Бахай шашин бол дэлхий дээрх хамгийн том, хамгийн өргөн тархсан дэлхийн шашинтай харьцуулахад шинэ бөгөөд залуу үзэгдэл бөгөөд тэдгээр нь үүсэн бий болж, хөгжлийн урт замыг туулсан. Бахай шашин нь 19-р зуунд үүссэн бөгөөд ямар ч хүмүүсийн итгэл үнэмшилтэй холбоогүй юм. Дагагчид өөрсдийн итгэлийг сект, салбар биш харин тусдаа, бие даасан шашин гэж үздэг. Нийт итгэгчдийн тоо харьцангуй бага буюу хэдхэн сая л байна.
Бахай шашин Орост ч байдаг, тэр ч байтугай хувьсгалын үйл явдлаас өмнө ч энд гарч ирсэн. Үүний үндэс нь Персээс гаралтай бөгөөд тэндээс Энэтхэг, Оросын эзэнт гүрэнд тархсан гэж үздэг. Бахай шашныг анх лалын шашинтнууд Исламын шашны урсгал гэж үздэг байсан, учир нь түүний үүсэл, үзэл баримтлалд Исламын шиитийн салбар ноцтой нөлөөлсөн. Өнөөдөр лалын ертөнцөд хүртэл шинэ сүсэг бишрэлийг бие даасан шашин гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Бахай шашин: энэ бүхэн хаанаас эхэлсэн
19-р зуун бол Христ ба Исламын шашинтнууд удахгүй шинэ Бошиглогч ирнэ гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд сүүлчийнх нь Мессиа шинээр гарч ирсэнийг хайх завгүй байсан үе юм. Эрэл хайгчдын нэг Мулла Хусейн 1844 онд Шираз хотод өөрийгөө шинэ Бошиглогч гэдэгт итгэдэг нэгэн ер бусын залуутай санамсаргүй тааралдав. Түүнийг Сайид Аль Мохаммед гэдэг, 25 настайнамхан, царайлаг, сүсэгтэн. Тэрээр бүх цагаа Коран судар болон Бурханы тухай бясалгахад зарцуулдаг байв. Тэрээр шүлэг зохиож, тэдгээр нь өөрт нь өгсөн Аллахын бурханлаг илчлэлт байсан гэж мэдэгджээ. Залуу өөрийгөө "хүүхэд", өөрөөр хэлбэл "Бурхан руу хаалгыг зааж байна" гэж нэрлэсэн.
Тухайн жил Бошиглогч бүр цааш явсан. Каабын хаалганы цагирагнаас бариад олны өмнө өөрийгөө Мессиа хэмээн тунхаглав. Ийм ариун дагшин газар ийм үг хэлэх нь жинхэнэ тахилга байсан юм. Хэдийгээр тэр залуу дагалдагчидтай байсан ч түүнийг лалын шашны үндсийг сүйтгэсэн үймээн самуун дэгдээгч гэж үзэж, шоронд хорих ял оноожээ. Удалгүй Сайид Маку цайз руу шилжсэн.
Эрх баригчдын төлөвлөгөөний дагуу энд амьдардаг курд үндэстэн залуугийн үгийг дайсагнаж хүлээж авах ёстой байв. Үнэн хэрэгтээ энэ нь шал өөр болж, курдууд түүний санааг гүн гүнзгий шингээсэн байв. Илүү алслагдсан газар руу шилжүүлэх нь тус болсонгүй - Бабын номлол хүмүүсийн оюун санааг маш ихээр татсан тул Курд комендант хүртэл тэднийг эсэргүүцэж чадахгүй байв. Сургаалын тархалтыг зогсоохын тулд бошиглогчийг шүүхээр шийтгэв. Шийтгэлд бие махбодийн шийтгэл багтсан. Эдгээр үйл явдлуудын хариу үйлдэл тэр дороо байсан. Бабичууд бослого зохион байгуулж, Исламын уналт эхэлснийг зарлав. Асуудлыг шийдэх ёстой байсан тул эрх баригчид Бабыг цаазаар авах ял оноов. Гэхдээ энэ нь зөвхөн эхлэл байсан. Эх сурвалж нь Бабын зохиолууд болох Бахай шашин нь өөр хүний ачаар бие даасан урсгал болон хөгжсөн.
