Шашин бол хүн бүрийн хувийн асуудал. Хүн бүр шашин шүтэх эрх чөлөөтэй. Хуульд ингэж заасан байдаг.
Гэсэн хэдий ч хүн шашинд хандах өвөрмөц хандлагатай тулгардаг. Итгэгчдийг өөр төрлийн хүмүүс гэж үздэг. Тэднийг ойлгодоггүй, итгэл үнэмшлээрээ инээж, бүр илт дургүйцдэг. Тиймээс зарим нэг чухал асуулт тавих шаардлагатай байна.
Нийгэм дэх уналт
Христийн шашны хувьд энд бүх зүйл маш сонирхолтой байдаг. 1990-ээд оны эхээр сүмүүд нээгдэж эхлэхэд хүмүүс бөөнөөрөө тийшээ очдог байсан. Тэд баптисм хүртэж, гэрлэж, оршуулгын ёслолыг эзгүйд хийжээ. Бүхэл бүтэн гэр бүл ариун сүмд ирэв.
Одоо сүмүүд нээлттэй, өдөр бүр үйлчилгээ үзүүлдэг. Төр итгэлийн эсрэг биш - очиж залбир. Гэхдээ цөөхөн хүн сүмд очдог. Орчин үеийн хүний хувьд ням гарагт сүмд явах нь биеийн тамирын заал руу явахтай ижил түвшинд тавигддаг. Танхим нь эрүүл мэндэд хэрэгтэй, гэхдээ бид сүнслэг эдгэрэхийн тулд сүмд явдаг. Тэнд ч, энд ч хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй. Зөвхөн биеийн тамирын зааланд юу, яаж хийх нь тодорхой болнохийх. Мөн хүн залбирч эхлэхдээ шашин, итгэл үнэмшлийн талаар тодорхой хандлагатай тулгардаг.
Бусад танилууд түүнийг шоолон инээдэг. Бичлэгүүд нь будлиантай байна. Энтертайнментийн хязгаарлалтыг шоолж байна.
Тэгээд хэн нэгэн итгэгч рүү дайрч эхэлнэ. Дэлхий дээр маш их хууль бус зүйл байдаг юм бол таны Бурхан хаана байна вэ? Үүний үндсэн дээр харилцаа холбоо юу ч биш болж буурдаг.
Оросын хүн амын 90% нь баптисм хүртсэн хүмүүс байдаг. Тэдний ердөө 3% нь л сүмд явдаг. Де-юре бид Христэд итгэгчид боловч үнэн хэрэгтээ бид Бурханы талаар маш бага мэддэг бөгөөд баптисм хүртсэн хүмүүсийнх шиг огт амьдардаггүй.
Нийгмийн харилцаа
Шашин гэж юу болох талаар ойлголт алга. Нийгмийн харилцаан дахь шашин бол хийх ажил ихтэй асуудал юм. Тэгээд үнэндээ түүнийг удирдах хүн алга.
Бурхангүй далан жил дэмий өнгөрөөгүй. ЗХУ-д зөвхөн гурван теологийн семинар байсан. Эдгээр нь Москва, Ленинград, Одесса юм. Санваартнуудын дунд сурталчлаагүй тогтоол гарчээ: зөвхөн "ялангуяа" гавъяагаараа ялгарсан оюутнуудыг л тэнд аваач. Тэгээд бид муу зөрүү ярьж байна. Ялагдагчид ба хулиганууд - тэр үеийн теологийн семинарын оюутнууд.
Тэгээд бид ямар нийгмийн эерэг хандлагын тухай ярьж болох вэ? Гэсэн хэдий ч хачирхалтай нь Ортодокс сүм хийд хэвээр байв. Эрх баригчид түүнийг устгаж, "сүүлчийн тахилчийг зурагтаар харуулах" гэсэн хүчтэй хүслийг үл харгалзан.
Бусад шашин
Хэрвээ бид одоогийн нөхцөл байдлыг дүгнэж үзвэл яаж байгааг харж болноманай улсын мусульманчуудын тоо. Бусад шашинд хандах хандлага нь Христийн шашинтай харьцуулахад арай өөр юм. Магадгүй нөгөө л лалын шашинтнууд өөрсдийгөө болон итгэл үнэмшлээрээ инээхийг зөвшөөрөхгүй байх. Тэдний ихэнх нь бусад орноос ирсэн. Гэвч эзэд нь зочдод ойртож, буруу зан авир гарвал байраа зааж өгөхөөс айдаг тийм байдлаар өөрсдийгөө тавьж чадсан.
