Аврагчийн хувирал Усть-Медведицкийн хийд: түүх ба үзмэрүүд

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Волгоград мужийн Серафимович хотод эрт дээр үед Дон казакуудын оюун санааны төв байсан хийд байдаг. Олон жилийн түүхэндээ олон зовлон зүдгүүрийг туулсан боловч Бурханы хамгаалалт, тус нутгийн оршин суугчдын гүн гүнзгий сүсэг бишрэлийн ачаар дахин сэргэх хүчийг олж авдаг. Өнөөдөр тэрээр олон арван жилийн турш атеист үзлийг уландаа гишгэсэн агуу байдлаа бүрэн эргүүлэн олж авлаа.

Дон мөрний эрэг дээр байрлах

Уст-Медведицкийн Аврагч Өөрчлөлтийн хийд нь анх эрэгтэй хийд байсан. Түүний үндэс суурь нь 1638 оноос эхэлсэн. Ирээдүйн хийд барих газрыг Дон мөрний ойролцоо, эрэг орчмын намхан хээр талд сонгосон. Урагшаа харахад хийдийн ийм байршил нь ноцтой асуудалтай тулгарсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зарим газар голын гольдрол нарийсч, булгийн мөс голын урсацыг хааж, улмаар эрэг орчмоор нь сонгосон хүн бүрийг үерийн гамшигт хүргэдэг.

Тэдгээр хэсгийн гол хүн ам нь байсан15-16-р зууны төгсгөлд Оросын төв бүс нутагт ноёрхож байсан боолчлолоос зугтан энд суурьшсан оргодол тариачдаас бүрдсэн казакууд. Тэд Яик, Урал, доод Волга, Дон голуудын эрэг дагуу өргөн уудам газар нутгуудад суурьшсан. 1570 онд Иван Грозный тэдэнд албан ёсны статус олгож, улсын хилийг түрэмгий хөршөөсөө хамгаалахыг даалгажээ.

Казакуудын хүсэлтээр 1636 онд тусгаар тогтносон Михаил Федоровичт илгээсэн Усть-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийд нь өндөр настны улмаас эсвэл гэмтлийн улмаас тэтгэвэрт гарсан ах нарт зориулагдсан байв. Цэргийн тойрог зохих зөвшөөрлийг авсны дараа хийдийн нэрэнд мөнхөд орсон Медведица голын амнаас холгүй Дон мөрний зүүн эрэгт байрлах хийдийг барихад ихээхэн хэмжээний газар олгов..

Хийд-цайз

Спасо-Преображенскийн Усть-Медведицкийн хийд байгуулагдах үе нь маш их үймээн самуунтай байсан бөгөөд казак тосгонууд ихэвчлэн Татаруудын дайралтанд өртдөг байв. Тэдний нэгнийх нь уршгаар саяхан боссон ах дүүсийн эсүүд галд шатаж, 1652 онд хийдийг нүүдэлчдэд хүндрэлтэй, тиймээс аюулгүй Дон мөрний баруун эрэг рүү шилжүүлэхээр шийджээ. Үүний тулд өндөр эгц эргээр хүрээлэгдсэн өргөн, тэгш талбайг сонгосон.

Шинэ хийд баригдаж эхэлсэн үеийн тухай маш зөрчилтэй мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Үүний зэрэгцээ энэ нь Патриарх Никоны тушаалаар болсон бөгөөд 1565 онд Дон мөрний өндөр эрэгт ажилд ихээхэн хэмжээний хөрөнгө гаргасан нь тодорхой болжээ. Өөрчлөлтийн модон сүм аль хэдийн баригдсан.

Бидэнд хүрч ирсэн түүхэн баримт бичгүүдээс үзэхэд шинэ газар баригдсан Усть-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийд нь бэхлэлтийн бүх дүрэм журмын дагуу баригдсан байна. Хүчирхэг шороон хэрэм, урдуур нь ухсан шуудуугаар тал бүрээс нүүдэлчдийн дайралтаас хамгаалагдсан байв. Дотор нь сүм, ректорын өрөөнөөс гадна хоолны газар, ах дүүгийн арван хоёр үүр байв. Тухайн үед хийдэд нийт арван дөрвөн хүн байсан.

