Челябинск, Одитриевскийн хийд: тайлбар, түүх, хаяг, яаж хүрэх вэ

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Челябинск дахь Одитриевскийн хийд 19-р зууны дунд үеэс түүхээ эхэлдэг. Түүний сүм хийдүүд нь хотын үзэсгэлэнт чимэглэл, ариун дагшин газар байсан бөгөөд нийт хүн амын хайрлаж, шүтэн биширдэг байв.

Тухайн үед хийд байрлаж байсан гудамжийг Христийн мэндэлсний баяр гэж нэрлэж, дараа нь нэрийг нь өөрчилсөн бөгөөд одоо хотын яг төвд байрлах Цвиллингийн гудамж болжээ.

Гэсэн хэдий ч Одитриевскийн хийдийн хаяг: 454135 Орос, Челябинск, ст. Энергетиков, 21 А.

Яагаад ийм болсон бэ? Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд хийдийн өнгөрсөн үеийг харцгаая.

Харамсалтай ч энэ газраас сүм хийдийн сүр жавхланг харахгүй. Одоо "Өмнөд Урал" нэртэй зочид буудал, бүс нутгийн засаг захиргааны байр, орон сууцны барилга бий.

Хаврын рашаан мөн алга болж, анхны гэлэнмаа нар болон хамба лам нарын оршуулгын газрууд, тэр дундаа 1872 онд нас барсан хамгийн анхны Дээд Агниа эхийн оршуулгын газар алга болов.

Нэгэн удааЧелябинск дахь Одитриевскийн хийд нь хотын төвд байрладаг Одитриевская, Вознесенская сүмд харьяалагддаг байв. Тэднээс гадна Урлагийн дүүрэгт Никольская хийдийн ферм, Серафимовская гэсэн хоёр сүм байв. Юргамыш (Курган муж).

Суурийн цаг

Энэ бол Оренбургийн епархын хамгийн эртний хийд байв. Одитриевскийн хийдийн үүсгэн байгуулагч нь Полежаева Анна Максимовна (сүм хийдийн эх Агния) 1815 онд Оренбург мужийн Тринити дүүргийн Варламово тосгонд төрсөн тариачин охин байв. Мөн тэрээр жижиг эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэгээс буяны ажлаа эхэлсэн.

Анна бага наснаасаа тусгаарлагдсан лам хувраг, сүсэг бишрэлтэй амьдрахын төлөө хичээж байв. Тэрээр 26 настай байхдаа гурван эгчийнхээ хамт Чебаркул нуурын эзгүй арал руу нүүжээ. Тэнд тэд өөрсдөдөө зориулж ухсан эсийг ухаж, нэг жил хагасын турш амьдарсан. Дараа нь эмэгтэйчүүд ариун газруудад мөргөл үйлдэв.

Хэсэг хугацааны дараа Анна Урал руу буцаж ирээд Уфагийн хийдэд ажилчин болжээ. Хийдийн амьдралын бүх нарийн ширийн зүйлийг судалж үзээд тэрээр Челябинск хотод хийд байгуулахаар очив. Тэрээр дэлхийн амьдралыг орхиж, гэлэнмаа болж үсээ тайрах шаардлагагүй, санамсаргүй нөхцөл байдалд байсан. Энэ түүний дуудлага байсан.

Эгч нар

Эхлээд Полежаева Гурвалын сүмийн ойролцоо голын цаадах жижиг байшин худалдаж авсан. Тэнд тэрээр суурьшиж, удалгүй түүнтэй ламын амьдралаа хуваалцахыг хүссэн бүх хүмүүсийг хүлээн авч эхлэв. Хэсэг хугацааны дараа тэр анхны Чебаркул хийдийн эгч нар түүнтэй хамт нүүжээ.

Таван жилийн турш тэр хүлээн авсанянз бүрийн насны хагас арван охид. Тэдний дунд таван настай хоёр охин байжээ. Ирээдүйн гэлэнмаа нар ямар ч арга хэрэгсэлгүй, даруу байдлын тусламжгүйгээр хийдийн хүнд хэцүү амьдралд дассан байв. Тэд лам хувцсаа өмсөж, залбирч, уйгагүй хөдөлмөрлөсөн.

1848 онд Уфимскийн бишоп Иосеф Челябинск хотод зочилж, даяанчуудыг олж, хотын төв хэсэгт Христовоздвиженская гудамжинд хийд нээхийг адисалсан байна.