Лалын шашинтнуудыг их зөвшөөрдөг. Тэд гол баяраа Москвад тэмдэглэж байгаа нь үүнийг гэрчилнэ.
Бусад шашны хувьд Орост тэдний төлөөлөл тийм ч олон байдаггүй. Тэдэнд хүлээцтэй ханддаг.
Сүм ба шашин
Сүм шашинтай ямар холбоотой вэ? Ортодокс сүм тэднийг төөрөгдөл гэж үздэг.
- Католик шашинтнууд бол 11-р зуунд жинхэнэ сургаалаас холдсон хагацалтай хүмүүс юм. "Итгэл" залбирлын ганцхан үгийг орлуулж байна.
- Лалын шашин Христийн шашнаас хойш 600 жилийн дараа үүссэн. Мөн түүний сургаалын эсрэг.
- Иудаизм бол тусдаа асуудал. Орост түүний дагалдагч нар цөөхөн байдаг. Тэд ихэвчлэн Израильд амьдардаг.
Ортодокс Сүм сүргээрээ бусад шашны амьдралд оролцохыг хориглодог. Энэ нь хүмүүстэй адил католик, мусульман шашинтай харилцахыг хориглоно гэсэн үг биш юм. Гэхдээ тэдний ариун сүмд зочилж, ариун ёслолд оролцох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Та үүнийг мэдэх үү…
Итгэгч хүн хүссэн ажилдаа үргэлж орж чаддаггүй. Мөн энэ нь үнэн юм. Жишээлбэл, та цагдаад ажиллахыг хүсч байна. Эмнэлгийн үзлэгээс гаднаДотоод хэргийн яамны комисс, хараахан сэтгэл зүйгүй байна. Бараг 400 гаруй асуултыг нэр дэвшигчид санал болгож байна. Мөн тэдний дунд итгэл үнэмшлийн асуудалд хандах хандлагын тухай асуудал бий.
Энэ асуултад хүрч, шашинд хандах хандлагын талаар юу бичих вэ? Та итгэж байгаа бол үнэнээ бичээрэй. Энэ баримтын тухай маш сайн тайлбарыг нэгэн санваартан өгсөн: "Бурханыг ажлын төлөө үгүйсгэ… Иудас гучин мөнгөн зоос авсан шиг."
Нэр дэвшигчид ялагдах уу? Асуулт маргаантай байна. Энэ нь ямар сэтгэл зүйч шалгалт өгөхөөс хамаарна. Нөгөө хэсэг нь цагдаа хүн хуульд л итгэх ёстой гэж ярьдаг. Бусад нь түүний Бурханд итгэх итгэлд үнэхээр үнэнч байдаг.
Санал асуулгад шашинд хандах хандлагыг зааж өгөхийг хүссэн чин сэтгэлийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй "иргэний" байр суурь байдаг уу? Зарим маш том компаниудад удирдах албан тушаалд ярилцлага өгөхдөө үүнтэй төстэй зүйл тохиолдож магадгүй юм. Гэхдээ ерөнхийдөө менежер нь сул орон тоонд нэр дэвшигчийн ур чадварыг сонирхож байна. Түүний шашны итгэл биш.
Шашин хоорондын харилцаа
Нүглээ наминчлах хоорондын харилцааг эелдэг, сайн гэж нэрлэж болохгүй. Христийн шашин нь зарим шашинд тэвчээртэй ханддаг. "Итгэл доторх дайсныг" устгахын тулд сүргээ дууддаггүй.
Лалын шашинтнууд өөр хандлагатай. Тэдний хувьд харь үндэстнүүд дайсан юм. Аз болоход, Исламын ихэнх төлөөлөгчид импульсээ барьдаг. Христэд итгэгчид, Буддистууд болон бусад шашны бусад төлөөлөгчдийг бүү устга. Гэхдээ тэдний дунд итгэлгүй хүний хоолойг дуртайяа зүсэх хүмүүс бас бий.
Буддын лам нар бусад шашинд хайхрамжгүй ханддаг. Тэдний хувьд төгс төгөлдөр байдлын хязгаар нь нирвааны ололт юм. Энэ нь бүрэнертөнцөөс татгалзах.
Шашин ба хууль
Хууль ба шашны харилцааг сүмийн хүрээнд авч үзвэл канон хууль гэж байдаг. Энэ бол сүмийн хуулийн үндэс юм.
Оросын сүм, төр хоёр хоорондоо нөхөрлөдөг нь нууц биш. Төр асуудалд нь хутгалддаггүйгээрээ нөхөрлөлийг илэрхийлдэг. Гэхдээ шаардлагатай үед хамгаалж, дэмждэг. Улс төрийн түвшинд манай улсад хуульчлагдсан бүх гэмт хэрэг нь төрийн зарим асуудалд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг.