Хийдийг байгуулж, эдийн засгийг нь хүчирхэгжүүлсэн нь

Түүх нь Дон казакуудтай салшгүй холбоотой Спасо-Преображенскийн Усть-Медведицкийн хийд байгуулагдсан цагаасаа эхлэн Цэргийн тойргийн удирдлаган дор байсан бөгөөд тус хийд нь цэргийн тойргийн удирдлага дор байсан бөгөөд түүний удирдлага дор бүх хүчээ дайчилдаг. Түүнд аврагдсан өнгөрсөн тулалдаанд оролцсон ахмад дайчид шаардлагагүй байв. Үүний зэрэгцээ, дайны жилүүдэд хийд нь цэвэр практик ач холбогдолтой байсан - түүний нутаг дэвсгэр дээр, шороон бэхэлгээний хамгаалалт дор шархадсан хүмүүст зориулсан эмнэлэг байгуулжээ. Гэхдээ гол нь Оросын алс хязгаарт тус хийд нь үнэн алдартны шашны түшиц газар байсан бөгөөд түүний оюун санааны төв байсан юм.

17-р зууны сүүлч, 18-р зууны эхний хагаст Усть-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийд эдийн засгийн байр сууриа бүх талаар бэхжүүлсэн. Түүнд хамаарах газрын хэмжээг мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлсэн. 1705 оны баримт бичгүүдээс харахад тус хийд жаран таван мянга гаруй акр газар эзэмшдэг байжээ. Газар тариалангаас бусад ньойн сан бүхий газар, загас агнуурыг багтаасан талбай.

Хийдийн амьдрал материаллаг байдлын хувьд тогтвортой, тогтвортой шинж чанарыг олж авснаас хойш ах нар нь зөвхөн хөгшин казакуудын зардлаар төдийгүй тонустай байхыг хүссэн бүх хүмүүсийн зардлаар дүүргэж эхлэв. Үүний дагуу энэ хугацаанд оршин суугчдын тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн.

1707 онд Атаман Булавины удирдлаган дор I Петрийн бодлогоос үүдэн Дон казакуудын эрхэнд халдсан бослого гарахад засгийн газрын цэргүүдтэй тулалдаанд амь үрэгдсэн казакуудын өнчин хүүхдүүд хоргодох байртай болжээ. хийдийн ханан дотор. Тэдний олонх нь насанд хүрсэн хойноо ламын тангараг өргөсөн.

Улаан өндөгний баярын шөнө тохиолдсон асуудал

18-р зууны дунд үе гэхэд сүм хийдийн анхны барилгуудын нэг байсан модон сүм нэлээд хуучирч, шинэ чулуун сүм барих асуудал гарч ирэв. Гэвч хийдэд тохиолдсон байгалийн гамшгийн улмаас эдгээр сайн санаанууд биелэх хувь тавилангүй байв.

Дээр дурьдсанчлан, Дон сувгийн нарийхан хэсгүүд хаврын мөсний урсгалд ихэвчлэн хаагдаж, улмаар мөс нь асгарч, нутгийн оршин суугчдад ихээхэн хүндрэл учруулдаг. Энэхүү байгалийн үзэгдлийн хамгийн хүнд үр дагавар нь 1752 онд болсон. Дон, Медведица гэсэн хоёр гол нэг дор урсав. Хайлсан ус Аврагчийн Өөрчлөгдсөн Усть-Медведицкийн хийд байрладаг өндөр, эгц эргийг урсгаж, хөрс тогтворгүй болж, олон газарт хөрсний гулгалт үүссэн байна.

