Лалын ертөнцөд шашны олон урсгал бий. Фракц бүр итгэлийн зөв байдлын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Үүнээс болж шашин шүтлэгийнхээ мөн чанарыг өөр өөрөөр ойлгодог лалын шашинтнууд зөрчилддөг. Заримдаа тэд асар их хүч чадал олж, цус урсгасаар төгсдөг.
Лалын ертөнцийн янз бүрийн төлөөлөгчдийн дунд өөр шашинтай хүмүүстэй харьцуулахад илүү дотоод санал зөрөлдөөн бий. Исламын үзэл бодлын ялгааг ойлгохын тулд салафи, суннит, ваххаби, шиит, алавит гэж хэн болохыг судлах шаардлагатай. Тэдний итгэлийн талаарх өвөрмөц ойлголт нь дэлхийн хамтын нийгэмлэгт цуурайлган ахан дүүсийн дайныг үүсгэдэг.
Мөргөлдөөний түүх
Салафи, шиит, суннит, алавит, ваххаби болон лалын шашны үзэл суртлын бусад төлөөлөгч гэж хэн болохыг олж мэдэхийн тулд тэдний мөргөлдөөний эхлэлийг сайтар судлах хэрэгтэй.
МЭ 632 онд д. Бошиглогч Мухаммед нас баржээ. Түүний дагалдагчид удирдагчийнхаа залгамжлагч хэн болохыг шийдэж эхлэв. Эхэндээ, Салафи, Алавит болон бусад чиглэлүүд хэвээр байнабайгаагүй. Эхлээд суннит, шиитүүд гарч ирэв. Эхнийх нь Халифатын улсад сонгогдсон хүний бошиглогчийг залгамжлагч гэж үздэг. Мөн эдгээр хүмүүс олонхи болсон. Тэр үед өөр үзэл баримтлалын төлөөлөгчид хамаагүй цөөн тоогоор байсан. Шийтүүд Мухаммедын залгамжлагчийг төрөл төрөгсдөөс нь сонгож эхлэв. Тэдний имам нь Али нэртэй бошиглогчийн үеэл байв. Тэр үед эдгээр үзлийг баримтлагчдыг Шийт Али гэж нэрлэдэг байсан.
680 онд Имам Алигийн хүү Хусейн суннитуудад алагдсанаар мөргөлдөөн хурцадсан. Энэ нь өнөөдрийг хүртэл ийм санал зөрөлдөөн нь нийгэм, хууль эрх зүйн систем, гэр бүл зэрэгт нөлөөлж, эрх баригч элитүүд эсрэг байр суурьтай хүмүүсийг дарамталж байна. Тиймээс Исламын ертөнц өнөөдрийг хүртэл тайван бус байна.
Орчин үеийн хэлтэс
Дэлхийн хоёр дахь том шашны хувьд Ислам нь цаг хугацааны явцад шашны мөн чанарын талаарх олон сект, чиглэл, үзэл бодлыг бий болгосон. Салафи ба суннитууд, тэдгээрийн ялгааг доор авч үзэх болно, өөр өөр цаг үед үүссэн. Суннит шашинтнууд анхнаасаа үндсэн чиглэл байсан бөгөөд салафичууд нэлээд хожуу гарч ирсэн. Сүүлийнх нь одоо илүү хэт даврагч гэж тооцогддог. Салафистууд болон ваххабичуудыг зөвхөн мусульманчууд гэж нэрлэх боломжтой гэж олон шашны эрдэмтэд маргадаг. Ийм шашны нийгэмлэгүүд үүссэн нь яг л шашны шашны лалын шашнаас үүдэлтэй.
Өнөөгийн улс төрийн нөхцөл байдлын бодит байдалд лалын шашинтнуудын хэт даврагч байгууллагууд Дорнодод цуст мөргөлдөөн үүсгэж байна. Тэд санхүүгийн ихээхэн нөөцтэй бөгөөд боломжтойхувьсгал хийж, Исламын оронд ноёрхлоо тогтооно.
Суннит болон Салафи шашинтнуудын ялгаа нэлээд том боловч энэ нь эхлээд харахад л харагдаж байна. Тэдний зарчмуудыг гүнзгийрүүлэн судлах нь огт өөр дүр зургийг илтгэнэ. Үүнийг ойлгохын тулд чиглэл бүрийн онцлог шинж чанарыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Суннитууд ба тэдний итгэл үнэмшил
Лалын шашинд хамгийн олон (нийт мусульманчуудын 90 орчим хувь) нь суннитуудын бүлэг юм. Тэд Бошиглогчийн замыг дагаж, түүний агуу эрхэм зорилгыг хүлээн зөвшөөрдөг.
