Өнөөгийн ертөнцөд үргэлж сэрүүн байж, зогсолтгүй залбирах сайн мэдээний уриалгыг хэрэгжүүлэхэд маш хэцүү байдаг. Байнгын түгшүүр, амьдралын маш өндөр хэмнэл, ялангуяа томоохон хотуудад Христэд итгэгчдийг тэтгэвэрт гарах, Бурханы өмнө залбирах боломжийг бараг л хасдаг. Гэхдээ залбирлын тухай ойлголт маш их хамааралтай хэвээр байгаа тул түүнд хандах нь гарцаагүй. Тогтмол залбирал нь гэм буруугаа хүлээх үед тохиолддог наманчлалын тухай бодолд хүргэдэг. Залбирал бол та өөрийнхөө сэтгэлийн байдлыг хэрхэн үнэн зөв, бодитойгоор үнэлж чадахын жишээ юм.
Нүглийн тухай ойлголт
Гэм нүгэл нь бурхнаас өгсөн хуулийг ямар нэгэн хууль зөрчсөн үйлдэл гэж үзэж болохгүй. Энэ нь оюун санаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн "цаашид" биш, харин хүний жам ёсны хууль тогтоомжийг зөрчсөн явдал юм. Хүн бүр Бурханаас үнэмлэхүй эрх чөлөөг заяасан бөгөөд үүний дагуу аливаа уналтыг ухамсартайгаар хийдэг. Үнэн хэрэгтээ хүн нүгэл үйлдэхдээ дээрээс өгсөн зарлиг, үнэт зүйлсийг үл тоомсорлодог. Сөрөг үйлдэл, бодол санаа болон бусад үйлдлүүдийг сонгох эрх чөлөөтэй байдаг. Ийм оюун санааны гэмт хэрэг нь хувь хүнийг өөрөө хохироож, маш их хор хөнөөл учруулдагхүний мөн чанарын эмзэг дотоод утаснууд. Нүгэл нь удамшлын болон олдмол хүсэл тэмүүлэл, түүнчлэн хүнийг мөнх бус болгож, янз бүрийн өвчин, муу муухай зүйлд сулруулдаг анхны мэдрэмтгий чанар дээр суурилдаг.
Энэ нь сүнс нь бузар муу, садар самуун руу хазайхад ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг. Нүгэл нь өөр, түүний хүнд байдал нь мэдээжийн хэрэг үйлдсэн олон хүчин зүйлээс хамаардаг. Нүглийн нөхцөлт хуваагдал байдаг: Бурханы эсрэг, хөршийнхөө эсрэг, өөрийнхөө эсрэг. Ийм зэрэглэлээр дамжуулан өөрийн үйлдлүүдийг авч үзвэл та хэргээ хэрхэн яаж бичихийг ойлгож чадна. Үүний жишээг доор хэлэлцэх болно.
Гэм нүглээ наминчлах
Сүнсний хар толбыг арилгахын тулд дотоод харцаа байнга өөр рүүгээ эргүүлж, үйлдэл, бодол санаа, үгэндээ дүн шинжилгээ хийж, өөрийн үнэт зүйлсийн ёс суртахууны хэмжүүрийг бодитойгоор үнэлэх хэрэгтэй гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Сэтгэл түгшээсэн, сэтгэл хөдөлгөм шинж чанаруудыг олж мэдсэнийхээ дараа та тэдэнтэй болгоомжтой харьцах хэрэгтэй, учир нь хэрэв та нүгэл үйлдэхэд нүдээ аниад удалгүй үүнд дасаж, сэтгэлийг гажуудуулж, сүнслэг өвчинд хүргэх болно. Энэ байдлаас гарах гол арга бол наманчлал, наманчлал юм.
Зүрх сэтгэл, оюун санааны гүнээс өсөн нэмэгдэж буй наманчлал нь хүнийг сайн сайхан болгон өөрчилж, нинжин сэтгэл, нигүүлслийн гэрлийг авчирдаг. Гэвч наманчлалын зам бол насан туршийн зам юм. Хүн төрөлхтөн нүгэл үйлдэх хандлагатай бөгөөд үүнийг өдөр бүр хийх болно. Тэр ч байтугай агууэзгүй газар тусгаарлагдсан даяанчид өөрсдийн бодлоор нүгэл үйлдэж, өдөр бүр наманчилж чаддаг байв. Тиймээс хүний сэтгэлд маш их анхаарал хандуулах нь сулрах ёсгүй бөгөөд нас ахих тусам хувь хүний үнэлгээний шалгуурт илүү хатуу шаардлага тавигдах ёстой. Наманчлалын дараагийн алхам бол гэм буруугаа хүлээх явдал юм.
Зөв наминчлах жишээ бол жинхэнэ гэмшил юм
Ортодокс шашинд долоон наснаас дээш бүх хүмүүст гэм буруугаа хүлээхийг зөвлөдөг. Христийн шашны гэр бүлд өссөн хүүхэд долоо, найман настайдаа ариун ёслолын талаархи ойлголтыг аль хэдийн олж авдаг. Ихэнхдээ үүнийг урьдчилан бэлтгэж, энэ хүнд хэцүү асуудлын бүх талыг нарийвчлан тайлбарладаг. Зарим эцэг эхчүүд урьдчилж зохион бүтээсэн цаасан дээр бичсэн гэм буруугийн жишээг харуулдаг. Ийм мэдээлэлтэй ганцаараа үлдсэн хүүхэд өөртөө ямар нэг зүйлийг эргэцүүлэн бодох, харах боломжтой байдаг. Гэхдээ хүүхдүүдийн хувьд тахилч нар, эцэг эхчүүд хүүхдийн сэтгэлзүйн байдал, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, сайн ба муугийн шалгуурыг шинжлэх, ухамсарлах чадварт тулгуурладаг. Хүүхдийг хүчээр татах гэж хэт яарсны улмаас заримдаа харамсалтай үр дүн, жишээг харж болно.
