Зэмлэл гэж юу вэ? Энэ бол шүүгчийн хувийн туршлагад үндэслэн өөр хүний зан байдал, гадаад төрх байдал, амьдралын хэв маягийг өөрсдийн хэм хэмжээний үзэл баримтлалын призмээр дамжуулан сөрөг үнэлгээ юм. Энэ ойлголт нь "гүтгэлэг", "хов жив" гэх мэт тодорхойлолтуудтай нягт холбоотой боловч яллагч өөрийн "хохирогч"-оос илүү харагдахыг оролддог харьцуулсан дүгнэлтээр тодорхойлогддог.
Энэ юу вэ?
Бусдын амьдралыг үнэлэхдээ өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх эрхтэй гэж ихэнх хүмүүсийн итгэл үнэмшил нь өөрсдийн алдаа мадаггүй гэдэгт итгэх итгэл дээр суурилдаг бөгөөд энэ тухай Мауроа Андре: "Үлдсэн хүмүүс нь андуурдаг гэдэгт бүгд итгэлтэй байдаг. Тэд түүнийг шүүдэг бөгөөд тэр бусдыг шүүхдээ өөрөө алдаа гаргадаггүй." "Шударга шийтгэл" гэсэн зартай байр суурь нь яллагч өөрөө "төгс чанараа" ил тод, олон нийтэд батлах маш их хэрэгцээтэй байгаа үед, тэр бүр хамгийн багадаа үүнийг хүртэх ёстой үед л мэдэгдэхүйц болдог.
Тэгвэл хүнийг юу гэж дүгнэх вэ? Энэ нь нэг объектын зан үйлийн загварыг засахын тулд нөгөө объектын алдаатай үйлдлийг харуулах чин сэтгэлийн санаа гэж тооцогддог. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ хүн төрөлхтөнд байнга сэтгэл ханамжгүй байх нь хүний мөн чанарт маш их газар авсан тул буруушаах, ёс суртахууны хувьд цохих, доромжлох хэрэгцээ нь босох хэрэгцээтэй адил болж, тэр ч байтугай ижил утгатай үгийн хэлбэрийг олж авсан. энэ тодорхойлолт. Зэмлэл гэж юу вэ?
Хүмүүс яагаад Бурханы дүрд тоглохыг хичээдэг вэ?
Өдөр бүр ухамсартай ч бай, үгүй ч юм уу, гэхдээ хүн бүр өөрт нь огт хамааралгүй, тоо томшгүй олон асуудлаар яллагчийн үүрэг гүйцэтгэж, Дээд оюунаас шүүгчийн дүрд тоглохыг хичээдэг. Өөртөө байгаа энэ зан чанарыг арилгах гэж оролдох нь ямар ч ашиггүй, учир нь энэ нь ухаалаг оршихуй бүрийн харанхуй тал юм. Гэвч хэн нэгний нүднээс өө сэв хайж дэндүү автсан тул Т. Соловьевагийн “Амьдралд хэзээ ч амжилт гаргаж үзээгүй хүмүүс л ялагдсаныг шүүдэг” гэсэн үгийг эргэн санахад таатай байх болно.
Зэмлэл гэж юу вэ? Энэ бол шударга ёсны талаарх өөрийн үзэл бодлыг харгалзан үзсэн ял юм. Шударга ёс, түүний хүрээ, үндсэн шошго нь хүн бүр өөрийн гэсэн нийтлэг шинж чанартай боловч түүнд тохиромжтой байдаг. Эдгээр тодорхой утгыг өөр хэн нэгэнд хэрэглэх боломжтой юу? Мэдээж үгүй. Гэхдээ хүн үүнийг хийдэг, харьцааны мэдрэмжээ хянахаа бараг алдаж, өрсөлдөгч рүү чиглэсэн сөрөг нөлөө нь түүний хувийн үзэл бодол байсаар ирсэнийг анзаардаггүй.амьдрал.
Шүүмжлэх шалтгаан
Бусдын үйлдлийг буруушаах сэдэл нь түүний зан авиртай ямар ч холбоогүй бөгөөд ерөнхийдөө зөвхөн объекттой шууд бус холбоотой байж болно. Ихэнхдээ өрсөлдөгчөө бараг санамсаргүй сонголтоор сонгодог бөгөөд гүтгэлгийн шууд шалтгаан нь шүүгчийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байгаатай холбоотой бөгөөд тэрээр сонгосон “хохирогч”-оо дорд үзэж, дургүйцлээ нөхөхөөр шийдсэн байна.