Коран судараас хойшхи хоёр дахь нь шашны энэ чиглэлийн үндсэн ном бол Сунна юм. Эхлээд түүний агуулгыг амаар дамжуулж, дараа нь хадис хэлбэрээр албан ёсны болгосон. Энэ чиглэлийг баримталдаг хүмүүс өөрсдийн итгэлийн энэ хоёр эх сурвалжид маш мэдрэмтгий байдаг. Хэрэв Куран ба Суннад асуултын хариулт байхгүй бол хүмүүс өөрсдийн үндэслэлээр шийдэх эрхтэй.
Суннитууд нь шиитүүд, салафитууд болон бусад урсгалуудаас хадисийг тайлбарлах хандлагаараа ялгаатай. Зарим улс оронд Бошиглогчийн амьдралын жишээн дээр үндэслэсэн зарлигийг дагах нь зөвт байдлын мөн чанарыг шууд утгаар нь ойлгох хүртэл явсан. Эрэгтэй хүний сахлын урт, хувцасны нарийн ширийн зүйл нь Суннагийн зааврыг яг дагаж мөрдөх ёстой байв. Энэ бол тэдний гол ялгаа.
Суннит, шиит, салафи болон бусад чиглэлүүд Аллахтай холбогдох талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Ихэнх мусульманчууд Бурханы үгийг ойлгоход зуучлагч хэрэггүй гэж итгэдэг тул эрх мэдлийг өөрийн сонголтоор дамжуулдаг.
Шиат ба тэдний үзэл суртал
БСуннитуудаас ялгаатай нь шиитүүд бурханлиг хүчийг Бошиглогчийн залгамжлагчдад дамжуулдаг гэж үздэг. Тиймээс тэд түүний жорыг тайлбарлах боломжийг хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнийг зөвхөн тусгай эрхтэй хүмүүс л хийх боломжтой.
Дэлхий дээрх шийтүүдийн тоо суннит урсгалаас доогуур байна. Исламын Салафистууд шиитүүдтэй харьцуулж болохуйц итгэлийн эх сурвалжийн тайлбарын талаархи үзэл бодлоо эрс эсэргүүцдэг. Сүүлд нь өөрсдийн бүлгийн удирдагчид болох Бошиглогчийн залгамжлагчдын Аллах ба хүмүүсийн хооронд зуучлах эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэднийг имам гэж нэрлэдэг.
Салафи ба суннитууд шиитүүд Сүннийг ойлгоход хууль бус шинэчлэл хийхийг зөвшөөрсөн гэж үздэг. Тийм ч учраас тэдний үзэл бодол эсрэгээрээ. Шашны тухай шиитийн ойлголтыг үндэс болгон авсан маш олон сект, хөдөлгөөнүүд байдаг. Эдгээрт Алавит, Исмаилит, Зайдис, Друз, Шейх болон бусад олон хүмүүс багтана.
Лалын шашинтнуудын энэ чиг хандлага гайхалтай. Ашурагийн өдөр өөр өөр орны шийтүүд гашуудлын арга хэмжээ зохион байгуулдаг. Энэ бол оролцогчид гинж, сэлэм барин цус болтол нь цохисон хүнд, сэтгэл хөдөлгөм жагсаал юм.
Сунни ба шийтийн аль алиных нь төлөөлөгчид нь тусдаа шашинтай ч холбоотой байж болох олон бүлгээс бүрддэг. Лалын шашинтны хөдөлгөөн бүрийн үзэл бодлыг сайтар судалсан ч гэсэн бүх нарийн ширийн зүйлийг ойлгоход хэцүү байдаг.
Алавитууд
Салафи болон Алавитуудыг шинэ шашны урсгал гэж үздэг. Нэг талаас тэд үнэн алдартны чиглэлтэй төстэй олон зарчимтай байдаг. Алавитууд олон теологчидШийтийн сургаалийг дагагчдад хамаатай. Гэсэн хэдий ч тусгай зарчмаараа тэднийг тусдаа шашин гэж ялгаж болно. Алавитуудын лалын шийтийн чиглэлтэй ижил төстэй байдал нь Коран судар, Суннагийн талаархи үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх замаар илэрдэг.
