Лууван ба савх аргыг амьдралын янз бүрийн салбарт ихэвчлэн ашигладаг. Боловсон хүчний менежмент, боловсрол, харилцаа холбоо - энэ бүхэн нь шагнал, шийтгэлийн аргыг хэрэглэхэд хамааралтай салбар юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид саваа, луувангийн тухай ярих юм бол бүх зүйл зөвхөн шагнаж, шийтгэхээс илүү төвөгтэй байдаг. Энэ нарийн төвөгтэй байдал нь юу вэ, энэ аргыг практикт хэрхэн зөв хэрэгжүүлэх талаар бид нийтлэлдээ авч үзэх болно.
Түүхийн аялал
Лууван ба савхын арга (магтуулах, шийтгэх арга гэх мэт түгээмэл) нь нөлөөгөөр бусдын хүссэн үйлдлүүдийг хийхэд тусалдаг тусгай арга юм. Энэ аргыг сурган хүмүүжүүлэх боловсрол, улс төр, боловсон хүчний менежментэд ихэвчлэн ашигладаг.
"Лууван ба саваа" гэсэн хэллэг гадаад хэлний үгсийн санд ч гэсэн өөрчилсөн хэлбэрээр байдаг. Оросын сэтгүүлзүйн хэвлэлд энэ илэрхийлэл 19-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн бөгөөд түүний анхны томъёолол нь иймэрхүү сонсогдов."сормуус ба цагаан гаа". Энэ нь герман хэлнээс зүйр үгийн шууд орчуулга байсан гэсэн үг.
Англи хэлэнд "лууван ба саваа" шиг сонсогдох болно. Эдгээр нь зөрүүд илжгэнд нөлөөлж, хөдөлгөх цорын ганц арга замтай холбоотой.
Энэ сэдэл төрүүлэх арга нь хамгийн эртнийх бөгөөд зөвхөн ташуур (хамгийн шууд илрэл нь) хүнийг хөдөлмөрлөсөн хөдөлгөгч хүч байсан боолчлолын үеийг санахад л хангалттай. Хэсэг хугацааны дараа хөдөлмөрийн шинжлэх ухааны зохион байгуулалтыг үндэслэгч Фредерик Тейлор урамшууллын тусламжтайгаар гүйцэтгэлийг сайжруулах саналыг дэвшүүлэв. Хэдийгээр энэ арга одоо тийм ч үр дүнтэй биш байна.
Яагаад энэ арга ажиллахгүй байна вэ?
Лууван ба савхыг янз бүрийн чиглэлээр судалсан. Энэ нь социологич, нийгмийн сэтгэл судлаачдын нүдэн дээр онцгой ач холбогдолтой болсон. Энэ аргын нөлөөг тогтвортой, найдвартай гэж нэрлэх боломжгүй юм. Зарим нөхцөлд "лууван ба саваа" нь хүлээгдэж буй үр дүнг өгдөг бол заримд нь эсрэгээрээ байдаг.
Сэтгэл зүйч, социологич Дуглас МакГрегор үүнийг тайлбарлаж, хүнийг үндсэн хэрэгцээ болсон хоол хүнс, аюулгүй байдлыг хангахгүй байх үед лууван, савхын арга төгс илэрдэг. Гэхдээ үндсэн хэрэгцээгээ бүрэн хангасан тохиолдолд дээд түвшний хүсэл эрмэлзэл гарч ирдэг бөгөөд энэ нь сэдэл өгөх аргатай огт нийцэхгүй юм. Үүний үр дүнд энэ нь үр дүнгүй болно.
Талбар бүрт лууван, савхын арга нь өөр өөрөөр илэрдэг бөгөөд үүнийг хэрхэн ашиглах, яаж хэрэглэхгүйг ойлгохын тулд өөр өөрөөр илэрдэг.хүний амьдралын салбар бүрийг тусад нь авч үзэх хэрэгтэй.
