Сяндемийн таамаглалын конвенцийн түүхэнд өөрөөр авч үзэж болох олон үйл явдал байсан. Нэг талаас, хийд байгуулагдсан цагаасаа хойш тохиолдсон сорилтуудыг шийтгэл гэж үзэж болно. Нөгөөтэйгүүр, эдгээр хүрэхэд хэцүү газруудад Түүнд үйлчлэхээр шийдсэн хүмүүст Төгс Хүчит Бурханы онцгой анхаарал хандуулдаг. Эцсийн эцэст, "Би хэнд хайртай, би шийтгэнэ" гэж хэлдэг. Өнөөдөр энд нам гүм, нам гүм, харийнхан сүм хийдүүдийг сүйтгэж, лам нарыг хөнөөсөн аймшигт цаг үеийг юу ч санагдуулдаггүй… Гэвч дандаа тийм байсангүй. Зуун зууны гүн рүү харцгаая.
Дагалдан суралцсан жил
Сяндемийн сүм хийд нь өнгөрсөн зууны эхээр (1909) эмэгтэйчүүдийн хийд болсон. Үүнээс өмнө Сяндемийн цөл шатаж, Финиксийн шувуу шиг дахин төржээ. Тус хийд нь Сяндеба тосгоны ойролцоо, Рощинское нуурын хооронд байрладаг бөгөөд үүнийг Банное эсвэл Финляндын Кюлюжарви гэж нэрлэдэг бөгөөд Сяндебское гэж нэрлэдэг. тэрБүгд Найрамдах Карелийн Олонецкийн дүүрэг. Мөн хуучин баримт бичигт тус хийдийг "Афанасьево-Сяндемский Эрмитаж" гэж нэрлэдэг байсан.
Үүнийг үндэслэгч нь эдгээр газрын уугуул, Сяндемийн Гэгээн Афанасий хүн юм. Их Эзэнд үйлчлэх хүсэл нь түүнийг Валаам руу хөтлөв. Тэнд тэрээр өөрийн сүнслэг зөвлөгч, ариун гэгээнтэн Свирийн Александр Александртай уулзав. Залуугийн зөрүүд зан, өөрийгөө голох нь багшийн анхаарлыг татаж, хоёр даяанч шүтлэгтэн болжээ. Энэ нь тэд хамтдаа Валаамын арлуудын нэгэн агуйд Бүтээгчдээ хандан хамгийн дотно хүсэлт гаргасан гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа Александр лам Свир голын ойд зодог тайлж, долоон жилийг ганцаараа өнгөрөөжээ.
Хийдийн суурь
Долоон жил тусгаарлагдсаны дараа Свирийн лам Александр скете барьж эхлэв. Дараа нь Афанасиус хамба ламаас дахин заавар авахын тулд түүнтэй нэгдэв. Энэ хугацаанд Бурханы Эх лам Александрад үзэгдсэн нь түүний залбирлын номоор гэрчлэгдсэн юм.
1533 онд лам лам тайвширч, Афанасий хэд хэдэн шавь нарынхаа хамт Карелийн ойд буюу өнөөдөр Сяндемийн таамаглалын сүмийг сэргээн засварлаж байгаа газар руу явав. Эдгээр газруудын гоо үзэсгэлэнг үгээр хэлэхийн аргагүй байсан бөгөөд энд Сяндемийн цөл үүссэн юм.
Хамгийн ойрын суурин хүртэл арван верст, Олонец хүртэл хорин верст байв. Олонханчууд Афанасий болон лам нарыг эдгээр газруудад суурьшихыг зөвшөөрч, энэ нь бүх оршин суугчдад буян болно гэдгийг ойлгов. Новгородын хамба Пимен хотод сүм барихыг адиславАмьдрал өгөгч гурвалын хүндэтгэл, түүний дэргэд лам нарын найман үүр байрлуулсан байв.
Хавар тэд талбайгаа хагалж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Олонецын оршин суугчид атаархлын улмаас ламыг Пимений өмнө гүтгэж, тэднийг зөвшөөрөлгүйгээр даяанчдыг хүчээр барьсан гэж мэдэгджээ. Афанасиус Свир хийдэд очиход түүний сонгосон газар хоосон байв.
Свир хийдэд
Афанасий нэгэн цагт өөрийн багшаар удирдуулж байсан хийддээ буцаж ирэв. Тэрээр хамба ламаар сонгогдсон бөгөөд магадгүй энэ хугацаанд тэрээр санваар хүлээн авсан. Ямар ч байсан 1577 онд тус хийдийн баримт бичигт түүнийг санваартан лам гэж нэрлэдэг.