Энэ шашны бүлэг нь такьяа хэмээх өвөрмөц онцлогтой. Энэ нь Алавит хүн өөрийн үзэл бодлоо сэтгэлдээ хадгалж, бусад итгэл үнэмшлийн зан үйлийг гүйцэтгэх чадварт оршдог. Энэ бол олон чиг хандлага, үзэл бодолтой хаалттай бүлэг юм.
Суннит, Шиит, Салафи, Алавитууд бие биенээ эсэргүүцдэг. Энэ нь их бага хэмжээгээр илэрдэг. Радикал урсгалын төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар политеист гэж нэрлэгддэг алавитууд "үл итгэгчид"-ээс илүү лалын шашинтнуудад илүү хор хөнөөлтэй байдаг.
Энэ бол үнэхээр шашин доторх тусдаа итгэл юм. Алавитууд өөрсдийн системдээ Ислам ба Христийн шашны элементүүдийг нэгтгэдэг. Тэд Али, Мухаммед, Салман аль-Фарси нарт итгэж, Улаан өндөгний баяр, Зул сарын баярыг тэмдэглэж, Иса (Есүс) болон элч нарыг хүндэтгэдэг. Шүтлэг хийхдээ Алавитчууд Сайн мэдээг уншиж чаддаг. Суннитууд Алавитуудтай эвтэй найртай зэрэгцэн оршиж чадна. Мөргөлдөөнийг түрэмгий бүлгүүд, тухайлбал ваххабитууд эхлүүлдэг.
Салафичууд
Суннитууд янз бүрийн лалын шашинтнууд харьяалагддаг шашны бүлэг дотроо олон сектүүдийг үүсгэсэн. Салафууд бол ийм байгууллагын нэг юм.
Тэд үндсэн үзлээ 9-14-р зуунд бий болгосон. Тэдний үзэл суртлын гол зарчим бол зөв шударга оршин тогтнож байсан өвөг дээдсийнхээ амьдралын замыг дагах явдал юм.
Дэлхий даяар, тэр дундаа Орост 50 сая орчим салафист байдаг. Тэд итгэлийн тайлбартай холбоотой аливаа шинэлэг зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ чиглэлийг мөн үндсэн гэж нэрлэдэг. Салафистууд нэг Бурханд итгэдэг, Коран судар, Сунныг тайлбарлах боломжийг олгодог бусад мусульманчуудын хөдөлгөөнийг шүүмжилдэг. Тэдний үзэж байгаагаар эдгээр шүтээнүүдийн зарим газар хүнд ойлгомжгүй байвал тухайн бичвэрийг танилцуулсан хэлбэрээр нь хүлээн авах хэрэгтэй.
Манай улсад энэ чиглэлийн 20 сая орчим лалын шашинтан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, Орос дахь салафичууд ч гэсэн жижиг бүлгүүдэд амьдардаг. Тэд Христэд итгэгчид биш, харин "үл итгэгч" шиитүүд болон тэдний уламжлалд илүү дургүйцдэг.
Вахабистууд
Вахабистууд бол Исламын шашны шинэ радикал урсгалуудын нэг юм. Өнгөц харахад тэд салафистууд шиг харагддаг. Ваххабитууд итгэлийн шинэчлэлийг үгүйсгэж, монотеизмын үзэл баримтлалын төлөө тэмцдэг. Тэд анхны Исламд байгаагүй бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч ваххабичуудын онцлог шинж нь тэдний түрэмгий зан, лалын шашны үндсэн үндсийг ойлгодог явдал юм.
Энэ чиг хандлага 18-р зуунд үүссэн. Энэхүү сурталчилгааны хөдөлгөөн нь номлогч Нажад Мухаммед Абдель Ваххабаас гаралтай. Тэрээр Исламыг шинэлэг зүйлээс "цэвэршүүлэх" хүсэлтэй байв. Энэ уриан дор тэрээр бослого зохион байгуулж, үүний үр дүнд Аль-Катиф баян бүрдийн зэргэлдээх нутгийг эзлэн авчээ.