Өдөр бүр нөхцөл байдал улам дордов. Барилгын ханан дээр хагарал үүсч, хурдан нэмэгдэж, тэд өөрсдөө аажмаар газарт суурьшиж эхэлсэн бөгөөд энэ нь гэнэт гол руу шилжиж, сул, тогтворгүй масстай төстэй болжээ. Энэхүү эмгэнэлт явдал Христийн амилалтын баярын шөнө бүрэн хэмжээгээр гарч, хийд байрладаг уулын энгэр дээр нь босгосон бүх барилгууд нь хөдөлж, асгарсан Дон руу нурсан байна.

Сүүлийн өдрүүдэд болсон үйл явдлууд хийдийн лам нарыг ийм үйл явдал өрнөхөд бэлтгэснээс хойш тэдний хэн нь ч зовсонгүй. Түүгээр ч барахгүй бүх үнэт зүйл, тэр дундаа эртний бичгийн дүрс, ном, сүмийн хэрэгсэл зэргийг урьдчилан аюулгүй газар нүүлгэжээ. Гэвч 4-р сарын энэ хүйтэн шөнө хэдэн үеийнхээ хөдөлмөр зүтгэлээр олон жилийн турш босгосон, хийдийн амьдралын үндэс болсон бүхнийг ус дүнзэн дээгүүр цацав.

Шинэ газар зохион байгуулалт

Мэдээж ийм гамшиг дахин тохиолдож болзошгүй тул хийдийг анхны газар нь сэргээх нь утгагүй байсан. Иймд өмнөх хийдээсээ хагас верстийн урд байрлах шинэ газрыг сонгосон байна. Тэнд, булгийн усанд орох боломжгүй толгод дээр 1754 онд Спасо-Преображенскийн Усть-Медведицкийн хийдийг байгуулж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Дараагийн хэдэн жилийн хугацаанд түүний нутаг дэвсгэр дээр Их Эзэний өөрчлөлтийг хүндэтгэн ариусгасан чулуун сүм, мөн ректорын байр, ах дүүсийн үүрүүд болон хэд хэдэн нэмэлт барилгуудыг босгосон. Лам нар нүглийн өршөөлийг Их Эзэнээс байнга залбирдаг байсан бөгөөд үүний дагуу тэрээр ийм хүнд хэцүү гай зовлонг даван туулахыг зөвшөөрсөн юм.

Эрэгтэй хийдийг эмэгтэй хийд болгон өөрчлөх

Арваад жилийн дараа Ариун Синодын зарлигаар сүм хийдийн сүм болгон хувиргаснаар хийдийн амьдралын шинэ хуудас нээгдэв. Энэ үйл явдал 1785 оны 6-р сард болсон. Синодын албан тушаалтнуудыг ийм шийдвэр гаргахад хүргэсэн зүйл бол тэнд нэлээд холбоотой байсан цэргийн ахлагч А. И. Иловайскийн Санкт-Петербургт илгээсэн өргөдөл байсан гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэ нь тийм байсан эсэх нь тодорхойгүй байгаа ч удалгүй хуучин оршин суугчдын үлдээсэн камерт ойролцоох Сиротинскийн тосгоны эмэгтэйчүүдийн үнэн алдартны нийгэмлэгийг бүрдүүлж байсан дөчин охидыг байрлуулав. Тэд бүгд хүйсэндээ тохирсон амьдралын хэв маягийг орхиж, хийдийн хэрэм дотор ертөнцөөс үүрд хаагдахыг хүсч байв. Тэдний анхны хамба лам нь цэргийн ахлагч Мария Карповагийн эгч байсан бөгөөд далан настай дикон эцэг Василий (Михайлов) тэдний гэм бурууг хүлээн зөвшөөрсөн хүн болжээ.