Бусдын амьдралыг олон нийтэд харуулах бусад шалтгаан нь:
- хуучирсан үзэл баримтлал, үнэт зүйлс (жишээ нь гэрлэхээс өмнө хосуудын хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хамтын амьдрал);
- объектив байдал дутмаг, янз бүрийн нөхцөл байдлыг явцуу харах;
- атаархал, бусдын нэр төрийг гутаан доромжлох;
- бусдын санаа бодлыг удирдах арга (хүний гэм буруу, хариуцлага хүлээх мэдрэмж төрүүлэх);
- бусдын дутагдлыг онцолж, хэтрүүлэн ярих замаар өөрийн дутагдлыг үгүйсгэх.
Эцэст нь хэлэхэд, зэмлэх, буруушаах нийтлэг шалтгаан нь уйтгар гуниг, бусад ярианы сэдэв байхгүй байх явдал гэж үздэг. Нэг ёсондоо далд буруушаалтаар (өрөв сэтгэлийн илэрхийлэл хэлбэрээр) харилцах арга нь шударга хүйсийн хүмүүст байдаг.
Сүмийн үзэл бодол
Ортодокс дахь буруушаалт гэж юу вэ? Сүм хөршөө гүтгэх гэх мэт муу зүйлд маш хатуу ханддаг бөгөөд хамгийн ноцтой мөнх бус нүглийн нэг болох бардамнал нь өөр хүнийг буруутгах хүсэлд нуугдаж байдаг гэж үндэслэлтэй итгэдэг. Шүүгч хүн аль нэг талыг баримталж чаддаггүй бөгөөд Христэд итгэгчдийн заавал байх ёстой даруу байх чадваргүй.
Насанд хүрсэн хүн бүрийн мэддэг үгэнд "Чи шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгээрэй!" маргаантай асуудлын талаархи Ортодокс үзэл бодлын бүх мөн чанарыг агуулсан. Хүн угаасаа идеализмд өртөмтгий байдаг, гэхдээ энэ байдал нь сүүдэртэй байдаг тул аюултай байдаг. Хэн нэгний дутагдлыг онцлохгүйгээр хэн нэгний төгс төгөлдөр байдлыг онцолж хэлэх боломжгүй бөгөөд харьцуулалт нь рефлексийн түвшинд явагддаг. Ээж нь хүүхдээ магтаж, бусад хүүхдүүдийг авъяаслаг, дуулгаваргүй гэж хэлнэ, нөхөр нь эдийн засгийн эхнэрийг биширч, тийм ч хэцүү биш хөршөө буруушаана.
Сүм сургадаг: хүн бүр юун түрүүнд өөртөө болон өөрийн үйлдлүүддээ анхаарал тавих ёстой. Сүүдэр тусгах төгс хүн гэж байдаггүй, гэхдээ хүн бүр өөрийгөө уучлах ёстой гэж боддог бол бусадтай адилхан хандвал зүгээр.
Зэмлэх, буруушаах - ялгаа байна уу?
Хэн нэгний төгс бус байдлын тухай мэдэгдэл биш бол ёс суртахууны буруушаалт гэж юу вэ? Яллах ёс суртахууны гарал үүслийн хувьд эдгээр ойлголтууд нь гаднаасаа төстэй мэт санагдаж байгаа ч бусад сэдлийг хайх хэрэгтэй. Яллагч хүн "олон нийтийн төлөө" ажиллахыг эрэлхийлдэггүй, учир нь түүний зорилго бол хүнийг муухай харагдуулахгүй байх явдал юм.
Матайн Сайн мэдээнд зэмлэх алхамын утга учир, нарийн мэдрэмжийг бүрэн илчилсэн Есүсийн үгсийг иш татсан байдаг: "Хэрэв ах чинь нүгэл үйлдсэн бол явж, чи тэр хоёрын хооронд ганцаараа түүнийг зэмлээрэй …" Зэмлэл ашигтай байх ёстойнүгэлтэн бөгөөд ямар ч тохиолдолд үнэнийг эрэлхийлэгчийг өргөмжлөхөд үйлчилдэггүй. Зарим тохиолдолд, ялангуяа яллагч өрсөлдөгчдөө уурлаж, дайсагнаж байгаа бол ойлгомжтой үг хэлэхээс татгалзах нь дээр.
Өөрийгөө ёс суртахуунгүй амьдралын хэв маягтай, өчүүхэн хүсэл тэмүүлэлд автсан хүнийг буруутгах нь аюултай. Сайн санаатай дэмий хоосон хүн ч гэсэн буруушааж, буруушааж, нүгэлтэнд сүнслэг шарх өгч, өөрөө улам хатуурах эрсдэлтэй.