19-р зуунд ваххаби урсгалыг Османы эзэнт гүрэн бут ниргэсэн. 150 жилийн дараа Аль Сауд Абделазиз үзэл суртлыг сэргээж чадсан. Тэр эвдэрсэнТөв Араб дахь тэдний өрсөлдөгчид. 1932 онд тэрээр Саудын Араб улсыг байгуулжээ. Нефтийн ордуудыг ашиглах явцад Америкийн мөнгөн тэмдэгт ваххаби овгийнхонд гол мэт урсаж байв.
Өнгөрсөн зууны 70-аад онд Афганистаны дайны үеэр салафи урсгалын сургуулиуд бий болсон. Тэд ваххаби үзэл суртлын радикал хэв маягийг өмссөн байв. Эдгээр төвүүдийн бэлтгэсэн байлдагчдыг Мужахид гэдэг байв. Энэ хөдөлгөөн нь ихэвчлэн терроризмтой холбоотой байдаг.
Ваххабизм-Салафиизм ба Суннитийн зарчмуудын ялгаа
Салафи болон ваххабичууд гэж хэн болохыг ойлгохын тулд тэдний үзэл суртлын үндсэн зарчмуудыг авч үзэх хэрэгтэй. Судлаачид эдгээр хоёр шашны нийгэмлэг нь утгын хувьд ижил төстэй гэж маргадаг. Гэсэн хэдий ч Салафи болон Такфирийн чиглэлийг ялгах хэрэгтэй.
Өнөөдөр бодит байдал бол салафичууд эртний шашны зарчмуудын шинэ тайлбарыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хөгжлийн радикал чиглэлийг олж авснаар тэд үндсэн ойлголтоо алддаг. Тэднийг лалын шашинтнууд гэж нэрлэх нь хүртэл дэндүү юм. Тэд Исламын шашинтай зөвхөн Коран судрыг Аллахын үгийн гол эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрснөөр л холбоотой байдаг. Тэгэхгүй бол ваххабичууд салафи-суннитуудаас тэс өөр. Нийтлэг нэрээр хэнийг хэлэхээс бүх зүйл шалтгаална. Жинхэнэ салафичууд бол суннит шашинтнуудын томоохон бүлгийн төлөөлөл юм. Тэднийг радикал урсгалтай андуурч болохгүй. Салафи болон ваххаби шашинтнууд үндсээрээ өөр өөр үзэл бодолтой байдаг.
Одоо үндсэндээ эсрэг тэсрэг энэ хоёр бүлгийг ижил утгатай гэж андуураад байна. Салафи ваххабичуудТэдний итгэл үнэмшлийн үндсэн зарчмуудыг дур зоргоороо хүлээн зөвшөөрсөн Исламын шашинд огт хамааралгүй шинж чанарууд. Тэд хамгийн эртний үеэс мусульманчуудын дамжуулж ирсэн бүхэл бүтэн мэдлэгийг (накл) үгүйсгэдэг. Салафи ба суннит шашинтнууд шашны талаархи зарим үзэл бодолд л ялгаатай байдаг нь ваххабичуудын эсрэг байдаг. Тэд хууль зүйн талаархи үзэл бодлоороо сүүлийнхээс ялгаатай.
Үнэндээ ваххабичууд Исламын эртний бүх зарчмуудыг шинэ зарчмаар сольж, өөрсдийн Шарихадыг (шашинд захирагдах нутаг дэвсгэр) бий болгосон. Тэд хөшөө дурсгал, эртний булшнуудыг хүндэтгэдэггүй бөгөөд Бошиглогчийг зүгээр л Аллах ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч гэж үздэг бөгөөд түүний өмнө бүх мусульманчуудад байдаг хүндэтгэлийг мэдэрдэггүй. Исламын зарчмын дагуу жихадыг дур зоргоороо зарлаж болохгүй.
Ваххабизм ч бас таныг шударга бусаар амьдрахыг зөвшөөрдөг боловч "шударга үхлийг" хүлээн зөвшөөрсний дараа ("үл итгэгчид"-ийг устгахын тулд өөрийгөө үлээлгэдэг) тухайн хүнд диваажинд орох баталгаатай байдаг. Исламын шашин амиа хорлохыг өршөөж болохгүй аймшигт нүгэл гэж үздэг.
Эрс үзэл бодлын мөн чанар
Салафичуудыг ваххабитуудтай андуурдаг. Хэдийгээр тэдний үзэл суртал нь суннитуудтай тохирч байна. Гэвч орчин үеийн ертөнцийн бодит байдалд салафичуудыг ихэвчлэн ваххабис-такфиритүүд гэж ойлгодог. Хэрэв ийм бүлэглэлийг тахир дутуу утгаар авбал хэд хэдэн ялгааг ялгаж болно.