Тиймээ, сүм төрд нөлөө үзүүлдэг. Үүнийг үгүйсгэх эсвэл нүдээ аних нь утгагүй юм. Хэдийгээр түүнээс тусдаа гэж тооцогддог.
Төрийн хувьд энд бүх зүйл зальтай зохион байгуулагдсан. Бидэнд шашин шүтэх эрх чөлөө бий. Хэн ч шашны үзэл бодлоо ил тод илэрхийлэх эрхтэй. Энд сэжүүр байна. Атеист ертөнцийг үзэх үзэлтэй хүмүүс гэлтгүй хүн бүр тэгш эрхтэй мэт боловч бүх зүйл тийм ч хялбар биш юм.
Үнэн хэрэгтээ үг хэлэх эрх чөлөөнөөс болж зөрчилдөөн ихэвчлэн гардаг. Хүмүүс энгийн хэлээр духаа цохиж байна.
Шашин ба Философи
Өөр нэг маш чухал асуулт. Философи, шашин хоёр ямар холбоотой вэ?
Гүн ухаан шашныг ойлгодог гэсэн үзэл байдаг. Сүүлийнх нь хэзээ ч ойлгохгүй. Яагаад ийм? Тийм ээ, учир нь философи нь оюуны бодол дээр суурилдаг. Шашин шүтлэг дээр суурилдаг.
Энэ санааг Гегель илэрхийлсэн. Тэрээр философи, шашин хоёр хоорондоо төстэй гэж үздэг. Тэд дэлхийн талаархи нийтлэг санаа бодолтой байдаг. Гэхдээ бас байдагмэдэгдэхүйц ялгаа. Гегелийн хэлснээр философи нь үзэл баримтлал, санаан дээр суурилдаг. Төлөөлөл нь ялангуяа мэдрэхүйн дүрсийг хэлнэ. Мөн шашин зөвхөн тэдгээрт тулгуурладаг. Тийм ч учраас философи шашныг ойлгож чаддаг. Сүүлийнх нь эргээд түүнтэй ижил үзэл бодолтой зүйлийг л ойлгох чадвартай.
Гүн ухааны итгэл гэж байдаг уу? Хачирхалтай нь тийм ээ. Энэ үүднээс шашинд хандах хандлага өөр байна. Хүн юунд итгэж байгаагаа мэдэхийг хүсдэг. Энд шашин, мэдлэг хоёр зэрэгцэн оршдог. Хүн ойлгохыг хичээдэг бөгөөд энэ нь шашин шүтлэг, итгэл үнэмшил, илчлэлтийг онцлохоос гадна сэтгэлгээг онцлон тэмдэглэдэг гэсэн үг юм. Шашинд гүн ухааны хандлага гэдэг бол юунд итгэж байгаагаа ойлгох явдал юм. Юу боломжтойг ойлгохыг хичээж байна.
Шашин бол дэлхийн мэдлэг
Энд онцлох нь зүйтэй: Христийн шашин. Зөвшөөрч байна, Библид бичсэн зүйлд итгэхэд хэцүү байдаг. Эрт дээр үед харь шашинтнууд байсан. Тэд бурхаддаа мөргөж байтал гэнэт Бурханы Илчлэлтийг тунхаглаж эхлэв. Нэгэн Мосе ирж, жинхэнэ Бурхантай ярьсан гэж хэлэв. Түүний бошиглогчдод хэлсэн зүйл нь Библид бичигдсэн байдаг.
Та бидний үед төсөөлж байна уу? Нэг хүн ирээд өөрийгөө зөнч гэж зарлана. Үүнийг яаж эмчлэх вэ? Бусад нь сүм рүү хуруугаа мушгиж, хөөж гаргана. Хэн нэгэн түүнд итгэж, дагах болно.
Гэхдээ бид ухарч байна. Библи бол Христийн шашны сургаал үнэн гэдгийг батлах нэг баталгаа гэдгийг та мэдэх үү? Одоо энэ сэдвийн талаар ярилцъя.
Ертөнцийг бүтээх
Ортодокс шашинд хандах хандлага өөр байж болно: хэн нэгэнитгэдэг, зарим нь итгэдэггүй. Тус бүрдээ.
Хоёулаа ертөнц үүссэний талаар ярилцъя. Бурхан үүнд долоо хоног зарцуулсан гэж Библид бичсэн байдаг. Зөвхөн бид 24 цаг байдаг бидний өдөр гэсэн үг биш юм. Их Эзэнд өөр цаг бий.
