Итгэлийн нэг зарчим бол буянаар бузар хүсэл тэмүүллийг дардаг. Энэ нь үл хамаарах бүх шашинд хамаарна. Ислам, Христ, Буддизм эсвэл өөр шашинд гэм нүглээ хэрхэн цагаатгах тухай ч бай та энэхүү үзэл баримтлалыг баримтлах хэрэгтэй.
Гэхдээ та нүглээ цагаатгахаасаа өмнө энэ нь юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Нүглийн тухай ойлголтод маш их хөрөнгө оруулалт хийдэг, учир нь энэ үг нь үндсэн утгаараа "алдсан" юм. Өөрөөр хэлбэл, нүгэл нь хүний хийсэн алдаа, Бурханы төлөвлөгөөтэй "алдаатай, үл нийцэх" явдал юм. Энэ нь хамгийн өргөн утгаараа шашин шүтлэгийн зарлиг, үзэл баримтлалд харшлах хүмүүсийн аливаа бодол санаа, үйлдэл нь нүгэл болно гэсэн үг юм.
Нүгэл хэрхэн үүсдэг вэ?
Нүглийг хэрхэн цагаатгах тухайд түүнийг үүсгэсэн шалтгааныг ойлгох нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нүгэл нь усан дээрх тойрогтой адил юм. Үүний зэрэгцээ хүн ихэвчлэн усны гадаргуугийн дагуу зөрөх тойрогуудыг л хардаг боловч чулуу шидэж, ёроол руу живж байгааг анзаардаггүй.
Энэ зураг нь нүгэл илрэх механизмыг бүрэн тусгасан. Нүгэл бүрийн зүрхэнд хүнийг өөрт нь түлхсэн зүйл, өөрөөр хэлбэл зүйрлэвэл усанд хаяж, ёроолд нь живсэн чулуу оршдог. Дүрмээр бол энэ чулуу нь хүний сэтгэлд хамгийн хэцүү, аюултай долоон үхлийн нүглийн нэг юм.
Үхлийн нүгэл бүр нь буянтай бус үйлдлүүдийн арвин их жагсаалтыг зайлшгүй агуулж байдаг. Тэд ихэвчлэн хүний нүглийн шалтгааныг олж харахаас сэргийлдэг утааны дэлгэц болдог. Тэдний төлөө залбирах үед хүн нүгэл үйлдэхээ зогсоож чадахгүй, тайвшралыг мэдэрдэггүй. Энэ нь мөнх бус нүгэл нь сүнсийг устгахын тулд "доод руу нь татсаар" байдаг тул ийм зүйл тохиолддог.
Нүгэл гэж юу вэ?
Хэдийгээр шашин бүр тодорхой хээнцэр, зөөлөн, шулуун шударга бус байдлаараа ялгардаг ч гэм нүглээ хэрхэн цагаатгах тухай асуудалд бүх зүйл туйлын энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Ганцхан хариулт байна - нүгэл үйлдэхгүй. Эхэндээ нүгэл үйлдэхгүй, хэрвээ гэмт хэргээс зайлсхийх боломжгүй бол дахин давтаж, бүү хүндрүүлээрэй.
Нүгэл нь сэтгэлийн өвчин мэт. Үүний дагуу түүний эдгэрэлт, өөрөөр хэлбэл гэтэлгэлийн талаар бодохын өмнө нүгэл гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Ортодокси, түүнчлэн Христийн шашинд нүглийг хэрхэн цагаатгах тухай асуултад лам нар үндсэн гэмт хэрэг, үндсэн гэмт хэрэг, хоёрдогч гэмт хэргүүдийг нөхцлөөр ялгаж, үндсэн гэмт хэргүүдийг дагаж мөрддөг. Өөрөөр хэлбэл, нүгэл нь ноцтой эсвэл энгийн байж болно.
Үүнээс гадна Бурханы зарлигуудыг зөрчих явдал байдагнүгэл биш, гэхдээ энэ нь түүнд хүрэх зам болно.
Гэм нь юу вэ?
Христийн шашинд үхлийн долоон нүгэл байдаг. Шашны олон сударт байдаг ариун долоо шууд гарч ирээгүй. Анх найман нүгэл байсан. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд ерөнхийдөө итгэгчдийн амьдралын практик ажиглалт дээр үндэслэн сүмийн удирдлага хоёр албан тушаалыг нэгтгэх болжээ. "Уйтгар гуниг" болон "цөхрөл" зэрэг хосолсон ойлголтууд.