Жинхэнэ мөн чанараа орхисон, радикал үзэл бодолтой салафичид бусад бүх хүмүүсийг шийтгэх ёстой тэрс үзэлтнүүд гэж үздэг. Салафи-суннит шашинтнууд, эсрэгээр, Христэд итгэгчид, иудейчүүдийг хүртэл эртний итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг "Номын хүмүүс" гэж нэрлэдэг. Тэд тайван амгалан зэрэгцэн оршиж чаднабусад үзэл бодлын төлөөлөгчид.
Лалын шашинд салафичууд гэж хэн байдгийг ойлгохын тулд жинхэнэ фундаменталистуудыг өөрсдийгөө тунхагладаг сектүүдээс (үнэндээ тэд ваххабитууд) ялгадаг нэг үнэнд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.
Суннит салафичууд Аллахын хүслийн эртний эх сурвалжуудын шинэ тайлбарыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Мөн шинэ радикал бүлгүүд тэднийг үгүйсгэж, жинхэнэ үзэл суртлыг өөрсдөдөө ашигтай зарчмаар сольж байна. Энэ бол зүгээр л илүү их эрх мэдэлд хүрэхийн тулд хүмүүсийг хувиа хичээсэн зорилгоор удирдах хэрэгсэл юм.
Энэ огт Ислам биш. Эцсийн эцэст түүний бүх үндсэн зарчим, үнэт зүйлс, дурсгалуудыг арчиж, уландаа гишгэж, худал гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Харин хүмүүсийн оюун ухаанд эрх баригч элитэд ашигтай үзэл баримтлал, зан үйлийг зохиомлоор суулгасан. Энэ бол эмэгтэйчүүд, хүүхэд, хөгшчүүлийн амь насыг хөнөөж буйг сайн үйлс гэж хүлээн зөвшөөрдөг хорлон сүйтгэгч хүч юм.
Дайсагналтыг эвдэх
Салафичууд гэж хэн бэ гэдэг асуултыг гүнзгийрүүлэн судлахад шашны урсгалуудын үзэл суртлыг эрх баригч элит хувиа хичээсэн зорилгод ашиглах нь дайн тулаан, цуст мөргөлдөөнийг дэгдээдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно. Энэ үед эрх мэдэл солигдож байна. Гэхдээ хүмүүсийн итгэл нь ах дүүгийн дайсагналын шалтгаан болж болохгүй.
Дорнодын олон мужуудын туршлагаас харахад Исламын хоёр ортодокс чиглэлийн төлөөлөгчид энх тайвнаар зэрэгцэн оршиж чаддаг. Энэ нь нийгэм бүрийн шашны үзэл баримтлалтай холбоотой эрх баригчдын зохих байр суурьтай байх боломжтой юм. Ямар ч хүн тэрслүү үзэлтнүүд гэж хэлэхгүйгээр өөрийнхөө зөв гэж үздэг итгэлээ тунхаглах чадвартай байх ёстой.тэд дайснууд.
Лалын шашинтнуудад өөр өөр шашин шүтлэгтнүүд энх тайвнаар зэрэгцэн оршиж байсны жишээ бол Сирийн Ерөнхийлөгч Башад Ассадын гэр бүл юм. Тэрээр Алавит чиглэлийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд түүний эхнэр нь суннит шашинтай. Энэ нь суннит лалын шашинтнуудын Курбан баяр болон Христийн Улаан өндөгний баярыг хоёуланг нь тэмдэглэдэг.
Лалын шашны үзэл суртлыг гүнзгийрүүлбэл салафичууд гэж хэн бэ гэдгийг ерөнхийд нь ойлгож болно. Хэдийгээр тэд ихэвчлэн ваххабичуудтай адилхан байдаг ч энэ итгэлийн жинхэнэ мөн чанар нь Исламын талаарх ийм үзэл бодлоос хол байдаг. Дорно дахины шашны үндсэн зарчмуудыг эрх баригч элитэд ашигтай зарчмаар бүдүүлгээр солих нь янз бүрийн шашны нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийн хоорондын зөрчилдөөнийг хурцатгаж, цус урсгахад хүргэдэг.