Харилцаа
Лууван ба наалдамхай харилцаа нь ихэвчлэн заль мэх хэлбэрээр илэрдэг, ялангуяа түншүүдийн аль нэг нь өөртөө хангалттай итгэлтэй биш байвал. Энэ нь ихэвчлэн мэдрэхүйн тоглоом шиг харагддаг. Ийм "тоглоом"-ыг зохисгүй хийх нь ихэвчлэн эвдрэх аюулд хүргэдэг. Хэрэв та байнга "цагаан гаатай талх өгвөл" хамтрагч нь хэтэрхий амттай болж, энэ монотон байдал нь түүнийг устгах болно. Мөн хамтрагч нь ташуураас өөр юу ч харахгүй бол энэ нь тэвчихийн аргагүй юм.
Мөн энэ аргыг хэрэглэхээсээ өмнө ямар зорилгоор ашиглах, ийм зан үйлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой эсэхийг дахин бодох хэрэгтэй.
Харилцааг зохицуулах аргууд
Эр хүнтэй лууван савх арга үндсэндээ ойртож, түүнээс холдож байна. Эрчүүд угаасаа анчин, байлдан дагуулагч хүмүүс учраас хөнгөн хуйвалдааны байдалд байх нь илүү сонирхолтой байдаг. Чухамхүү энэхүү диссертациас харахад лууван ба савхыг харилцаанд хэрэглэхийг үргэлжлүүлэх хэрэгтэй:
- Бүх зүйл бага зэрэг байх ёстой бөгөөд саваа болон луувангийн харьцаа 1:7 байх ёстой. Энэ нь залуу хүн үе үе харилцаагаа бага зэрэг сэгсрэх шаардлагатай болдог.
- Шийтгэл нь ердийн шагнал байхгүй байж болно.
- Сайн зан үйл эсвэл эерэг өөрчлөлтийг тогтмол бөгөөд системтэйгээр шагнадаг.
Гэхдээ гол зүйл бол санаж байх хэрэгтэй: хамтрагч руугаа ташуур шидэхээсээ өмнө нөхцөл байдлын талаар бодож, харилцан яриа өрнүүлэхийг хичээх хэрэгтэй бөгөөд өөрөөсөө эхлэх нь дээр.
Компанийн ажил
Урам зориг өгөх энэ арга нь нэгэн зэрэг энгийн бөгөөд төвөгтэй юм. Ажилтан бүр өөрийн гэсэн арга барилтай байх ёстой ажлын багт ашиглах нь ялангуяа хэцүү байдаг. Одоо хүн өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө хөгжүүлэх тал дээр илүү анхаарч байгаа тул ямар нэг зүйл буруу болвол ямар ч лууван түүнийг барихгүй. Үндсэндээ ажилчдыг 4 үндсэн төрөлд хуваадаг:
- Мөнгөнд дурлагсад. Компани цалингаа "ил тод" өгдөг учраас л ажилчид ажилд ордог.
- Сонирхогч. Хүн ямар нэгэн зүйлд дуртай болохоороо л ажилдаа явдаг.
- Үзэл суртлын ивээн тэтгэгч. Ийм ажилтан сайн зохицуулалттай, найрсаг багт ажиллахыг илүүд үздэг бөгөөд "санаа төлөө". Хэрэв тэд мөн төлбөрөө төлдөг бол тэр ерөнхийдөө аз жаргалтай долоо дахь тэнгэрт байдаг (ийм хүмүүс бас тохиолддог).
- Хүмүүс. Тэд зөвхөн хөдөлмөрийн гэрээнд заасан зүйлийг л хийдэг: илүү ч, дутуу ч биш. Тэдний төлөө ажиллах нь үүрэг гүйцэтгэхтэй адил юм.