Үхлийн гэм нүглийн жагсаалтыг Ромын Пап Гэгээн Гэгээн I Хэлэлцүүлэг зохиосон бөгөөд дараах ойлголтуудыг оруулж эхэлсэн:
- бахархал;
- атаархал;
- уур;
- цөхрөх;
- шунал;
- шуналт;
- шунал.
Тэд бол бүхэлдээ хүний нүглийн тулгын чулуу юм. Тэдний оршихуй нь нүгэл үйлдэхэд түлхэц болж, хүний сүнсийг хордуулдаг.
Зарлигуудыг зөрчих нь нүгэл мөн үү?
Бүх итгэгчид амьдралдаа ядаж нэг удаа энэ асуултын талаар боддог. Үнэн хэрэгтээ орчин үеийн ертөнцөд зарлигуудыг зөрчихгүй байх нь туйлын хэцүү байдаг. Жишээлбэл, хэрэв та нэг хацраа цохивол нөгөө хацраа эргүүлнэ гэж хэлдэг. Эцсийн эцэст, хүн гомдсон үедээ хамгийн түрүүнд хариулах, шийтгэх, төлөхийг хичээдэг. Эсвэл бүх эмэгтэйчүүдийн эмнэлгүүдэд өдөр тутмын төлбөртэй үйлчилгээнд багтдаг "Чи алж болохгүй" гэсэн зарлигийг зөрчиж байна. "Чи хулгайлж болохгүй" - үүнийг зүгээр л бусдын юмыг авахаас илүү өргөн хүрээнд ойлгосноор хүн зарлиг хаа сайгүй зөрчигдөж байгааг ойлгох нь гарцаагүй.
Нэрээр хэлбэл, сүмийн ертөнцийг үзэх үзэлд зарлигуудыг зөрчих нь нүгэл гэж тооцогддоггүй. Гэсэн хэдий ч, энэ нь хүн Их Эзэний үлдээсэн гэрээг зөрчиж, ёс бус үйлдэл хийхгүй гэсэн үг биш юм. Тэр тэгдэг, үүнээс ч илүү - энэ гэмт хэрэгт цагаатгал хэрэгтэй.
Зарлигуудыг нэрлэсэн бус, харин үнэн хэрэгтээ зөрчих нь нүглийн хамгийн ноцтой илрэлүүдийн нэг юм, хэрэв бид үүнийг мөнх бус гэмт хэргийн жагсаалтаас илүү өргөн хүрээнд ойлговол. Бурханы зарлигууд нь хүний амьдралыг цэгцэлж, сүмийнхэнд сүргийг удирдан чиглүүлэхэд хялбар болгох зорилготой санамсаргүй чиглүүлэгч постулатын багц биш юм.
Уналтаас зайлсхийхийн тулд тэдгээрийг дагаж мөрдөх шаардлагатай боловч зөрчил нь хор болж, сүнсний үхлийн аюултай өвчин болох үхлийн гэмт хэрэгт шууд бөгөөд хамгийн дөт зам юм. Зарлигуудыг зөрчих нь үхлийн нүглийн аль нэгэнд хүргэдэг бөгөөд энэ нь хүний бүх амьдралд нөлөөлж, хувь заяанд нь зайлшгүй нөлөөлнө.
Тиймээс, мөнх бус нүгэл нь жирийн ёс бус үйлдлийн үндсэн шалтгаан болдог, харин зарлигуудыг зөрчих нь ноцтой гэмт хэрэг үйлдэх хүчин зүйл болдог.
Тэднээс хэрхэн зайлсхийх вэ?
Нүглийг хэрхэн цагаатгах талаар бодож байгаа аливаа сэтгэдэг хүн хамгийн хялбар сонголт бол үүнийг хийхгүй байх гэсэн дүгнэлтэд байнга ирдэг. Өвчинтэй зүйрлэвэл гэтэлгэх энгийн арга бол урьдчилан сэргийлэх, зөрчил үүсэх, үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх явдал гэж хэлж болно.
