Хүн эрт дээр үеэс итгэлээр тодорхойлогддог. Шашин олон үндэстнийг нэгтгэж, тэдний хөгжилд хувь нэмэр оруулж, соёлын үндэс болж, ёс суртахууны зарчим, сургаалыг бий болгодог. Хүн төрөлхтний оршин тогтнох эхний үе шатанд ч гэсэн итгэл нь ухамсартай салшгүй холбоотой байв. Анхны хүн бурхадад нэр өгч, хүн амьдрах ёстой дүрэм журмыг бий болгож, зан үйл, зан үйлийг явуулж байхдаа шашны үндэс суурийг тавьж, хожим олон чиглэлд хуваагдсан. Нэг итгэл нь сайн, хоёр дахь нь үнэнийг тусгаж чадахгүй гэж маргаж болохгүй, учир нь хүн бүр ертөнцийг өөр өөрийнхөөрөө хардаг бөгөөд энэ нь буруушаах эх сурвалж болж чадахгүй. Энэтхэгт бурханлаг Гурвалыг мэддэг: бурхан Брахма, Вишну, Шива. Эхнийх нь орчлон ертөнцийг бүтээгч юм. "Брахма" буюу "брахма" гэдэг үгийг санскрит хэлнээс "санваартан" гэж орчуулсан бөгөөд бүх эхлэлийн эхлэлийг агуулдаг.
Брахма - Энэтхэгийн анхны бурхан
Олон судалгаанаас үзэхэд Брахма шүтлэг нь зөвхөн Ведийн өмнөх үед Хинду шашинд гол байр суурь эзэлдэг байсан. Дараа нь Шива, Вишнугийн сургаалаар солигдсон. Үүний шалтгаан нь Шакти хэмээх үзэл баримтлалыг дэлгэрүүлсэн явдал байв. Түүний хэлснээрБурхан бүр өөрийн гэсэн хүч эсвэл Шактитай байдаг - хань ижил, гол урам зориг өгдөг бөгөөд энэ нь Шактитай холбоотой байж дэлхийг бүтээдэг. Үүнтэй холбоотойгоор орчлон ертөнцийг бүтээхийг бэлгэддэг Брахма бурхан хэрэггүй.
Ведийн үе нь энэ бурхны тухай дахин бодсон үзэл бодлоор тодорхойлогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бүх зүйлийг бүтээгчийн тухай санаа үхсэнгүй, учир нь түүний байрыг Бурхан Эцэг Вишвакарман эзэлсэн (тэр өөр өөр талдаа дөрвөн гартай). Түүнийг Пуритан сургаал дахь Брахмагийн үлгэр жишээ гэж үздэг. Энэ бурхны тухай санаа олон зууны туршид бий болсон бөгөөд байнга өөрчлөгдөж байдаг. Брахма удаан хугацааны турш Хинду шашны гол бурхан хэвээр байсан бөгөөд энэ нь Исламын шашин дэлгэрсний дараа л өөрчлөгдсөн.
Иконографи
Бурхан Брахма дүрс дүрслэлээр дүрслэгдсэн байдаг. Түүнийг ихэвчлэн дөрвөн нүүр, дөрвөн гартай дүрсэлсэн байдаг. Түүний үс нь налархай харагдаж байна, ямар нэгэн эмх замбараагүй байдал, сахал нь үзүүртэй байдаг. Брахма бурхан нөмрөгийн хувьд хар гөрөөсний арьсыг ашигладаг бөгөөд энэ нь түүний хувцасны цагаан өнгөөр ялгаатай байдлыг бий болгодог. Долоон хун эсвэл бадамлянхуа цэцэгтэй сүйх тэргэнд дүрслэгдсэн тэрээр устай сав, сарнай барьдаг.
