Литурги нь зөвхөн ням гарагт болон онцгой тохиолдлуудад үйлчилдэг.
- Эвэгдлийн ариун ёслолыг зөвхөн санваартнууд болон нас барсны дараа шууд хийдэг.
Армян сүмүүдийн үйлчлэлийг эртний Грабар хэлээр хийдэг бөгөөд тахилч орчин үеийн Армян хэлээр номлодог. Армянчууд зүүнээс баруун тийш баптисм хүртдэг. Зөвхөн тахилчийн хүү л тахилч болно.
Сүм ба муж
Үндсэн хуульд заасны дагуу Армен улс шашингүй улс юм. Христийн шашин бол Арменийн төрийн шашин гэдгийг тодорхойлсон хууль тогтоомжийн тусгай акт байдаггүй. Гэсэн хэдий ч нийгмийн оюун санааны болон ёс суртахууны амьдралыг Сүмийн оролцоогүйгээр төсөөлөх аргагүй юм. Тиймээс Арменийн Ерөнхийлөгч Серж Саргсян төр, сүмийн харилцан үйлчлэлийг амин чухал гэж үзэж байна. Тэрээр хэлсэн үгэндээ иргэний болон оюун санааны эрх баригчдын хоорондын харилцааг өнөөгийн түүхэн үе шатанд ч, ирээдүйд ч хэвээр хадгалах шаардлагатайг тунхаглаж байна.
Арменийн хууль тогтоомж нь бусад шашны урсгалын үйл ажиллагааны эрх чөлөөнд тодорхой хязгаарлалт тогтоож, ингэснээр юу болохыг харуулж байна. Арменд шашин давамгайлж байна. 1991 онд батлагдсан Бүгд Найрамдах Армен Улсын "Ухамсрын эрх чөлөөний тухай" хуулиар Төлөөлөгчийн сүмийг үндэсний хэмжээнд шашны нэгдэл болох байр суурийг зохицуулдаг.
Бусад шашин
Нийгмийн оюун санааны дүр төрхийг зөвхөн Ортодокс шашин бүрдүүлдэггүй. Арменид "Франкс" гэж нэрлэгддэг Арменийн католик сүмийн нийгэмлэгийн 36 сүм байдаг. Фрэнкүүд 12-р зуунд загалмайтнуудын хамт гарч ирсэн. Иезуитүүдийн номлолын нөлөөн дор Армянчуудын жижиг нийгэмлэг Ватиканы харьяаллыг хүлээн зөвшөөрөв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд дэг жаягийн номлогчдын дэмжлэгтэйгээр тэд Арменийн католик сүмд нэгдсэн. Патриархын байр Бейрут хотод байдаг.
Арменид амьдардаг курд, азербайжан, персүүдийн жижиг бүлгүүд Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг. Ереван хотод 1766 онд алдарт Цэнхэр сүм баригдсан.