Ял шийтгэл нь хуулийн хариуцлага
Хууль зүйн үүднээс буруушаах гэж юу вэ? Энэ нь шүүгдэгчийн оршин суугаа улсын хууль тогтоомжийн дагуу шүүхэд өгсөн, буруутай үйлдлийнхээ төлөө өгсөн шийтгэл юм. Ялтантай холбоотой шийтгэл оногдуулсан баримт нь түүний гэм бурууг бүрэн буюу хэсэгчлэн нотолсон тухай өгүүлж байна.
Ял шийтгүүлсэн хүн шүүхээс авсан таслан сэргийлэх арга хэмжээнээс хамааран чөлөөтэй зорчих, эх орноосоо гарах, өмнөх үйл ажиллагаагаа явуулах эрхээ түр хугацаагаар алдаж болно. Онцгой тохиолдолд түүний эзэмшиж байсан эд хөрөнгийг хураах, эцэг эх байх эрхээ хасуулах эсвэл өмнө нь олгосон аливаа давуу эрхийг (тэтгэмж, тэтгэмж гэх мэт) тусгана.
Шалгалт
Нөхцөл шийтгэл гэж юу вэ гэдэг нь хуульч эрдэмтдийн дунд маргаантай байсаар байна. Тиймээс зарим хуульчид бодит гүйцэтгэлгүй үлдсэн ялыг объектод урьдчилан сэргийлэх нөлөөллийн арга барилтай холбодог бол зарим нь эрүүгийн хуулийн шинж чанартай хэмжүүр гэж үздэг.хүний сайн сайхан байдалд бодит аюул заналхийлж байна. Эцсийн мөч нь шийтгэгдсэн хүний амьдралын ёс суртахууны болон ёс суртахууны тал дээр голчлон нөлөөлдөг.
Нөхцөлөөр ял шийтгүүлсэн хүн өөрийн талаарх мэдээллийг гүйцэтгэх хяналтын байгууллагад тогтмол өгөх үүрэгтэй; тэр тусгай зөвшөөрөлгүйгээр улс орноо орхиж, оршин суугаа газраа өөрчлөх боломжгүй. Нэмж дурдахад, шүүх дээр шийдвэр гаргахдаа ялтныг засч залруулах, бусдад (эсвэл хэн нэгэнд) хор хөнөөл учруулж болзошгүй газар байх хугацааг хязгаарлах зорилготой хэд хэдэн үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг.
Нийгмийн ухаанд буруушаалт гэж юу вэ
Нийгмийн шинжлэх ухаан гэх мэт шинжлэх ухаанд нийгмийн хяналт гэсэн ойлголтод ихээхэн анхаарал хандуулдаг бөгөөд үүнийг тухайн хүний харьяалагдах бүлэгт эзлэх байр суурийг зохицуулах гэж нэрлэж болно. Хувь хүмүүсийн гажуудсан (гажуудсан) зан үйлийн илрэлийг олон нийт үргэлж мэдэрдэг. Нийгмийн хэм хэмжээг зөрчсөн үйлдлийг аль бүс нутагт илрүүлсэнээс хамааран нийгэм нь одоо байгаа хяналтын механизмаар дамжуулан бүтэлгүйтлийн хүчин зүйлийг арилгах зохих арга хэмжээг авдаг.
Социологичид олон нийтийн хяналтын илрэлийн дараах хэлбэрүүдийг нэрлэдэг:
- Дотоод - хүн өөрийн үйлдлийг удирдаж, нийгэмдээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээг үлгэр жишээ болгон авч үздэг. Энэ тохиолдолд хяналтын үзүүлэлт нь тухайн хүний ухамсар юм.
- Гадны хяналтыг олон нийт сурталчлах, зэмлэх, шүүхийн шийдвэр эсвэл хууль зүйн үндэслэлээр буруушаах хөшүүрэг ашиглан хийдэг.хувь хүнийг нийгмийн амьдралаас бүрэн (хэсэгчилсэн) тусгаарлах.
Хүний өөрийгөө хянах чадвар бага байх тусам нийгмийн хяналтын байгууллагуудын (шүүх, хяналтын байгууллагын анхаарал, албадан эмчилгээ гэх мэт) хатуу ширүүн нөлөөнд өртөх магадлал өндөр байдаг нь батлагдсан.