Гэхдээ тэр жил Афанасий (одоо Александр-Свирскийн хийдийн хамба лам асан) Новгородын хамба Александрт өргөдөл гаргажээ. Лам Сяндемская Эрмитажийн суурин дээр Амьдрал өгөх Гурвалын сүм болон түүний дэргэд хийд барих зөвшөөрөл хүсч байна. Мөн ах дүүсийн хэрэгцээнд зориулж тариалангийн талбайд газар олго. Хамба Афанасиусын ажлыг адислав. Ингэж Сяндэм хийд үүссэн юм.
Харшийн бүтээн байгуулалт
Цаг хугацаа өнгөрч, хийд томорч, лам нарын хөдөлмөр үр шимээ өгсөн. Хэсэг хугацааны дараа Свирийн өвөг дээдсийг танихын аргагүй болсон: хийдийн хашаанд хоол хүнс, шаардлагатай гэр ахуйн хэрэгсэл элбэг дэлбэг байв. Мөн тус хийдэд баригдсан сүм хийдүүд сүр жавхлангаараа гайхширч байв.
Хегумен Афанасий ах дүүсийн хувьд хичээл зүтгэлийн үлгэр жишээ төдийгүй оюун санааны зөвлөгч байсан. Тэр өөрөө Валаамын шашны лам байсан лам Адриан Андрусовскийтэй удаан ярилцсан. Тэрээр Ладога нуурын эрэг дээр сүм хийд байгуулж,тиймээс хоёр ярилцагчийн хооронд 20 верст зай байсан.
Хүндэт гэгээнтэн Афанасий Сяндемскийн хийд маш өндөр настай байхдаа цэцэглэн хөгжиж орхив. Түүнийг Рощинский нуурын хошуунд оршуулжээ. Хэсэг хугацааны дараа тус хийдийг үүсгэн байгуулагчийн сүүлчийн амрах газрын дээгүүр гэгээнтэн Афанасий, Александрийн Кирилл нарын сүм баригджээ.
Хэцүү үе
Өөр цаг үе иржээ: 1582 онд Шведүүд болон Литвийн вант улсын довтолгоо Сяндем хийдийг тойрч гарсангүй. Дараа нь Гурвалын сүм сүйрч, хийдийг тэргүүлж байсан хамба лам алагдсан. Бузар мууг урьдчилан таамагласан ахмадууд нуурыг сүмийн сав суулга, хонхнуудаар дүрж чадсан бөгөөд одоо ч байгаа.
Гэсэн хэдий ч хар өдрүүд өнгөрч, 50 жилийн дараа Гурвалын сүм дахин босч, туслах барилгуудыг аажмаар сэргээв. Тухайн үед тус хийдэд долоон хөгшин байсан. Гэсэн хэдий ч Ливоны дайны гол үр дагавар нь Гэгээн Афанасиус хийдийн суурийг тавихад үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсныг гэрчлэх бүх баримт бичгийг бараг бүрэн алдсан явдал байв.
Хийдийн чандар
1720 он бол хийдийн хувьд хамгийн азгүй жилүүдийн нэг байсан: гал түймрийг бараг бүрэн устгасан. Гэсэн хэдий ч лам нар, ажилчдын нөр их хөдөлмөр хийдийн барилгыг хурдан сэргээх боломжтой болсон.
Энэ үед Гэгээн Афанасиусын мөхөшгүй дурсгалууд нь тэдний гарт байгаа сарнай болон зөвшөөрлийн залбирлын хамт олдсон юм. Хэдэн өдрийн турш хүн бүр тэднийг харж байсан бөгөөд дараа нь нэг газар оршуулав. Амралтын газрын дээгүүр, дотор нь сүм босгожээЭнэ хийдийг үүсгэн байгуулагч зандан бунхан дор байрладаг.
Сяндемскийн хийд 1723 он гэхэд Андрусовская, Задне-Никифоровская цөлийг багтаасан тул өргөжсөн.
Гэвч 40 жилийн дараа II Екатерина секулярчлалын шинэчлэлийг эхлүүлж, үүний үр дүнд цөл 63 жилийн турш оршин тогтнохоо больжээ. Сяндемская сүмд харьяалагддаг сүмүүдийн хувьд 1802 онд тэд Туксинскийн сүмд харьяалагдаж, 1821 онд Андрусовская хийд рүү нүүжээ. Энэ нь лам хуврагыг сэргээх боломжтой болсон.