Тэр бясалгал хийж байгаа болохоор нүд нь аниад байна. Үүний зэрэгцээ энэ бурхан ямар харагддаг талаар олон янзын санаанууд байсаар байна. Жишээлбэл, зарим зураг дээрх арьсны өнгө нь алтлаг, заримд нь улаан өнгөтэй, сүйх тэрэг нь хун биш харин галуу уясан байж болно. Түүний зарим дүр төрхөөс та гэрэлт цагиргийг харж болно. Брахма бараг үргэлж сахалтай, дүрслэгдсэн байдагХинду шашинд ийм онцлогтой цорын ганц бурхан боловч энэ хэсэгт үл хамаарах зүйлүүд байдаг.
Брахма мужууд
Брахма амьдарч болох мужуудын ангилал байдаг. Эхнийх нь йогик гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ бурхан нь түүний сүнс, түүний амжилтын сүр жавхлангаар харагддаг. Тэрээр өөртөө бүрэн сэтгэл ханамжтай байдаг. Энэ нь даяанчид болон даяанчдын хувьд үнэ цэнэтэй анхны төлөвт байна. Хоёр дахь нь бхога гэж нэрлэгддэг бөгөөд илүү шашингүй байдаг.
Брахмагийн ердийн дүр төрх, байгалийн шинж чанарууд, нэг буюу хэд хэдэн эхнэрүүд - энэ бол эелдэг бус хүмүүсийн шинж чанар юм. Гурав дахь мужид (вира) энэ бурхан эр зоригийг илэрхийлдэг бөгөөд хаад, дайчид хүндэтгэлтэй ханддаг. Абхичарика - дөрөв дэх төрлийн Брахма нь хатуу бөгөөд гайхалтай бурхны дүр юм. Ийм аймшигт байдал нь муу санаатнуудаасаа ангижрахыг хүсдэг хүмүүсийн ердийн үзэгдэл юм.
Атрибут-тэмдэгт
Брахмаг түүний шинж чанаруудаар нь таньж болно. Хамгийн алдартай шинж чанар бол нүүр царай юм. Тэд үндсэн цэгүүдийг тодорхойлж, өөрийн гэсэн нэртэй байдаг: хойд - Атарва Веда, баруун - Самаведа, зүүн - Риг Веда, өмнөд - Яжур Веда. Дөрвөн гар нь эдгээр чиглэлийг бэлгэддэг. Тэдний нэгэнд Брахма устай сав барьдаг. Үүнийг Брахмын бүх бүтээлийн салшгүй хэсэг болох камандала (ус) ертөнцийн үндэс гэж тайлбарладаг.
Хоёр дахь гарт байгаа сарнай бол мөнх байж болохгүй цаг хугацаа юм. Брахматай хамт сүйх тэргийг хөдөлгөдөг хун эсвэл галуу бол лока (ертөнц)-ийн дүр юм. Дэлхийг бадамлянхуааар төлөөлдөг. Вишнугийн хүйснээс төрсөн хүн.
Брахмагийн толгойн гарал үүсэл
Энэтхэгийн бурхан Брахма нь өөрөө бадамлянхуагаас үүссэн, бусад бурхадтай эхийн холбоогүй материаллаг ертөнцийг бүтээгч гэж тооцогддог. Төрсний дараа тэрээр хүн төрөлхтний арван нэгэн өвөг дээдэс болох Пражапатисыг бүтээжээ. Дэлхийг бүтээхэд түүний гол туслах долоон Сапта Риши нь оюун ухаанаас бүтээгдсэн бөгөөд түүний хөвгүүд болжээ. Брахма бурхан өөрийн биеэс эмэгтэйг бүтээж, хожим нь Гаятри, Сатарупа, Брахмани гэх мэт олон нэрээр алдаршсан бөгөөд тэрээр хайрын мэдрэмжинд автаж, охиныхоо гоо үзэсгэлэнг гайхшруулжээ. Түүнийг зүүн тийш эргүүлэхэд Брахма түүнийг биширч чадахгүй байсан тул хоёр дахь толгой төрсөн. Тэр түүнээс дахин дахин эргэж харвал өөр царай гарч ирэв. Дараа нь тэр босож, Брахма тав дахь толгойг бүтээв.