Энэ хандлага нь шашны зарчмуудтай ямар ч зөрчилдөхгүй,Түүнээс гадна, хүмүүст зарлигуудыг нүгэлт үйлдлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд өгсөн. Гэсэн хэдий ч нүглээс зайлсхийхийн тулд тэдгээрийн мөн чанарыг тодорхой ойлгох хэрэгтэй. Нүглийн нэрийг өнгөцхөн, шууд утгаар нь ойлгох боломжгүй, нэр бүрийн ард хүний өдөр тутмын оршин тогтнох шинж чанартай олон үзэгдэл байдаг. Мөнх бус нүгэл үйлдэх магадлал хаа сайгүй, өдөр бүр тохиолдож болох тул та орон сууцнаас гарах шаардлагагүй болно. Жишээлбэл, залхуугийн нүгэл нь аливаа ажил хийх хүсэлгүй байхаас гадна оюун санааны болон оюун санааны хөгжил, өөрийгөө болон гэртээ анхаарал халамж тавих, бусад олон зүйлийг хийхгүй байх явдал юм.
Бахархалын тухай
Энэ гэм нүгэл нь ихэвчлэн өөрийгөө өндөр үнэлэлт, атаархалтай андуурдаг. Гэсэн хэдий ч бардамнал нь өөртөө хэт итгэлтэй байх эсвэл өөр зүйлд илүү гарах хүсэлтэй ямар ч хамаагүй.
Бахархал гэдэг бол хүн өөрийгөө "Бүх дэлхийн хүйс" гэж үздэг, мөн өөрийн амжилтыг хэний ч биш өөрийнх нь үр дүн гэж үздэг амьдралын хэв маяг юм. Жишээлбэл, хэрэв хүн тухайн бүс нутагт дэлхийн гэрэл гэгээтэй хүн болсон бол тэр үүнийг зөвхөн өөрийн гавьяа гэж чин сэтгэлээсээ үзэж, эцэг эх, хамаатан садан, багш нар хичнээн их хүчин чармайлт гаргасныг бүрэн мартдаг. Тэрээр мөн амьдралын бүх зүйлийг Их Эзэнээс өгдөг гэдгийг мартдаг.
Атаархлын тухай
Энэ бол хаа сайгүй нуугдаж байдаг нүгэл юм. Гэсэн хэдий ч үүнийг бусдаас дорд үзэх, амьдрах хүсэл эрмэлзэлтэй андуурч болохгүй. Атаа жөтөө бол гүн гүнзгий сэтгэцийн эмгэг бөгөөд түүний үндэс нь Их Эзэний төлөвлөгөөг үгүйсгэхэд оршдог.
Энэ нүгэл үйлдсэн хүн үүнийг анзаардаггүйБурхан зөвхөн бусдад байгаа зүйлийг л хардаг. Ер нь атаа жөтөө бол өөрийн хувь заяаг өдөр бүр үгүйсгэж, хэн нэгний хувь заяагаар амьдрах хүсэл эрмэлзэл юм. Жишээ нь хүнд зурах авъяас заяасан ч зотон зураг зурж, энэ чиглэлд хөгжихийн оронд хөгжимчид рүү санаа алдсаар харж, төгөлдөр хуурын товчлуурыг зөрүүдлэн тогшдог.
Уурын тухай
Уур уцаар бол зүгээр нэг хяналтгүй сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт биш. Энэ бол хүн өөрийн хүсэл зориг, санаа бодлыг эсэргүүцэхийг үгүйсгэдэг өвчтэй сэтгэлийн байдал юм. Уур нь зөвхөн хүчирхийлэлд хүргэдэггүй. Тэр өөрөө бүх боломжит хэлбэрээр хүчирхийлэл юм. Олон хүмүүс уур хилэнд өртдөг бөгөөд энэ нь өөрийн хүслээр илэрхийлэгддэг бөгөөд үүнээс ялгаатай бүх зүйлийг үгүйсгэдэг.