Хийдийг түр татан буулгах

Гэсэн хэдий ч Христийн сүйт бүсгүйд хэний ч урьдчилан таамаглаагүй гамшиг тохиолдоход шинэ газар сайн суурьшиж амжаагүй бөгөөд энэ нь хийдэд илүү их хор хөнөөл учруулсан юм. голуудын хаврын үер. Тэрээр тухайн жилүүдэд хатан хаан II Екатерина захирч байсан нийслэлээс ирсэн бөгөөд сүмд хатуу бодлого баримталж хаанчлалынхаа дурсамжийг үлдээжээ. Хатан хааны хүслээр Орост түүний хаанчлалын жилүүд сүмийн газар нутгийг төрийн ашиг тусын тулд шашингүйжүүлэх (татан авах), түүнчлэн олон газрыг хаах үе болжээ.оршин суух газар.

1788 онд тэрээр Воронежийн епархийн хэд хэдэн сүм хийдүүдийг татан буулгах тухай зарлиг гаргаж, тэдгээрийн дотор Усть-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн сүм байв. Түүнийг аврах боломжгүй болсон. Тус хийдийн нутаг дэвсгэрт байрлах сүм нь сүм хийдийн статусыг авч, гэлэнмаа нарыг дөрвөн талаас нь халж, эд хөрөнгө зарсан. Ректорын байр байсан байшинд төрийн байгууллага байрлаж байсан.

Хийдийг сэргээн засварласны дараа жилүүд

Арван жилийн дараа II Екатеринагийн хүү Эзэн хаан I Павел Оросын хаан ширээнд суухдаа ээжийнхээ зарлигийг цуцалж, Серафимовичи Усть-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийдийг дахин сэргээв. Тулалдаанд шархадсан казакууд зуун жилийн турш амьдрахын тулд үүнийг урьдын адил эрэгтэй болгох ёстой байсан боловч дараа нь энэ санааг орхиж, хийдийг гэлэнмаа нарт буцааж өгчээ. Тэр ч байтугай хамба лам хэвээрээ байсан - ижил Мария Карпова. Хожим нь тус хийдэд сүм хийдийн амьдралыг зохицуулах ажилд оруулсан хувь нэмрийнх нь төлөө тэрээр хамба таягаар шагнуулсан нь маш хүндтэй шагнал юм.

Түүнийг нас барсны дараа буюу 1827 онд уг хийдийг шинэ хамба лам Августа тэргүүлжээ. Түүний хамба лам найман жил ажилласан бөгөөд маш чухал шинэлэг зүйлээр тэмдэглэгдсэн юм. Түүний дор нутгийн казакууд бага насны охидоо хийдэд хүмүүжүүлэхийг зөвшөөрдөг байв. Түүний ханан дотор өнгөрүүлсэн жилүүдэд охид сүмийн дуу дуулах, Бурханы хуулийг сурсан төдийгүй гэлэнмаа нартай нэг өрөөнд амьдарч, оюун санааны цэвэр ариун байдал, ёс суртахууны дүрмийг сурсан.

Үүний дараа ертөнцийн амьдрал руу буцсан нь тэд жинхэнэ буяны үлгэр жишээ болсон. Энэ нь бүхэл бүтэн бүс нутгийн оюун санааны уур амьсгалд маш сайн нөлөө үзүүлж, оршин суугчдынхаа нүдэн дээр сүсэг бишрэлийн эх сурвалж болох Спасо-Преображенскийн Усть-Медведицкийн хийдийг өргөв. Тэр жилүүдэд Орос улсад боловсролын ийм практик нь шинэлэг зүйл хэвээр байв. Аббесс Августа 1835 онд дэлхий дээрх аялалаа дуусгасан бөгөөд түүнийг нас барсны дараа хийдэд гэнэтийн гамшиг тохиолдсон.

Хамба Игнатиусын өршөөл

Баримт нь тэр жил Ариун Синод 1798 онд тэдний нийтэлсэн сүм хийдийн тухай журмыг шинэчлэн найруулж, шинэ хэвлэлд төрийн тэтгэмж авах эрх олгосон заалтуудыг оруулаагүй болно. Энэ нь эгч нарт үнэхээр хүнд цохилт болсон. Үүнээс хойш тэд буяны үйлс эрхлэх боломжийг (казак охидын хүмүүжлийг оролцуулан) хасаад зогсохгүй өлсгөлөнгөөр амьдрахад хүрэв.