Бахаулла
Тэр бол Бабын ажлыг үргэлжлүүлсэн хүн юм. Тэрээр чинээлэг, язгууртан гэр бүлээс гаралтай боловч шинэ сургаалд итгэснийхээ дараа бүх зүйлээ орхисон.таны төр. Сайидын санааг түгээн дэлгэрүүлснээр тэрээр шоронд хоригдож, тэндээ Бурханаас илчлэлт хүлээн авав. Үүний дараа Бахаулла өөрийгөө Бабын ирэх тухай ярьсан хүн хэмээн тунхаглав. Үүний дараа түүний ачаар Бахай шашин үүссэн. Гэхдээ эдгээр үйл явдлууд хол байсан. Тэрээр өмнөх хүнийхээ нэгэн адил уур амьсгал маш муу газар нутаг руу цөлөгдөж, улмаар хамгийн аюултай гэмт хэрэгтнүүдийг шоронд хорьдог шоронд байжээ. Гэвч Бахаулла амьд үлджээ.
Түүгээр ч барахгүй тэрээр "Хамгийн ариун ном"-ыг бичиж чадсан нь Бахай шашны итгэл үнэмшлийн үндэс болсон юм. Түүний номлол энд бас сонсогдож, нутгийн шашны тэргүүн хүртэл тэдний нөлөөнд автжээ. Мөргөлчид цөллөгийн газар руу хошуурч эхлэв. Хожим нь Бахаулла хувийн харшид амьдарч эхэлсэн бөгөөд орчуулгад нэр нь "баяр баясгалан" гэсэн утгатай байв. Тэр халуурч тэр даруй нас баржээ.
Бахайизмын үндэс
Бахайг (шашин) цөөн хэдэн энгийн үзэл баримтлалаар товчхон илэрхийлж болно. түүний мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Нэгдүгээрт, энэхүү мэдэгдлийг гэсэн аксиом болгон авсан.
Эргэн тойрон дахь бүхнийг бүтээсэн цорын ганц Бурхан байдаг. Хоёрдугаарт, Бурхан угсаатны бүлэг, ард түмнийг бүтээхдээ ялгаж салгаагүй гэж үздэг. Энэ нь арьс өнгө, үндэс угсаа, арьсны өнгө үл хамааран бүх хүмүүс тэгш, ижил эрхтэй. Гуравдугаарт, бүх шашин нэг юм. Бахайчууд бүх шашны эх сурвалж нь нэг, тэр нь Бурхан гэж итгэдэг. Шашин өөр өөр цаг үед өөр өөр нөхцөлд хөгжиж ирсэнтэй холбоотой. Энэ нь анхны ганц санааг өөрчлөх, өөрчлөхөд хүргэсэн зүйл юм.
Бахай (шашин) хүмүүс үндэс угсаа төдийгүй хүйсээс үл хамааран тэгш эрхтэй гэж товчхон хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Бахайизм болон бусад шашнуудын үндсэн ялгаа нь дэлхийн шинэ дэг журамд хүрэхийн тулд тодорхой хөтөлбөр, хийх ёстой алхамууд юм. Жишээлбэл, эдгээр алхмуудын нэг нь мунхаглалыг үзэгдэл болгон устгах явдал юм. Үүнийг дэлхийн хэмжээнд хийхэд хэцүү ч нийгэмд бүх хүүхдийг сургуульд явуулахыг заасан байдаг. Хэрэв гэр бүл нь үүнд хүрэлцэхгүй, нийгэм нь ямар нэгэн шалтгаанаар санхүүгийн дэмжлэг үзүүлж, бүх хүүхдийн боловсролд зориулж мөнгө хуваарилж чадахгүй бол охидын талд сонголт хийх хэрэгтэй. Энэ аргыг хамгийн оновчтой гэж үздэг, учир нь охин ирээдүйд ээж болох бөгөөд эх нь хүүхдийн хамгийн анхны зөвлөгч нь болдог.
Хойч хойч үеийнхээ төлөө гэсэн сэтгэл ингэж л илэрдэг. Мөн энэ нь өнгөрсөн хугацаанд эмэгтэйчүүдийн дарамтад өртсөний нөхөн төлбөр юм.
Амьдралын онцлог
Бахайн дэлхийн шашин өөрийн гэсэн хуанлитай. Жилийг тус бүр 19 хоногтой 19 сар болгон хуваадаг. Итгэлийн бэлэг тэмдэг нь есөн хошуут од юм. Нөхөрлөл амьдарч байгаа газарт Хууль зүйн ордон гэж байгууллага байдаг. Шүтлэгийн дагалдагчдын үйл хэргийг удирдан зохион байгуулах, амьдралыг зохицуулах зорилгоор жил бүр гурван хүнийг олон нийтээс сонгодог. Бахайчууд архи, донтолтод сөрөг ханддаг.
