Хэрхэн сүмд хэргээ хүлээх вэ? Энэ асуултыг ихэвчлэн ариун сүм рүү явж байгаа хүмүүс, мөн ерөнхийдөө гэм буруутай гэж юу болохыг сонирхож байгаа хүмүүс асуудаг. "Зөв" гэдэг үгийг онцолж, сүмд хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ гэдэг асуулт сүмд байнга очдог хүмүүсийн хувьд маш чухал юм.
Дүрмээр бол хэргээ хүлээх бэлтгэл хэд хэдэн үе шаттайгаар явагддаг. Нүглээ наминчлах нь өршөөл биш, шинэ нүгэл үйлдэх зөвшөөрөл биш юм. Нэг л өдөр хүн зүрхэндээ нүглийн чулуу үүрэх нь тэвчихийн аргагүй хэцүү гэдгийг ухаардаг. Тэр түүнийг дарж, дарамталдаг. Энэ бол хэргээ хүлээх бэлтгэлийн эхний шат юм. Хүн өөрийнхөө нүглийг ухаарч, амьдарч байсан шигээ амьдрах боломжгүй гэдгээ мэдэрдэг. Тиймээс тэр Бурханаас гуйдаг: "Эзэн минь, намайг өөрчлөхөд туслаач, амьдралын энэ хуудсыг эргүүлэхэд минь туслаач!" Хуудсыг эргүүлж болох гол нөхцөл бол чин сэтгэлээсээ гэмшиж, гэмшиж, гэм буруугаа, нүглээ бүрэн хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.
Чин сэтгэлийн шарх нь хорон санаа, элдэв хэтрүүлэлтэй нийцэхгүй. Тиймээс гэм буруугаа хүлээхийн өмнө хүн эргэн тойрныхоо хүмүүстэй эвлэрч, өөрийг нь гомдоосон хүмүүсийг уучлах, мацаг барих, магадгүй биеийн таашаал авахаас татгалзах үе байдаг. Нүглээ наминчлахын өмнөх үе шатны чухал хэсэг бол наманчлалын залбирлыг унших эсвэл зүгээр л нүглээ уучлах залбирал юм.
Би гэм нүглээ бичиж, нарийвчилсан тайлан авчрах ёстой юу? Эсвэл богино тэмдэглэл хангалттай юу? Хэр зөв бэ? Та сүмд санах ойгоос наминчилж болно. Жишээлбэл, Лютеранчууд хүн бүх нүглээ санах чадваргүй бөгөөд ямар нэгэн зүйлийг алдах нь гарцаагүй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Ортодокс тахилч нар өөрсдөдөө зориулж дурсгалын тэмдэглэл бичиж, зөрчигдсөн зарлигуудын дагуу нүглийг хуваахыг зөвлөж байна. Бид гол зүйлээс эхлэх ёстой - Бурханы эсрэг хийсэн нүгэл. Дараа нь хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг, хамгийн сүүлд жижиг нүгэл үйлддэг. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, хатуу заавар байхгүй - үүнийг санахад илүү хялбар болно.
Нүглээ хүлээн зөвшөөрсний дараа тахилч Христийн өгсөн эрх мэдлээр нүглээсээ ангижрах болно. Магадгүй тэр ямар нэгэн шийтгэл ногдуулах болно - нэмэлт мацаг барих, залбирал уншиж, мөргөх зэргээс бүрдэх наманчлал. Яагаад үүнийг хийж байна вэ? Ихэнхдээ хүн гэм нүгэл нь үнэхээр насалсан, өнгөрч, уучлагдсан гэдгийг мэдрэх хэрэгтэй. Наманчлал хэзээ ч мөнхийн байдаггүй.
Дүрмээр бол итгэгч хүн хэргээ хүлээсний дараа Христийн Ариун нууцуудаас хүртдэг. Энэ нь дахиж нүгэл үйлдэхгүй байх шийдвэр гаргахад сул дорой хүний сүнсийг бэхжүүлдэг.
Хэргийг хаана яаж хүлээх вэ? Сүмд үү? Эсвэл гэртээ хэргээ хүлээж болох уу? Жишээлбэл, хүнд өвчтэйхүлээн зөвшөөрөх? Сүмд ч гэсэн? Гэвч хүн ариун сүмд хүрч чадахгүй нөхцөл байдал үүсдэг.
Гэртээ хэргээ хүлээхийг зөвшөөрдөг, та энэ асуудлыг тахилчтай ярилцах хэрэгтэй. Түүнчлэн, итгэгч хүн залбирах бүртээ Бурханд нүглээ наминчлах болно.
Цагаатгах ёслол нь Ортодокс, Католик, Протестант шашинд өөр өөрөөр явагддаг.
Ортодокс сүмд тахилч итгэгчийг хулгайлсан зүйлээр бүрхэж, зөвшөөрлийн залбирал уншдаг. Католик шашинтнуудын дунд тахилч наминчлагчийн царайг хардаггүй, учир нь тэр тусгай жижиг өрөөнд байдаг - гэм буруутай. Олон хүмүүс энэ ёслолыг уран сайхны кинонд төлөөлдөг. Протестантууд гэм нүгэл бүрийг Бурханы нигүүлслээр уучилдаг гэж үздэг тул наманчлалд ордоггүй.
Хэрлээ хүлээх нь нууц байх албагүй. Анхны Христэд итгэгчид бодол санаагаа нээж, нүглээ олон нийтэд наманчилж, бүх итгэгчид нүгэлтнүүдийн өршөөлийн төлөө хамтдаа залбирав. Энэ төрлийн наминчлал хожим ч бий болсон - жишээлбэл Кронштадтын Жон үүнийг дадлагажуулж байсан.
Гэхдээ дараа нь гэм буруугаа хүлээх нь нууц болсон - эцсийн эцэст гэмшсэн хүн зарим нүглийн төлөө амьдралаар төлж чадна. 5-р зуунаас хойш гэм буруугаа хүлээх нууцын тухай ойлголт гарч ирэв. Түүгээр ч барахгүй хожим нь Католик болон Ортодокс сүмүүдэд хэргээ хүлээх нууцыг зөрчсөн санваартны шийтгэл ногдуулдаг болсон.
Гэхдээ иргэний эрх баригчид үл хамаарах зүйл хийсэн - жишээлбэл, Петр I-ийн зарлигийн дагуу тахилч хэргээ хүлээснээсээ хойш түүний эсрэг гэмт хэрэг үйлдсэнийг мэдсэн бол эрх баригчдад мэдэгдэх үүрэгтэй байв.муж эсвэл хаан. Зөвлөлт Орос улсад удахгүй болох гэмт хэргийн талаар мэдээлэхгүй байх нь хавчигдаж, санваартнуудад онцгой тохиолдол гардаггүй байв. Тиймээс "сүмд гэм буруугаа хүлээх" гэх мэт үйлдэл нь итгэгчид болон тахилч нараас ихээхэн зориг шаарддаг байв. Одоо хэргээ хүлээх нууцыг хуулиар хамгаалсан - санваартан хэргээ хүлээх явцад өөрт нь мэдэгдэж байсан зүйлийн талаар мэдээлэх, мэдүүлэх үүрэг хүлээхгүй.
Сонирхолтой нь гэм буруугаа хүлээх нь зөвхөн Христийн шашны онцгой эрх биш - энэ нь Абрахамын бүх шашинд байдаг. Иудаизм болон Исламын шашинд Христийн шашинд гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх, нүглийг уучлах залбирлын аналог байдаг. Гэхдээ энэ нь Христийн шашин шиг системтэй биш юм.