Хийдийн сэргэлт
1827 онд Валаам хийдийг Хегумен Иннокенти тэргүүлж байжээ. Түүний халамж, уйгагүй хичээл зүтгэлээр Сяндем Эрмитаж сэргэж эхлэв. Түүнд ЗГХЭГ-ын тогтоолоор газар олгосон бөгөөд шаардлагатай мөнгийг ижил хамба лам Иннокентий хандивласан бөгөөд тэрээр мөн хийдэд Владимирын Бурханы эхийн дүрсийг мөнгөн дэвсгэртээр бэлэглэжээ. Нөлөө бүхий язгууртнууд цөлийн хувь заяаг хайхрамжгүй орхисонгүй. Жишээлбэл, тус хийдийн сүм нь ариун сүмийн чимэглэлийг Гүнж Анна Алексеевна Орлова-Чесменскаяд өртэй.
1852 онд Сяндемскийн хийд гайхамшгийн ажилчид Сергиус, Херман нарын бэлгэ тэмдэг болсон Валаам хийдийн гегуменээс бэлэг авчээ. Сяндем хийдийг нээх үед түүний нутаг дэвсгэр дээр модон сүм (Бурханы эхийн таамаглал) болон чулуун сүм (Александрийн Афанасиус, Кирилл) гэсэн хоёр сүм байсан.
Шинэ үе
Шинэ XX зууны эхэн үе нь цөлийн хувьд хэд хэдэн өөрчлөлтөөр тэмдэглэгдсэн. Нэгдүгээрт, 1902 онд тусгаар тогтнолоо хүлээн зөвшөөрсөн боловчЭнэ нь түүний санхүүгийн маш хэцүү байдлыг өөрчилж чадахгүй.
Үүний үр дүнд 1909 онд тус хийд нь Сяндемийн Сүм хийд болсон бөгөөд түүний гол зорилго нь гэгээрэл байв. 2011 оны байдлаар тус сүмд 18 гэлэнмаа амьдарч байсан бөгөөд тэд хийдийг сүйрсэн байдлаас нь бүрэн сэргээж чадаагүй байна.
Гэсэн хэдий ч нэлээн харгис цаг ирж - Октябрийн хувьсгал ирж, "ард түмний опиум"-ын эсрэг тэмцэл ирэв. Пустыныг хааж, бүх эд хөрөнгийг нь малын фермд шилжүүлэв. Чулуун сүм Гушкалын мод бэлтгэлийн станцын өмч болсон.
1941 оны тулалдаанаар хувьсгалт олны эхлүүлсэн хийдийг устгаж дуусгав. Суурь нь хүртэл амьд үлдсэнгүй.
Дахин төрөлт
Сяндэм хийдэд тохиолдсон түүхэн сүйрлийн үр дагавар гунигтай байна. Үүсгэн байгуулагчийнхаа үед баригдсан олон модон сүм хийдүүд нөхөж баршгүй алга болжээ. Жишээлбэл, 1827 онд Эзэн хаан I Николас сэргээн засварлахад ихээхэн хэмжээний хөрөнгө хуваарилсан Ариун онгон Мариагийн сүм хийд бүрэн сүйрчээ.
Гэсэн хэдий ч 2013 онд Петрозаводск хотын Метрополитан болон Карелийн Мануил нарын адислалаар шинэ Аспентын сүмийн барилгын ажил эхэлсэн.
Гэсэн хэдий ч Гэгээн Афанасиусын сүнс нэгэн цагт маш их хайртай байсан газартаа эргэлддэг: 2011 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын адислалаар Сяндемскийн таамаглал хоёр дахь удаагаа мэндэлжээ.сүм.
Тэр Карелийн цорын ганц хүн бөгөөд түүний ивээн тэтгэгч гэгээн Афанасиусын дурсгалын өдрийг 5-р сарын 2/15, 1-р сарын 18/31-нд тооцдог. Хамба лам Варвара бол хийдийн тэргүүн.
Та хийдэд янз бүрийн тээврийн хэрэгслээр хүрч болно. Хэрэв та ердийн автобусаар зорчиж байгаа бол Санкт-Петербург эсвэл Петрозаводск хотоос Олонец хот руу явах хэрэгтэй. Дараа нь такси хөлслөх нь дээр, учир нь та өөрийн машиндаа төөрч магадгүй (навигатор маршрутыг буруу зааж өгсөн).
Гэхдээ такси бариад шууд явах нь дээр. Жишээлбэл, Петрозаводскоос Сяндемийн таамаглалын сүм хүртэл та замд 2 цаг 30 минут зарцуулна.
Энд хүрэлцэн ирснээр та Төгс Хүчит Бурханд үйлчлэх, хэн ч хөндөгдөөгүй байгаль, нам гүм төвлөрсөн үйлчилгээний гайхамшигт ертөнцөд өөрийгөө умбуулж чадна.