Гэр бүлийн институци нь тэдний үнэт зүйлсийн тогтолцоонд чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэл болох гэрлэлт нь ариун юм.хүндэтгэлтэй.
Бахай шашин: итгэл үнэмшил, шашин шүтлэг, зохион байгуулалт
Бусад шашнаас ялгаатай нь Бахайн шашны хэсэг нь маш бага. Бурханд үйлчлэхийн тулд хийсэн аливаа үйлдлийг шүтлэг гэж үзэж болно. Зөвхөн гурван залбирал унших нь заавал байх ёстой. Сарын сүүлчийн өдөр болдог бүх нийтийн цуглаан дээр шашин шүтэгчид Бахай судар, түүнчлэн дэлхийн бусад шашны бичвэрүүдийг уншдаг. Жилийн туршид зөвхөн нэг мацаг барьдаг бөгөөд 3-р сарын 2-оос 3-р сарын 20-ны өдрийг хүртэл тэмдэглэдэг. Хүүхэд, өндөр настан, жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүд, түүнчлэн аялагчид үүнээс чөлөөлөгдөнө. Шашинд элсэхийн тулд 15 нас хүрсэн хүн оюун санааны цуглаан дээр хүслээ мэдүүлэх ёстой. Нийгэмлэгээс гарах үйл явц ижил байна.
Мөргөлийн өргөө
Энэ бол Бахайн дагалдагчдын сүмүүдийн нэр юм. Тэд Нэг Бурханы бэлгэдэл бүхий нэг төв бөмбөгөр, есөн нуман хаалгатай. Эдгээр нь дэлхий дээрх хүн төрөлхтний сэтгэлгээний нэгдэл, олон талт байдлын бэлгэдэл юм.
Мөргөл мөргөлийн өргөөнд зөвхөн залбирал, цугларалт хийх газар төдийгүй төрөл бүрийн туслах байгууллагууд орно. Эдгээр нь боловсролын, боловсролын болон захиргааны шинж чанартай.
Санаатан
Бахай шашин нь санваартны байгууллагыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Бүх шийдвэрийг жил бүрийн сүнслэг хурал дээр гаргадаг бөгөөд шийдвэрийг тухайн нийгэмлэгийн насанд хүрсэн бүх гишүүдийн нууц санал хураалтаар гаргадаг. Бахайчуудад сүм хийдийн хувьд санваартнууд хэрэггүй, учир нь тэдний хувьд аливаа үйлдлийг Бурханыг хайрлаж, үйлчлэлийн хүрээнд хийдэг. Түүний хувьд энэ нь аль хэдийн зуучлагч шаарддаггүй шашны зан үйл юм.
Лев Толстой Бахай шашны тухай
Зохиолчийн үед Орост Бахай шашин аль хэдийн мэдэгдэж байсан. Толстой ба Бахайчууд нэг нэгнээ сайн мэддэг байсан. Шинэ санаанд автсан зохиолч дэлхийн шашны дагалдагчидтай захидал харилцаатай байдаг. Бахайизм маш хурдан тархаж, янз бүрийн орны сэхээтнүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Толстой бабизмын талаар эерэгээр ярьж, амьдралын тухай ёс суртахууны сургаал болох лалын ертөнцөд агуу ирээдүйтэй гэдэгт итгэдэг.
Габриэл Саси гурван захидал бичсэн. Тэрээр шинэ шашны постулатууд, түүний ач холбогдол, дагалдагчдын зовлон зүдгүүрийг тайлбарлав. Үүний хариуд Толстой Арабын ертөнцөд хэвлэгдэх гэж байсан захидалдаа Бахайчуудыг өмөөрч үгээ хэлжээ.
Бахай Орос
Ортодокс шашны төлөөлөгчид уг шашныг мусульман шашны урсгал гэж үздэг ч Москва дахь Бахай шашин нь мөн дагагчтай. Тэдний тоо Арабын орнууд шиг олон биш юм. Гэсэн хэдий ч олон нийт боловсролын үйл ажиллагаа явуулж, итгэлийн зарчмуудыг баримталдаг. Воронежийн Бахай шашин шүтлэгийг дагагчдын үйл ажиллагааны ачаар дөнгөж хөгжиж эхэлж байна. Тэд зөвхөн хотод төдийгүй Москвад бахайчуудын оюун санааны боловсрол олгох хичээлүүдийг явуулдаг. Ихэнх нийгэмлэгүүд бүртгэлгүй байдаг. ОХУ-ын томоохон хотуудад дагалдагчдын тоо 100 ч хүрэхгүй байна. Воронеж дахь Бахайн шашныг Мария Скребцова, Алеся Лопатина нар номлодог.