Одитриевскийн хийдийн түүх нь 1849 оны 10-р сард Анна Полежаева хотын зөвлөлд эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэг байгуулахад зориулж газар олгох тухай өргөдөл гаргасан тэр мөчөөс эхлэн тоолж эхэлдэг. 29 эгч байсан. Түүний хүсэлтийг хүлээн авлаа. Тэдэнд таван га газар өгсөн. Баримт бичигт 1849 оны 12-р сарын 13-нд гарын үсэг зурсан.

Аскетик амжилт

Тэр үед хотод Ортодокс хүмүүс цөөхөн байсан. Тэд ихэвчлэн гадаадын иргэд байсан. Тиймээс эгч нар Киев-Печерскийн нэрт эцэг Антони, Теодосиус нарын үлгэр жишээг дагаж, өөрсдөө газар доор эс ухсан.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд эзэн хаан I Николас өөрөө эгч нарын даяанч зан, хөдөлмөрийг тэмдэглэсэн.

Их дээд Анна болон түүний даяанч нарын ажил хэцүү, тайван бус байсан ч тэрээр амжилтанд хүрсэн. 1854 оны 2-р сарын 23-нд Ариун Синод эзэн хаан Николас 1-д илтгэл тавьж, сүм хийдийн нэрийг Одигитриевская, Богородичная гэж батлав.

Нийгэмлэг албан ёсоор нээгдэх үед хийдээс холгүй орших Казанийн Бурханы эхийн сүмийн оршуулгын газарт өдөр тутмын мөргөл үйлдэж эхэлсэн. Энэ бүхэн баригдах хүртэл нь болсонөөрийн сүм. Эгч нар сүмийн дүрмийг судалж, сүмд уншиж, өндөр настан дуулалч Н. Е. Бирюковын дууг дуулжээ.

Нийгэмлэг байгуулах

Гэлмаа нар эхэндээ өөрсдийгөө дэмжсэн. Тэд маалингын даавуугаар хувцаслаж, даавуу нэхэж, бөмбөлгүүдийгээр хатгаж, дүрсэнд зориулж цаасан цэцэг урлаж, мөн казакуудын талбайд өвс хадаж, талх хурааж, үр тариа үтрэмдэв.

Ходегетриевская нийгэмлэг бага багаар амилсан. Мөн энэ бүхэн гэлэнмаа нар болон тэдний хамба нарын хичээл зүтгэлээс өөр зүйл биш юм.

Гол хүртэлх зай хол байсан тул оршин суугчид хоол хүнс, усны хомсдолд байнга ордог байв. Дараа нь Анна Полежаева хийдэд худаг ухахаар яаравчлав. Дараа нь тэр түүн дээр хамгийн ариун Теотокосын амь өгөгч булгийн нэрээр нэрлэгдсэн зургаан талт модон сүм хийв. Ариун баярын өдрүүдэд энэ газарт ус ариусгах ёслол болов.

Буянтнууд

Эмэгтэйчүүдийн харамгүй хөдөлмөр хотынхныг тойрсонгүй. Анхны сайн үйлсийн нэг нь ах дүү Стахеев нар байсан бөгөөд тэд нийгэмд 2800 рубль хандивласан. Тэд санваартан Алексий Агровын ач хүү байсан.

Эзэн мөн эгчийн даруу байдал, тэвчээрийн төлөө өглөгч П. И. Илиныхыг илгээв. Тэр техник хангамжийн эзэн байсан. Нутгийн эртний хүмүүс түүний сүүлчийн буяны ажил бол Семёновская толгод дээр Симеоновская сүм барих явдал байсан гэж ярьдаг. Түүнийг мөн тэнд оршуулсан.

Цаг хугацаа улиран одож, хамт олноороо томорч, эгч дүүс гэлэнмаа шиг гивлүүр авах эрхгүй болсон. Үүнийг Челябинск дахь Одитриевскийн хийд болгон хувиргах шаардлагатай байв. Энэ үеэр тэд Оренбургийн консистрид хандавхийдийн статус хүссэн.

Анна Полежаева түүний хамба лам болж, Агниа нэртэй сүм хийдийн тангараг өргөв.