Гэлмаа нарыг тухайн жилүүдэд епархыг тэргүүлж байсан хамба Игнатиус аварсан. Тэрээр өөрийн биеэр хамгийн дээд нэрийг хүссэн бөгөөд тусгаар тогтносон Николай Павловичийн зарлигийн ачаар тус хийдийн оршин суугчид эрхээ сэргээж, ирээдүйдээ айхаа больсон.

Аббесс - Донецк мужийн сурган хүмүүжүүлэгч

18-р зууны 60-аад оны дунд үеэс тус хийдийн амьдрал 1864 онд Усть-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийдийг тэргүүлж байсан хамгийн алдартай хамба лам Арсениагийн хаанчлалаар тэмдэглэгдсэн байна. Түүний тэр жилүүдийн зургийг нийтлэлд толилуулж байна. Язгууртан, алдартны охинтухайн үеийн командлагч генерал М. В. Себряков тухайн үеийнхээ хамгийн боловсролтой эмэгтэйчүүдийн нэг байсан тул хийдийн оршин суугчдын дунд бичиг үсэг дэлгэрүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийж, ихэнх нь уншиж, бичиж чаддаггүй байсан бөгөөд маш их зүйлийг зориулжээ. оршин суугчдын боловсролд санаа тавих цаг болжээ.

Аббесс Арсениагийн хөдөлмөрөөр хийдийн ханан дотор язгууртан, түшмэд зэрэг нийгмийн янз бүрийн давхаргын айлын хүүхдүүд суралцдаг дөрвөн жилийн бага сургууль нээгдэв. Түүнд Бурханы хууль, славян хэлээс гадна математик, орос хэл, газарзүй, түүхийг бас заадаг байв. Тэнд урлагийн студи нээгдэж, урлагийн энэ салбарт төрөлхийн авьяастай хамба лам өөрөө хичээл заадаг байв. Сургуулийн хичээл 1918 он хүртэл үргэлжилсэн.

Хийдийг хоёр дахь удаагаа хаах

10-р сарын төрийн эргэлтээс хойш 10 жилийн турш эгч нар ямар нэгэн байдлаар Усть-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийдийг аврахыг хичээсэн бөгөөд гарцаагүй хаагдахад хүрэв. Тэр жилүүдэд тэдний амьдралын тухай тайлбарыг үйл явдлын гэрч болох нутгийн багш Т. В. Полякова. Тэрээр гэлэнмаа нар хэрхэн хөдөө аж ахуйн нийгэмлэг байгуулж, тэднээс авсан байрныхаа хариуд бүгд хамтдаа амьдарч, Бурханд залбирдаг жижиг байшинтай болсон тухай өгүүлдэг.

Түүнчлэн 1927 оны 3-р сард тус хийдийг хаах шийдвэр гарч, хэдэн гэлэнмаа баривчлагдаж, үүрд алга болсныг тэр дурсав.тэднийг хуаранд хүргэсэн шоронгийн вагонууд. Энэ хувь тавилангаас зайлсхийж чадсан хүмүүс дайны жилүүдэд Ростов муж руу цөлөгдөж, зарим нь төрөлх нутаг руугаа буцаж ирэв. Хийдийг хаасны дараа тэр даруй түүний ханан дотор хүүхдийн колони байрлуулсан бөгөөд дараа нь тэнд байрладаг олон тооны эдийн засгийн байгууллагуудаар солигдсон.

1933 онд Усть-Медведицкая тосгоныг хот болгон өөрчилж, Зөвлөлтийн нэрт зохиолч Александр Серафимовичийн нэрэмжит болгон нэрлэсэн бөгөөд үүний үр дүнд сүм хийд түүний нутаг дэвсгэр дээр байрлаж, сэргэн мандалтын дараа дахин сэргэжээ. өөрчлөн байгуулалтын жилүүдэд Усть-Медведицкийн Спасо-Өөрчлөлтийн хийд (Серафимович) гэж нэрлэгдэж эхэлсэн.