Жишээ нь, хүүхэддээ өөрсдийнхөө, насанд хүрсэн хүний санаа бодлыг тусгаж, нялх хүүхдийн бие даасан байдлыг бүхэлд нь нахиалахыг албаддаг эцэг эхчүүд уур хилэнгийн нүгэл үйлддэг. Зохисгүй шарсан котлетын төлөө эхнэрээ зодсон эхнэр, нөхөр бас уурын нүгэл үйлддэг. Эсэргүүцлийг хориглосон хууль гаргаж байгаа эрх баригчид ч уурлаж бухимдаж байна. Энэ гэм нь хамгийн түгээмэл. Энэ нь хүний хувиа хичээсэн зан, эргэн тойрныхоо бүх зүйлтэй ойр дотно байх, өөрийн итгэл үнэмшилд харшлах ширүүн эсэргүүцэлтэй холбоотой байдаг.
Цөхрөлийн тухай
Бүх долоон мөнх бус нүглийн хамгийн аймшигтай, хамгийн хүнд нь. Цөхрөл бол хамгийн нууцлаг нүгэл бөгөөд энэ нь хүний сэтгэл санаанд үл мэдэгдэх байдлаар нэвтэрч, сэтгэлийн таагүй байдал, уйтгар гунигийг нуун дарагдуулдаг. Биеийн хорт хавдар шиг цөхрөл сэтгэлийг бүхэлд нь эзэмддэг бөгөөд түүнээс салахад үнэхээр хэцүү байдаг.
Сэтгэл гутрал, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг эсвэл буйдангаас босох хүсэлгүй байх нь цөхрөл юм. Амьдрах хүсэлгүй байх - лам нар энэ нүглийн тухай ойлголтыг ихэвчлэн ингэж тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч цөхрөл нь хүнд сэтгэлийн хямрал эсвэл бусад сэтгэлзүйн эмгэгүүдээр илэрдэггүй. Өдөр тутмын ядаргаа, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, сайн зүйлийг харах чадваргүй болох - цөхрөл. Нүглийг энгийн уйтгар гуниг, уйтгар гунигаас ялгахад хялбар байдаг. Цөхрөл хэзээ ч гэрэл гэгээтэй байдаггүй, түүнд захирагддаг хүний сэтгэлд харанхуй ноёрходог.
Шуналын тухай
Энэ бол зөвхөн аль болох "дулаацах" хүсэл биш юм. Хүний тав тухтай, цатгалан амьдрах хүсэлд гэм нүгэл байхгүй. Шунал бол хэрэгцээгүй материаллаг баялгийн төлөөх уралдаанд бүх бодлыг бүрэн захируулах явдал юм.
Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн зурагттай хэрнээ дэлгүүрт ороод илүү орчин үеийн, сурталчилж, загварлаг болсон ч үйл ажиллагааны хувьд байшингаас бараг ялгаагүй бол энэ нь шунал юм. Шунахайн нүгэл нь хариуцлагын тухай ойлголтыг үгүйсгэдэг. Энэ нь хүн орлого олох биш зарцуулдаг гэсэн үг юм. Орчин үеийн ертөнцөд шунал нь материаллаг өрийн эцэс төгсгөлгүй өсөхөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эргээд өөрийн хувийн оюун санааны тал дээр бүрэн хайхрамжгүй хандахад хүргэдэг, учир нь бүх бодол санаа зөвхөн дэмий хоосон зүйлд эргэлддэг.
Харамчны тухай
Энэ бол зөвхөн хоол хүнс, дарсыг зүй бусаар ашиглах явдал биш. Шунал нь шуналтай төстэй - энэ нь нэг талаараа хэтрүүлэн хэрэглэх боловч нүгэл нь өөр.
Энэ нүгэл нь бүх талаараа өөртөө таалагдах, өөртөө таалагдах явдал юм. Өөрийн хүсэл тэмүүлэл, түр зуурын хүсэл тэмүүлэл,Тэд юуны тухай байсан ч хамаагүй. Жишээлбэл, өсвөр насны хөвгүүдтэй янхны газруудаар зочлохын тулд чамин улс орнуудаар аялах нь шунах явдал юм. Ходоодны үрэвслийг даамжруулсан гахайн утсан махтай шарсан төмсийг хоёр, гурван порц идэх нь мөн л ховдог. Энэ нэр томьёо нь тодорхой хил хязгааргүй бөгөөд амьдралын бүхий л салбарт хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллийг өөгшүүлэхийг илэрхийлдэг.
Тачаал тачаалын тухай
Хүсэл тачаалыг ихэвчлэн садар самуун гэж ойлгодог. Гэхдээ энэ ойлголт хэт хялбарчилж, нарийссан байна.