Хийдийн бүтээн байгуулалт

Эгч нар богино хугацаанд анхны чулуун сүмийг барьжээ. Эхлээд энэ нь Антони, Агуйн Теодосиусын хязгаартай зөвхөн нэг давхар байсан. Үүний дараагаар буянтнуудын тусламжийн ачаар дээд гол тахилын ширээг Бурханы эх Ходегетриевскаягийн хүндэтгэлд зориулж босгов. 1860 оны 11-р сарын 1-нд сүмийн загалмай, хонх өргөв. Тэр цагаас хойш эгч дүүс ариун сүмд санваартан, диконтой байхыг зөвшөөрсөн.

Аббесс Агниа эгч нарт зориулсан хоолны өрөө, өрөө бүхий хоёр давхар чулуун барилга барьж байх үед. Агниа эх мөн хийдийн нутаг дэвсгэр дээр лааны жижиг үйлдвэр байгуулжээ. Эгч нар лаа хэрхэн яаж хийхийг хурдан сурч, бүх мужийг лаагаар хангав. Энэ үед аль хэдийн 80 эгч байсан бөгөөд тус бүр өөр өөрийн дуулгавартай байсан.

Гэлмаа нарын шаргуу хөдөлмөр

Челябинск дахь Одитриевскийн хийд нь хот суурингаас гадна Богомазово лого хэмээх газар дахь сүм хийдийн эдлэн газар хэлбэрээр хотоос гадна Агниа эхийн зохион байгуулсан газартай байв.

Энэ газар одоо хүртэл хотын Ленин дүүрэгт байсаар байна. 1860 онд ивээн тэтгэгч П. И. Ильиний тусламжтайгаар хамба лам тэнд сүм хийд барьж, түүнийг 1864 онд Гэгээн Николасын нэрэмжит сүм болгожээ.

Эгч нар зөгий шиг байнгын хөдөлмөр эрхэлж, ферм дээрээ цэцэрлэгжүүлэлт хүртэл зохион байгуулдаг байв. Тэд үржүүлгийн газартаа асар их хэмжээний жимс, хүнсний ногоо тарьдаг байв.үр тариа.

Дараагийн хамба лам Рафаила хийдэд урлаг, оёдлын цехүүдийг байгуулжээ. Эгч нарт хэрхэн зураг зурахыг заах нь түүний анхны ажил байв. Тэгээд удалгүй зорилгодоо хүрсэн.

Аажмаар дүрс бичих чадвар сайжирсан. Би өөрийн бичих хэв маягийг бий болгосон. Хийдэд зурсан ариун зургууд маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан. Тэдний зарим нь өнөөг хүртэл Курганы урлагийн музей, Челябинскийн орон нутгийг судлах музей, хувийн цуглуулгад хадгалагдан үлджээ. Музейн ажилтнуудын хэлснээр эдгээр сүм хийдийн дүрс нь зөв зураг, илэрхийлэл, дүрсний дурсгалт байдлаараа онцлог юм. Хийдийн ид цэцэглэж байх үед Уралын бүх епархууд эдгээр дүрсээр хангагдсан байв.

Хийдийн зохион байгуулалт

Аббесс Рафаила хийдээ үргэлжлүүлэн сайжруулсаар байв. 1886 онд Их Эзэний өргөгдсөний шинэ сүмийн суурийг тавьсан. Дөрвөн жилийн дараа түүнийг ариусгаж, мөргөл үйлдэхээр нээжээ.

Түүнийг мөн сүм хийдийн хашааны гадна шинэ хоёр давхар барилга барьж байх үед сүмийн сургууль байрладаг. Дараа нь хэд хэдэн нэмэлт барилгын цехүүд: оёдолчин, алтан хатгамал, номын хавтас болон бусад. Проспора дэлгүүрт зориулж тусдаа модон барилга барьсан. Гэлэнмаа нар зөвхөн хийдийн сүмүүдэд төдийгүй хотын бусад сүмүүдэд захиалга өгөхийн тулд жигнэмэг жигнэдэг байв.

Хийдийн сүр жавхлан

Аббесс Рафаэлийн үед хийдийн сайн сайхан байдал жил бүр нэмэгддэг. Мянга гаруй акр газар худалдаж авсан бөгөөд 1899 онд усны хоолой суурилуулсан.

Хамба лам, эгч нарын хүчин чармайлтаар хийдийг чулуугаар тоноглосон.хашаа, хоёр модон гадаа барилга. Эхнийх нь хөгшин эмэгтэйчүүдэд, хоёр дахь нь өвчтэй эгч нарт зориулагдсан байв. Дараа нь тэд санваартнууд болон лам нарын амьдарч байсан санваартны өргөөг сэргээн босгов.