Гэсэн хэдий ч улс оронд оюун санааны сэргэн мандалтын цаг ирэхээс өмнө олон зовлон зүдгүүр, золгүй явдлыг даван туулах хувь тавилантай байсан бөгөөд үүний гол нь дайн байв. Хуучин хийд мөргөлдөөн дунд байсан бөгөөд үүний үр дүнд бараг бүх барилгууд нь сүйрчээ. Гайхамшигтай нь зөвхөн Казанийн Бурханы эхийн сүмийн барилга л амьд үлдсэн бөгөөд өнөөг хүртэл маш өрөвдөлтэй байдалд хүрчээ.

Хийдийн сэргэлт

1991 онд өөрчлөн байгуулалтын давалгаан дээр шашны эсрэг олон кампанит ажлын үеэр тэднээс хууль бусаар авсан олон зүйлийг итгэгчдэд буцааж өгөх үед сүм хийд хуучин казак тосгонд сэргэж эхэлсэн. одоо Серафимович хот гэж нэрлэгддэг. Усть-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийдийг анх эрэгтэйчүүдэд зориулж хийх ёстой байсан бөгөөд сэргээн засварлах ажил эхлэхээс өмнө дөрвөн лам, хэд хэдэншинэхэн.

Хожим нь Ариун Синод сүм хийдийн статусыг сэргээхээр шийдсэн тул тэд хийдэд ердөө аравхан жилийг өнгөрөөх хувь тавилантай байв. Гэсэн хэдий ч энэ хугацаанд ч гэсэн лам нар эмэгтэйчүүдийн гараас давж, хамгийн яаралтай ажил хийж чаджээ. Тодруулбал, тэд сүүлийн жилүүдэд тэнд байсан цахилгаан станцын үлдэгдлийг буулгаж, сүмийн дээврийг сэргээн засварлаж, сүм хийдийг тохижуулж, ах дүүсийн үүрүүдэд зориулж байр барьсан.

Үүнээс гадна хийдэд түрээслүүлсэн зуун ерэн га газрыг хагалжээ. Энэ бүхэн нь 2001 онд Украины Патриарх II Алексийн хувийн тушаалаар Усть-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийдэд (Серафимович) нүүж ирсэн томоохон эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэгийн амьдралыг ихээхэн хөнгөвчилсөн. Дөчин гурван гэлэнмаа өмнөх үеийнхний эхлүүлсэн хийдийг сэргээн засварлах ажлыг үргэлжлүүлэв.

Хийдийн шинэ гэлэнмаа нарын бүтээл

Гэлэнмаа Жорж (Боровик) тэргүүтэй эгч дүүс эдийн засгийн өргөн хүрээний үйл ажиллагаа эхлүүлсэн. Нэгэн цагт энд байсан пионерийн баазаас үлдсэн байранд тэд оёдлын цех, загасны цех, просфора байгуулжээ. Нэмж дурдахад хотын удирдлагуудын тусламжтайгаар ванн, угаалгын үйлдвэрийг ашиглалтад оруулж, Серафимович хотын оршин суугчид хөлсөлж ажилладаг бетон хийц үйлдвэрлэх цех барих боломжтой болсон. Эдгээр арга хэмжээний ачаар Спасо-Преображенскийн Усть-Медведицкийн сүм өөртөө найдвартай материаллаг баазтай болсон.

Хийдийн нэгэн цагт цэцэглэн хөгжиж байсан өнгө төрхийг сэргээхийн тулд эгч дүүс маш их ажил хийсэн. Цэцгийн ор, цэцгийн ор эвдэрч, цэцэрлэгийн замыг тохижуулсан. Спасо-Преображенскийн Усть-Медведицкийн хийд эрт дээр үеэс алдартай байсан объектуудад хамгийн их анхаарал хандуулдаг. Түүний цогцолборт багтсан үзэсгэлэнт газрууд, сүм хийдэд хадгалагдаж буй бунхангууд нь олон жилийн өмнөх шиг өнөөдөр олон мянган мөргөлчдийн анхаарлыг татдаг.