Хүсэл тачаал бол биеийн таашаал болон бусад бүх зүйлд сүнсгүй байх явдал юм. Хэрэв бид нүглийг амьдралын дотно хүрээний жишээн дээр авч үзвэл энэ нь түр зуурын таашаал өгдөг мэдрэлийн спазмыг бий болгодог үйлдлийн механизм гэсэн үг юм. Ийм бэлгийн үйлдэлд сүнс байдаггүй. Өөрөөр хэлбэл, юу, хаана, хэрхэн сэрэл хөдөлгөх талаар өгүүлсэн бүх гарын авлага нь шунал тачаалын нүглийн бодит гарын авлага юм. Хүний сүнс дотно харилцаанд оролцох ёстой, зөвхөн бэлгийн дур хүсэл биш харин сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг, өөрөөр хэлбэл хайр байх ёстой.
Үүний дагуу хүсэл тачаал бол сүнсгүй байдал, сэтгэл хөдлөлөөс махан бие давамгайлах явдал юм. Энэхүү гэм нүгэл нь зөвхөн хүний амьдралын ойр дотны хүрээнд бус өөр ямар ч зүйлд илэрч болно.
Харамсал гэж юу гэсэн үг вэ?
Бурханы өмнө нүглийг хэрхэн цагаатгах талаар шашны бүх сударт өгүүлсэн байдаг. Та хийсэн зүйлдээ чин сэтгэлээсээ гэмших хэрэгтэй. Та сүмд ирж, залбирлын үйлчилгээ худалдаж аваад, дүрсний өмнө зогсоод гэмгүй болж чадахгүй.
Наманчлал бол нүглийг цагаатгах эхний алхам юм. Эхний, гэхдээ цорын ганц биш, гэхдээ үндсэн. Нүглийн тухай ухамсарыг наманчлах нь боломжгүй юм. Энэ бол туйлын чухал цэг юм. Энэ эсвэл тэр үйлдлийнхээ шударга бус байдлыг оюун ухаанаараа ойлгох нь наманчлалтай ямар ч холбоогүй юм. Ухаантай байх нь илэрхий наманчлалд хүргэдэг.
Жишээ нь эмэгтэй хүн эмэгтэйчүүдийн эмнэлэгт үзүүлж, хүсээгүй жирэмслэлтээс ангижирдаг. Үүний дараа тэрээр үр хөндөлт хийлгэсэн хүүхдүүдийн нүглийг хэрхэн цагаатгах талаар зааварчилгаа олж, сүм хийд эсвэл хийдэд очиж, залбирал захиалж, үйлдсэн үйлдлээ наманчилдаг. Энэ нь гэмшил мөн үү? Үгүй Түүнээс гадна, хэсэг хугацааны дараа эмэгтэй дахин эмэгтэйчүүдийн эмнэлэгт хэвтэж, нөхцөл байдал дахин давтагдана. Зөвхөн тэр нэг хүүхдийн төлөө биш, хоёр хүүхдийн төлөө залбирахыг захидаг. Гэх мэтээр муугийн мөчлөг тасалддаггүй, зөвхөн тахилч нарын дурсдаг нялх хүүхдийн тоо өөрчлөгддөг. Үүнтэй төстэй жишээг амьдралын бүхий л салбарт олж болно.
Жинхэнэ гэмшил гэдэг нь уурлаж бухимдах, "духаа шалан дээр цохих" гэсэн үг биш юм. Энэ бол аянга цахилгаан шиг цохиулдаг сэтгэлийн байдал бөгөөд энэ нь ухааралтай төстэй юм. Жинхэнэ наманчлал нь нүглээ дахин үйлдэх боломжийг үгүйсгэдэг. Гэмшил нь хүний сэтгэлээс ирдэг болохоос оюун ухаанаас биш.
Гэхдээ энэ мэдрэмжийг хөгжүүлж, нэгтгэх хэрэгтэй. Тусгай залбирал, цагаатгах журам болон цагаатгалын бусад сүнслэг зан үйл нь үүнд зориулагдсан юм.
Нүглийг хэрхэн цагаатгах вэ?