Бүр илүү Рафаила эх хийдийн сүр жавхланг анхаарч, түүнийг дүрс, бунхангаар чимэглэхийг хичээсэн бөгөөд ингэснээр бурханлаг мөргөлийн үеэр сүмд залбирлын уур амьсгал үргэлж мэдрэгдэх болно.

Түүний хүсэлтээр 1881 онд Иберийн Бурханы эхийн дүрсийг Атосоос авчирч, сүм хийд болон хотод хүндэтгэлтэйгээр угтан авчээ. Хүн бүр энэ бунханыг гүнээ хүндэтгэдэг байсан.

1902 оны 7-р сарын 9-нд дахин хамба лам Рафаилагийн хүсэлтээр Киев, Галисия хотын Эрхэм хүндэт Метрополитан Бадрина Раисагаар дамжуулан сүм хийдэд Шмчийн ариун дурсгалуудыг бэлэглэжээ. Агуйн Кукша ба Гэгээн Саймон.

Иконууд

Челябинскийн Агровс, Колбинс хотын оршин суугчид Өргөгдсөн сүмийг чимэглэхийн тулд зургийн цехээс дөрвөн том дүрс захиалсан.

1903 онд ивээн тэтгэгчдийн тусламжтайгаар Их сүмд байсан Бурханы эхийн таамаглалын дүрсийн гайхамшигт дүрсний хуулбарыг Киев-Печерскийн Лавраас Челябинскт авчирсан. Хийд.

Лаврагийн нэгэн адил дүрсийг алтадмал тойрог хэлбэрээр байрлуулсан бөгөөд дээд талд нь гэрэлт туяа, дүрсүүд - Эцэг Бурхан, Ариун Сүнс болон дүрсийг дэмжиж буй хоёр сахиусан тэнгэр. Лаврагийн нэгэн адил дүрсийг хааны хаалган дээр суулгаж, шүтэн бишрэгчид үнсэхийн тулд торгон утсан дээр буулгав. 1902 оноос хойш Бурханы эхийн унтрах ёслолыг Лаврагийн дүрмийн дагуу гүйцэтгэдэг.

Татан буулгах

Дараагийн хамба ламАнастасия маш хэцүү үеийг туулсан. Тэрээр тус улсын бүх үнэн алдартны шашны нэгэн адил Зөвлөлт засгийн газар хайр найргүй устгасан сүм хийдийн сүүлчийн хамба лам болох хэцүү хувь тавилантай байв. 1919 онд Челябинск хотыг Колчакийн цэргээс чөлөөлөхөд гэлэнмаа нар тэр даруй хийдийн хадгалалтад эргэлзэж эхэлсэн.

Хууль зүйн яаманд тэд сүм хийдүүдийг өмчлөх эрхийг хэвээр үлдээж, тус хийдийг ардчилсан артель болгон шинэчлэн бүртгүүлэх өргөдөл гаргахыг оролдсон.

Гэхдээ шинэ засгийн газарт сүм хийд, барилга байгууламжтай хийд хэрэггүй. Удалгүй тэднийг асрамжийн газар, архичин, сэтгэцийн өвчтэй хүмүүст зориулсан эмнэлэг, ажилчдын амралт зугаалгын клуб, кино театр гэх мэт газруудад ашиглаж эхлэв. 1920 оны тогтоолоор тус хийдийн байрны 50%-ийг хамгаалах байранд өгсөн.

1921 оны 3-р сард «Советская правда» сонин тус хийдийг хааж, гэлэнмаа нарыг тэндээс хөөх тухай зарлиг гаргажээ. Гэхдээ тэд үүнийг хийхийг хүсээгүй. Дараа нь тэднийг засгийн газрын эсрэг хувьсгалын эсэргүү ухуулга явуулсан хэргээр баривчилсан.

Сүмийн бүх үнэт зүйлс, алтадмал, мөнгөөр хийсэн дүрсний чимэглэлийг хийдээс хураан авчээ. Мөн эд хогшил, сав суулга, хоол хүнс зэргийг хураан авсан байна. Хийдийн амьдрал хамгийн гунигтай төгсөв.