Хийдийн бунхан ба үзмэрүүд

Тэдний тухай ярихдаа хамба лам Арсениагийн үед ухсан алдартай агуйнуудаас эхлэх хэрэгтэй. Тэдгээр нь тэдний дотор бууж ирсэн хүн бүр Христийн дэлхий дээрх үйлчлэлийн сүүлчийн өдрүүдийн гэрч болж байхаар зохион байгуулагдсан. Түүний өмнө Түүний загалмайн зам, мөн Бурханы эхийн Голгота руу явсан зам харагдана. Тэнд, агуйнуудад та хамба лам Арсениа залбирч байсан гайхамшигт чулууг харж болно. Эдгээр залбирлуудын нэгэнд тэрээр Тэнгэрийн Хатан хааны тухай эргэцүүлэн бодох нэр төрийн хэрэг байв. Чулуун дээр бурханлаг хамба ламын хөл гарны ул мөр хадгалагдан үлдсэн гэдэг.

Хонхны дууг 1934 онд эрх баригчдын тушаалаар дэлбэлсэн 18-р зуунд баригдсан сүм байсан газарт зогсож байгаа нь эргэлзээгүй сонирхол татдаг. Үүнээс зөвхөн нуман хаалга үлдсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Нээлтийн үеэр Аббесс Жоржийн зарлигаар хонх суурилуулжээ. Зөвхөн Серафимович төдийгүй Волгоград мужийн бүх оршин суугчдын бахархах ёстой өөр сонирхолтой газрууд байдаг.

Уст-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийд удаан хугацаанд сэргээн засварлаж, бүтээн байгуулсны дарааЭнэхүү бүтээлүүд нь түүний хоёр сүмийн хаалгыг нээв: нэг нь 2012 онд ариусгагдсан Казань Бурханы эхийн дүрд хүндэтгэл үзүүлэх, нөгөө нь Их Эзэний өөрчлөлтөд зориулагдсан. Дээвэр нь гучин гурван бөмбөгөр титэмтэй.

Мөргөлийн газар болсон байр

Уст-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийд, түүний хаяг нь Волгоград муж, уулс. Серафимович, ст. 7 настай Преображенская өнөөдөр өмнөх жилүүдийн адил олон тооны мөргөлчдийг татдаг. Тэд энд түүний бунханг шүтэхээр ирдэг бөгөөд гол нь дээр дурдсан гайхамшигт чулуу юм. Тус хийд нь томоохон хотууд болон холбооны хурдны замаас зайдуу оршдог хэдий ч үргэлж зочдод дүүрэн байдаг.

Уст-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийдэд зочлохыг хүссэн хүмүүст зориулсан мэдээллийг доор харуулав. Серафимович руу очиж, Оросын үнэн алдартны эртний дурсгалыг хэрхэн яаж сэргээх талаар Волгоград мужид зориулсан гарын авлагад дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Товчхондоо, хувийн тээврийн хэрэгслийн эзэд Ростовын хурдны замаар явахыг зөвлөж байна. Калач-на-Донуг дайран өнгөрч, та Доныг гаталж, Суровикино хүрч, Серафимович хүрэх замыг заасан замын тэмдгийн дагуу баруун тийш эргэх хэрэгтэй.

Үүнээс гадна та Усть-Медведицкийн Спасо-Преображенскийн хийдэд аялах аялал зохион байгуулдаг Волгоградын олон тооны аялал жуулчлалын агентлагуудын үйлчилгээг ашиглаж болно. Түүний өнгөрсөн болон өнөөгийн амьдралын тухай сонирхолтой баримт, түүхэн мэдээлэлАялалд оролцогчдод мэргэжлийн хөтөч нар мэдээлэл өгөх бөгөөд тэдний түүх нь аяллын ерөнхий сэтгэгдэлд таатай байх болно.