Нүглийг цагаатгах, сэтгэлийг ариусгах гол арга бол гэмээ наминчлах явдал юм. Гэсэн хэдий ч гэм нүглийг цагаатгах боломжтой эсэх талаар бодохдоо сэтгэлийнхээ бэлэн байдлыг ойлгох хэрэгтэйэнэ. Та зүгээр л сүмд ирж, буруу үйлдлийн жагсаалтыг уншиж, өршөөлийг олж, "нүгэлгүй амьтан" болж чадахгүй. Нүглийг хэрхэн цагаатгах вэ гэдэгт энэ үйлдлийн сүнслэг хэрэгцээ шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.
Нэрлэсэн байдлаараа цагаатгалд хэргээ хүлээх нь орно. Санваартантай ярилцахдаа хүн өөрийн буруу үйлдлүүдийг жагсаан бичээд зогсохгүй түүний тухай ярьж, дүн шинжилгээ хийдэг. Жишээлбэл, завхайрлын тухай ярихдаа хүмүүс завхайрлын нүглийг хэрхэн цагаатгах тухай асуултуудаар яриагаа эхлүүлж, аажмаар гэр бүлийн байдал, хамтрагчдын хандлага, амьдралын тухай болон бусад олон зүйлийн талаар ярьдаг. Энэ нь монологийн аяндаа хөгжиж байгаа зүйл боловч хэрэв шаардлагатай бол тахилч нь гэм буруугаа хүлээхээр ирсэн хүнийг өдөөн хатгаж, буруу үйлдлийн шалтгааныг эргэцүүлэн бодоход хүргэж, тэднийг үгүйсгэхийн тулд шаардлагатай асуултуудыг асууж, чин сэтгэлээсээ, үнэнч эсэхийг шалгадаг. гэмшлийн гүн.
Цагаатгах арга нь нэг юм. Үр хөндөлт хийлгэсэн хүүхдүүдийн гэм нүглийг хэрхэн цагаатгах, бусад тохиолдолд энэ нь бас хамааралтай. Гэвч хэргээ хүлээсний дараа хийх ёстой зүйлд нэгдмэл дүрэм байдаггүй. Зөрчлийн тохиолдол бүр өвөрмөц байдаг, учир нь бүх хүмүүс өөр өөр байдаг бөгөөд тэдний итгэл нэг гүн гүнзгий байдаггүй. Ийм учраас тахилч нарын нүглийг цагаатгахыг зөвлөдөг залбирал нь тохиолдол бүрт өөр өөр байдаг.
Хэн, хэрхэн, хэр их залбирах, өөрөөр хэлбэл ажил хэрэгч сэтгэлгээтэй хүмүүсийн санааг зовоож буй бүх зүйлийг санваартан өөрийн сонссон зүйлд тулгуурлан хэргээ хүлээх явцад тогтоодог. Нийтлэг "гайхалтай" залбирал байдаггүй.
Юуг эргүүлж авах боломжгүй вэ?
Замнүглийн цагаатгал бол өөрөө өөртөө хийх дотоод ажил юм. Хэзээ ч цагаатгадаггүй нүгэл байдаг гэж бодож болохгүй. Ийм гэм нүгэл байхгүй. Зөвхөн хүний дотоод сүнслэг хүчин чармайлт нь ялгаатай бөгөөд тэдгээр нь нүглийн гүн, хүнд байдлаас хамаардаг. Аливаа гэмт хэрэг, зөрчлийг цагаатгана.
Үл хамаарах зүйл бол мэдээж амиа хорлох явдал юм. Гэхдээ энэ нь "зэвтрүүлэх боломжгүй" нүгэл биш, ийм ойлголт нь бүрэн зөв биш юм. Амиа хорлох нь цагаатгах "боломжгүй" зүйл биш, харин зүгээр л боломжгүй юм. Эцсийн эцэст сайн дураараа энэ ертөнцийг орхисон хүн үйлдсэндээ наманчилж, сүмд ирж залбирч чадахгүй. Учир нь тэр энэ ертөнцөд амьдрахаа больсон. Зөвхөн ийм шалтгаанаар гэм нүглийг цагаатгах боломжгүй бөгөөд үүнийг үйлдсэн хүн сүргээс татгалзаж, сүмийн зан үйлийг сахилгүй ариусгасан газрын гадна оршуулах болно.