Энэ бүх аймшигт явдал хамба лам Анастасия болон тэдний тахилч нарын өмнө болсон. Мөн сард 240 хүнээс бүрдсэн гэлэнмаа нар хамба ламын хамт зургаан сарын турш шорон, цэргийн хорих лагерьт илгээгджээ. Дэлхийн хүмүүсийг мөн 100 орчим хүн шоронд хийсэн.

Ариун Өршөөл

Гэхдээ эдгээр бүх үйл явдлуудыг үл харгалзан хийд нь шашны нийгэмлэгийн үзэл баримтлалд оршиж байв. Дараа ньсуллагдсаныхаа дараа гэлэнмаа нар орон сууцанд суурьшжээ. 1922 оны 1-р сарын 1-ний шинэ хуулиар төр нь сүмээс тусдаа гэсэн заалтаас суралцаж, тэд шашны бүлэг болгон бүртгүүлэх боломжтой болсон. Энэ бүхнийг Өргөлтийн сүмийг ашиглахын тулд хийсэн. Гэвч тэр үед "Амьд сүм" хэмээх засварын ажилчдын бүлгийг байгуулжээ. Тэд бол Өргөлтийн сүмийг ашиглах эрхтэй.

Энэ мөчид та Крымын Гэгээн Лукийн нэрийг заавал санаж байх хэрэгтэй. Тэр л шинэчлэгчдийн эсрэг тууштай тэмцсэн хүн юм. 6-р сарын 6-нд тэрээр баривчлагдаж байхдаа Москвагийн Патриарх Тихонд үнэнч хэвээр үлдэж, сүмийн шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг бүх хүчээрээ эсэргүүцэхийг уриалсан гэрээслэл бичжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь ямар ч байдлаар бие махбодийн сөргөлдөөн гэсэн үг биш, харин сүнслэг тал руу чиглэсэн байв. Гэгээн Лук гахайд захирагддаггүй зохистой тахилч нар үйлчилдэг сүмүүдэд очихыг хүсэв. Гэсэн хэдий ч Бурхан түүнийг хүний нүглийн улмаас тэдний дээр тавьж, түүнд даруухнаар дуулгавартай байхыг тушаасан тул тэрээр эрх баригчдын эсрэг тэрслэхгүй байхыг хүссэн.

Хаах

Засварын ажилчид хүссэн өргөмжлөлийн сүмийг төдийгүй бусад сүмүүд болох Одигитриевский, Никольский, Покровский болон төрөл бүрийн сүм хийдүүдийг хүлээн авчээ. Үүний зэрэгцээ тэдэнд бурханлиг үйлчлэл маш ховор болдог байв.

Зөвлөлт засгийн газар эх орондоо янз бүрийн урсгал, уламжлалт бус бүлгүүдийг дэмжиж байсан. Гэвч дараа нь тэд бас хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн.

1926 оны 10-р сард Ascension сүмийг хаажээорон нутгийн жижиг хэмжээ, ховор зохион байгуулалттай үйлчилгээ. Үүнээс загалмай, бөмбөгөр нүүлгэжээ. Удалгүй Одитриевскийн сүмийг хаажээ. 30 он гэхэд бүх хийдийн барилгууд нурсан. Миний өмнөх амьдралыг юу ч санагдуулсангүй.

Одигитриевскийн хийдийн сэргэн мандалтын үеийн эхлэл

Хийдийн эдлэнд байрлах Гэгээн Николасын сүм л үлджээ. Гэхдээ түүний нутаг дэвсгэр дээр хүнсний ногооны бааз бас зохион байгуулагдсан бөгөөд үүнээс сүм хийд зүгээр л эвдэрсэн байв. 1936 онд Садовое фермийн захиргаа энд байрлаж байв.

1997 оны 9-р сард энэ эдийн засгийн газрууд дахин Челябинск епарх руу нүүжээ. Энэ бол Одитриевскийн хийдийн ямар ч тохижилтгүй, цахилгааны утасгүй, цонх хагарч, шал нь ялзарсан цорын ганц барилга байв.

Үүний зэрэгцээ "Уй гашуу бүхний баяр баясгалан" онгон охины дүрсийг хүндэтгэн шинэ сүм барих ажил эхэлсэн. Санваартан Владимир Максаков түүний анхны ректор болжээ. 1999 оны 11-р сарын 6-нд ариун сүмийг ариусгав. Эхэндээ энэ нь дан сэнтий байсан бол дараа нь дахин хоёр хязгаар гарч ирэв.