Эхний өдрөө аваарай. Орчлон ертөнц урьд өмнө байгаагүй. Зөвхөн эмх замбараагүй байдал үүссэн. Цаашилбал, Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээж, гэрлийг харанхуйгаас тусгаарласан. Зарим эрдэмтэд энэ үеийг дэлхийн геологийн өмнөх эрин үетэй холбож үздэг.
Мөлхөгчид
Бурхан ертөнцийг бүтээсэн тухай ярихад хүмүүс үлэг гүрвэлүүдийг дурсан санах дуртай байдаг. Тэд бүхэл бүтэн эрин үеийг өнгөрөөсөн ч Библид өдрүүдийн тухай өгүүлдэг.
Гэхдээ итгэгчид Бурхан мянган жилийг нэг өдөртэй гэж эсэргүүцэх болно. Мөн өдөр нь мянган жилтэй адил юм. Үлэг гүрвэлийн эрин үе энэ мэдэгдэлтэй нийцдэг. Мөн тав дахь өдрийг өдөр тутмын мөчлөг биш, харин бүхэл бүтэн эрин үе гэж ойлгодог.
Эцсийн эцэст домогт луунууд бол ижил үлэг гүрвэлүүд юм. Тэд өнөөдрийг хүртэл амьд үлджээ. Тэд зүгээр л аймаар харагдахгүй байна. Жишээлбэл, матар бол мөлхөгч амьтан боловч үлэг гүрвэлүүд зөвхөн хуурай газар нутагладаггүй тул чулуужсан өвөг дээдэстэй хол холбоотой байдаг. Тэд агаарт нисч, усанд амьдардаг байв. Мөн бүх хэвлээр явагчид ерөнхийдөө тэднээс явсан. Зөвхөн цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн.
Ургамал
Бидний мэдэж байгаагаар амьтад үүсэхээс өмнө ургамал бий болдог. Энэ дөрөв дэх өдөр.
Анхны ургамлууд асар том байсан гэсэн олон баримт бий. Дэлхий бүх зүйлийг асар их хэмжээгээр төрүүлсэн. Тиймээс хөвд, замаг маш том болж одоогийн модны өндрөөс хэд дахин өндөр болсон.
Үлэг гүрвэлийн нэгэн адил ургамал гадаад төрхөө өөрчилсөнтодорхой хугацаа. Үүнд хүрээлэн буй орчны уур амьсгалын өөрчлөлт нөлөөлсөн.
Бурхан гарагийг хүний дүр төрхөд бэлдэж байсан. Мөн Түүний тушаалаар Түүний шаардлагатай гэж үзсэн бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Эдгээр нь Христийн шашны итгэл үнэмшлийн дагуу ертөнцийг бүтээх тухай санаанууд юм.
Эр
Христийн шашинд сөрөг хандлагын нотолгоо бол хүний гадаад төрх байдлын талаархи маргаан юм. Сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс бидний санаж байгаа Дарвины онолд: Бид сармагчингийн үр удам.
Ийм нэгэн Ортодокс багш байдаг - Хренова Анна Юрьевна. Түүний лекцүүд хүний гарал үүслийн талаар өгүүлдэг.
Эзэн хамгийн дээд амьтныг (бидний хувьд - сармагчин) авч, гаднах төрхөөрөө хүнийг бүтээсэн байж магадгүй юм. Эндээс бид болон приматуудын хоорондох нийтлэг ижил төстэй байдал гарч ирэв. Тэгэхээр орангутан, горилла, шимпанзе бол бидний хамгийн ойрын "хамаатан" юм.
Дүгнэлт
Нийгэмд шашинд хандах хандлагын талаар ярилцлаа. Хэдийгээр соёл иргэншсэн нийгэмд хүмүүс шашин шүтлэгт чөлөөтэй байдаг ч чин сэтгэлийн итгэлийг дэмждэггүй. Мөн асуулгад шашинд хандах хандлагын талаар юу бичих вэ гэсэн асуултад та заримдаа өөрийнхөө жинхэнэ үзэл бодлын талаар дуугүй байх нь илүү тохиромжтой гэж хариулж болно.
Энэ бол бурхангүй он жилүүдийн цуурай юм болов уу. Ортодоксыг наад зах нь хачирхалтай гэж үздэг. Ямар ч хавчлага гэж байдаггүй ч итгэгчдэд онцгой хандлага байдаггүй.
Мөн энэ нь парадокс болж хувирав: нэг талаас сүм хийдүүд баригдаж байна, төр шашны ажилд хөндлөнгөөс оролцдоггүй. Нөгөөтэйгүүр, халхалсан дургүйцэл хаана ч арилаагүй, өөр харагдаж байна.