Хүн бүрийг шүүмжилдэг зангаа хэрхэн арилгах вэ
Хэрэв та ёс суртахууны буруушаалт гэж юу байдгийг энгийнээр тайлбарлавал энэ нь өрсөлдөгчөө илчлэх гэсэн нэг зорилготой хүнээс гарч буй гутаан доромжлолын шүүмжлэл болох нь харагдаж байна. Хүн буруутгахдаа объектив байж чадахгүй, учир нь түүний хийж буй “хохирогчийн” зан авирын үнэлгээ нь түүний өөрийн гэсэн үнэт зүйлсээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь түүнд асуудалд шударга хандах боломж олгохоо больсон.
Эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг дүгнэх зуршил нь гаднаасаа маш муухай харагддаг. Хэрэв хүн өөрийн дутагдлыг ойлгож, түүнээсээ ангижрахыг эрэлхийлж байгаа бол бодлоо хянаж сурах, нийтлэг үнэнийг ухаарах хэрэгтэй:
- хийсэн алдаа нь тухайн хүний туршлагыг бүрдүүлдэг тул хүн бүрийн амьдралын салшгүй хэсэг болдог;
- Бусдын зан байдал, гадаад төрхийг буруутгахаасаа өмнө нөхцөл байдлыг түүний нүдээр, туршлагаасаа харах хэрэгтэй - магадгүй тэр өөрөөр хийж чадахгүй байх;
- стереотип сэтгэлгээ нь бусад хүмүүсийн сэдлийг ойлгоход ноцтой саад болдог;
- атаархал шиг шүүн тунгаах зуршил нь хоосон байдлаас үүсдэг тул өөрийгөө хөгжүүлэх гол жор бол байнгын ажил хөдөлмөрт оршдог;
- хэн ч гэсэнбуруушааж байна, тэр ч гэсэн, ялангуяа түүний хуучин "хохирогч"-уудын таагүй шүүмжлэлийн объект болж чадна гэдгийг үргэлж санаж байх хэрэгтэй.
Бусдын алдаа дутагдлыг олж харах хэрэгцээ нь ихэвчлэн өөрийнхөө өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжгүй байдлаас үүдэлтэй байдаг тул өөрийн зан араншингаа засахгүйгээр зуршлаасаа салж чадахгүй.
Ёс суртахуунтай энгийн түүх
Тэгвэл буруушаалт гэж юу вэ? Эцэст нь хэлэхэд, бид шинэ байшинд нүүсэн тодорхой гэр бүлийн тухай ёс суртахууны номлолд ихэвчлэн хэрэглэгддэг хуучин түүхийг эргэн санаж болно. Энэ гэр бүлийн эхнэр, ээж нь байсан эмэгтэй гэрийн сайн эзэгтэй гэдгээрээ алдартай байсан бөгөөд гэрийн ажил хийх чадвараа харуулах боломжийг алдсангүй.
Тиймээс, үлгэрийн баатар эмэгтэй эсрэг талын байшингийн нэг эмэгтэй өдөр бүр бохир толботой хувцас хатаах шугам дээр өлгөж байгааг анзаарч эхлэв. Ийм зүйл тохиолдох болгонд муу үгтэй эхнэр нөхрөө цонхны дэргэд дуудаж, хөрш нь өөрөөсөө огт үнэ цэнэгүй гэрийн эзэгтэй, тийм ч анхааралтай, халамжтай байсан гэж хэлдэг.
Энэ долоо хоног үргэлжилсэн бөгөөд нэг өглөө хов живчин охин хөршөө дахин угаалгын газар өлгөж байхыг хартал энэ удаад шинэхэн цас шиг цагаан байв. Гайхсан тэрээр нөхөр рүүгээ дахин утасдаж, түүнтэй мэдээ хуваалцав. Тэр юу гэж хариулав? Эхнэрийнхээ мөнхийн шударга бус үйлдлээс залхсан тэрээр тэр өдөр зүгээр л эртлэн босч, муухай гэрийн эзэгтэй хөршийнхөө хашаа руу харсан бохир цонхыг угаасан нь тэр.
Өнөөдрийн сэдвийг дүгнэхдээ Уильям Шекспирийн хэлсэн үгийг хэлмээр байна: “Бусдын нүглийг чи ингэж дүгнэдэг. Та хичээнгүйлэн урагдсан, өөрөөсөө эхэл, тэгвэл та танихгүй хүмүүст очихгүй! Хэрэв бүх хүмүүс хөршийнхөө дутагдлыг буруушааж, олон нийтэд зарлахаасаа өмнө эхлээд өөрсдийнхөө дутагдлыг бодож үзсэн бол дэлхий дээр сөрөг тал, хэрүүл маргаан гарах шалтгаан хамаагүй бага байх болно.