Ажилтан бүрт зориулсан цагаан гаатай талх
Эдгээр онцлогтой холбоотойгоор толгойны лууван, савхын арга нь хүн бүрт өөр байх ёстой. Жишээлбэл, эхний бүлгийн төлөөлөгчид цалингаа хойшлуулсан эсвэл төлбөрөө хангалттай ил тод хийгээгүй тэр өдөртөө л хөнгөн зүрхтэйгээр компаниас гарах болно. Сонирхогчид ажлаа 100% хийх болно, тэд бол салбартаа мэргэжлийн хүмүүс, тэдэнд зөвхөн цалин чухал биш, тэднийг хүндэтгэж, хүлээн зөвшөөрөх нь чухал юм. Тэд ямар ч хэлбэрээр дарангуйлагч удирдлагыг тэвчихгүй, ийм ажилтнуудтай холбоотой "ташуур" нь хол, харанхуй шүүгээнд өлгөгдсөн байх ёстой.
Үзэл суртлыг дэмжигчид ажилдаа гарна. Ажлаа бодоод цалин нь хойшилчихвол зээл авахад хүндрэлгүй, хурдаа сааруулалгүй ажлаа үргэлжлүүлнэ. Гэхдээ ийм үнэ цэнэтэй ажилчдаа алдахгүйн тулд аль болох олон удаа магтаж байх хэрэгтэй, тэгвэл тэд илүү шаргуу ажиллах болно. "Хүмүүс" гэдэг нь ихэвчлэн бизнес эрхлэх үйл явцыг дотроос нь мэддэг хүмүүс байдаг тул ийм ажилтнууд үндсэн удирдлагатайгаа тохиролцож, тохиролцож чадвал тэд сайн ажилтан болдог, үгүй бол компани нь ноцтой өрсөлдөгч.
Хүүхэд хүмүүжүүлэх лууван ба савх арга
Мөн боловсролын үйл явцад ийм аргыг ашиглах нь хамгийн хэцүү зүйл юм. Хүн бол тодорхой нөхцөлд тодорхой үйлдлийг гүйцэтгэх ёстой компьютерийн програм биш юм. Мод, луувангаар хүмүүжүүлэх арга нь орчин үеийн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, өөрөөр хэлбэл сурган хүмүүжүүлэх бус гэж үздэг. Тэртээ тэргүй хүүхэд жишигт нийцээгүй үйлдлээрээ шийтгэгдэх юм бол бусдад итгэхээ больж, хэт их өөгшүүлбэл эго үзэлтэн болж өсдөг. Нэмж дурдахад, лууван, саваа нь таны стандартыг хэрэгжүүлэх нэг арга бөгөөд тодорхой мэдлэггүйгээр хэрэглэвэл энгийн заль мэх болж хувирдаг.
Боловсролын хувьд лууван, савх аргыг байгаль өөрөө хувь хүний төлөвшилд ашигладаг. Хэрвээ хүүхэд халуун зууханд хүрвэл тэр шатах нь гарцаагүй бөгөөд дараагийн удаа илүү болгоомжтой байх болно. Хэрэв эцэг эх нь түлэгдэхээс сэргийлж, хашгирах юм болхүүхэд (ташуур), тэр зөвхөн зайлшгүй зүйлийг хойшлуулж байна. Боловсролын үйл явцад хүүхдийг юу, юуны төлөө магтаж, шийтгэж байгааг тайлбарлах нь чухал юм. Энэ сегмент дэх лууван ба савх аргыг насанд хүрэгчдийн үндэслэлтэй тайлбар дээр үндэслэсэн болно.
Дүгнэлт
Тиймээс бид лууван, савхын арга нь хүний үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт үргэлж явагдах болно гэж дүгнэж болно. Хүний хэрэгцээ шаардлагаас хамааран тухайн хүний гүйцэтгэл, хүсэл эрмэлзэлд нөлөөлөх шинэ техник бий болно. Луувангийн арга бол хэн нэгний тогтоосон урамшуулал, шийтгэлийн зорилтот систем төдийгүй өнөөгийн нөхцөл байдалд ухаалгаар хандаж, хэрэгжүүлэх шаардлагатай технологи юм. Ташуурын үр нөлөө, цагаан гаатай талхны амтлаг чанар нь зөвхөн үүнээс хамаарна.