2002 онд сүмд хонхны цамхаг нэмж, хуучин хашааг нь буцаажээ. Ням гарагийн сургууль 2011 онд баригдсан.

Бидний цаг үед Одитриевскийн хийдийн тайлбарт түүний амьд үлдсэн цорын ганц сүм бол соёлын өвийн объект гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь гурван хязгаартай: төв хэсэг нь хамгийн ариун Теотокосын дүрсэнд "Уй гашууд автсан бүхний баяр баясгалан", зүүн нь - Гэгээн Николасын хүндэтгэлд, баруун нь - Бошиглогч Мосегийн нэрээр. Бурханыг харагч.

Ням гарагт гол дүрсний өмнөх сүмд акатистын уншлагатай залбирал хийдэг. ӨнөөдөрНэгэн цагт сүм хийдийн хандивласан олон эртний дүрс байдаг. Гэсэн хэдий ч олон бунхан ор мөргүй алга болсон бөгөөд үүнд Иберийн Бурханы эхийн дүрс, Гэгээн Саймон, алагдсан Кукшагийн дурсгалууд багтжээ. Гэвч бошиглогч Мосегийн дүр төрх сүмд буцаж ирэв. Энэ дүрс нь Гэгээн Николасын сүмд байсан. Итгэгчид түүнийг аварч, теомахизмын үед аюулгүйгээр нуужээ. Хийдийг сэргээхэд тэд буцааж өгсөн. Одоо дүрс нь тахилын ширээний өрөөнд хадгалагдаж байна.

Олон, сайн жил

2012 оны 12-р сарын 27-ны өдөр маш чухал үйл явдлаар тэмдэглэгдсэн. Тэр үед Одитриевскийн хийдийн сэргэлт эхэлсэн юм. Үүний зэрэгцээ эхний тонсурыг хийсэн. 2015 онд Челябинск хотын метрополитан сүм хийд нээж, хамба лам Евсевиа (Лобанова) томилж, түүнд урт удаан, аз жаргалтай зуныг хүсэн ерөөв.

Оросын янз бүрийн хотуудаас эгч нар энд ирж эхлэв. Тус хийд байгуулагдсан эхний өдрөөс эхлэн оршин суугчид архивын материалыг сэргээж, Одитриевскийн хийдийн өвийг хадгалж эхэлсэн. Хийдийн амьдралын хувьсгалаас өмнөх үеийн гэлэнмаа нарын жагсаалтыг хэсэгчлэн сэргээв. Хотын оршин суугчид хувьсгалаас өмнөх шашны ном, дүрс, гэлэнмаа нарын эзэмшиж байсан эд зүйлсийг сүм рүү зөөж эхлэв. 15-р зууны Андрей Рублевын сургуулийн каноник дүрсний зургийг дахин амилуулсан дүрс зургийн цех дахин нээгдэв.

Санах ой

Одигирьевскийн хийдийн оршин суугчид Оросын шинэ алагдсан болон наминчлагчдын дурсгалыг онцгойлон хүндэтгэдэг. Гэгээн Лукийн ариун дурсгалууд хийдэд гарч ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. дагуутүүхэн баримтуудыг дурдахад тэрээр Ортодокс шашныг хамгаалсны төлөө 11 жил шоронд хоригдож, цөллөгт хоригдож байжээ.

2019 оны 2-р сарын 10-нд Аббесс Евсевиа өөрөө Симферопольоос дурсгалуудыг авчирсан. Тэр өдөр молебен гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлсэн бөгөөд үүний дараа бүх сүм хийдүүд агуу бунханыг шүтэх боломжтой болсон.

Энэ хийдэд залбирах хүсэлтэй хүмүүст зориулан хийдэд үйлчлэх хуваарийг мэдээлэв: өглөөний 8:30 цагт - өглөөний мөргөлийн эхлэл; 16:45 - орой.

Ням гарагт эрт литурги 6:30, орой - 8:15, дурсгалын ёслол 11:00, 15:00 - параклис, 16:45 - орой эхэлнэ.

Одитриевскийн хийдэд хэрхэн хүрэх вэ гэсэн асуултыг олон мөргөлчид сонирхож байна. 77, 91-р микро автобусаар зогсоол хүртэл нь очиход амар. "TK Lightning".

Үүний тулд та Челябинск хотын газрын зургийг ашиглах ёстой. Түүнийг дээр харуулав.