Сүм дэх нүглээ наминчлах нь ихэвчлэн нүглийн албан ёсны "өнхрөх дуудлага" болж хувирдаг бол ариун ёслолын зөвхөн "гадна" хэсгийг гүйцэтгэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Та өөрийгөө зөвтгөх гэж оролдож, ичгүүртэй, ичгүүртэй зүйлийг нууж чадахгүй. Та өөрийгөө сонсож, наманчлал үнэхээр байгаа эсэх, эсвэл сүнсэнд ямар ч ашиг тус авчрахгүй, харин чухал ач холбогдолтой энгийн зан үйл байгаа эсэхийг ойлгох хэрэгтэй.хор хөнөөл.
Нүглээ наминчлах нь сайн дурын үндсэн дээр гэмшсэн нүглээ тоолох явдал юм. Энэхүү захирамж нь хоёр үндсэн хэсэгтэй:
1) Ариун ёслолд ирсэн хүний тахилчийн өмнө нүглээ наминчлах.
2) Хоньчны хэлсэн нүглийн уучлал, өршөөлийн төлөөх залбирал.
Хэрэг хүлээхэд бэлдэж байна
Шинэхэн Христэд итгэгчид төдийгүй заримдаа сүмд удаан хугацаагаар байсан хүмүүсийг зовоож байдаг асуулт - хэргээ хүлээхдээ юу хэлэх вэ? Хэрхэн гэмших тухай жишээг янз бүрийн эх сурвалжаас олж болно. Энэ нь залбирлын ном эсвэл энэ ариун ёслолд зориулсан тусдаа ном байж болно.
Хэрэг хүлээхэд бэлтгэхдээ та зарлиг, сорилтод найдаж, энэ сэдвээр тэмдэглэл, үгс үлдээсэн ариун даяанч нарын наминчлалын жишээг авч болно.
Хэрэв та дээр дурдсан нүглийг гурван төрөлд хуваасан дээр үндэслэн гэмшлийн монолог зохиовол та хазайлтын бүрэн бус, ойролцоо жагсаалтыг тодорхойлж болно.
Бурхны эсрэг гэм нүгэл
Энэ ангилалд итгэлгүй байдал, мухар сүсэг, Бурханы өршөөлд найдваргүй байдал, албан ёсны байдал, Христийн шашны зарчимд итгэхгүй байх, Бурханд гомдоллох, талархалгүй хандах, тангараг өргөх зэрэг орно. Энэ бүлэгт хүндэтгэлийн объектууд болох дүрс, Сайн мэдээ, загалмай гэх мэт үл хүндэтгэх хандлага багтдаг. Шалтгаангүй шалтгаанаар үйлчилгээг орхиж, заавал дагаж мөрдөх дүрэм, залбирлыг орхих, түүнчлэн залбирлыг яаран, анхаарал, анхаарал төвлөрүүлэлгүйгээр уншсан тохиолдолд дурдах хэрэгтэй.
ХолбохЯнз бүрийн шашны сургаал, амиа хорлох бодол, илбэчин, мэргэ төлөгчид рүү хандах, ид шидийн сахиус зүүх нь урвалт гэж тооцогддог тул ийм зүйлийг гэм буруугаа хүлээх ёстой. Энэ ангиллын нүглийн жишээ нь мэдээжийн хэрэг ойролцоо бөгөөд хүн бүр энэ жагсаалтыг нэмж эсвэл багасгаж болно.
Хөршийнхөө эсрэг хийсэн нүгэл
Энэ бүлэг нь хамаатан садан, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад болон зүгээр л санамсаргүй танилууд, танихгүй хүмүүст хандах хандлагыг авч үздэг. Зүрх сэтгэлд хамгийн тод илэрдэг хамгийн эхний зүйл бол хайрын дутагдал юм. Ихэнхдээ хайрын оронд хэрэглэгчийн хандлага байдаг. Уучлах чадваргүй, хүсэлгүй, үзэн ядалт, хорон санаа, хорон санаа, өшөө хорсол, харамч, буруушаалт, хов жив, худал хуурмаг, хэн нэгний золгүй явдалд хайхрамжгүй хандах, өршөөлгүй, харгислал - хүний сэтгэлд байгаа энэ бүх муухай өргөсийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Өөртөө илт гэмтэл учруулсан эсвэл материаллаг хохирол учруулсан үйлдлүүдийг тусад нь зааж өгсөн болно. Энэ нь зодоон, дээрэм, дээрэм байж болно. Үр хөндүүлэх нь хамгийн хүнд нүгэл бөгөөд түүнийг гэм буруугаа хүлээсний дараа сүмийн шийтгэлийг зайлшгүй авчирдаг. Ямар шийтгэл байж болох жишээг сүмийн тахилчаас сурсан. Дүрмээр бол гэмшил ногдуулдаг ч гэтэлгэхээс илүү сахилга баттай байх болно.
Өөрийнхөө эсрэг хийсэн нүгэл
Энэ бүлэг нь хувийн зөрчилд зориулагдсан. Цөхрөл, аймшигтай цөхрөл, өөрийн итгэл найдваргүй байдлын тухай бодол эсвэл хэт бардамнал, үл тоомсорлох, дэмий хоосон зүйл - ийм хүсэл тэмүүлэл нь хүний амьдралыг хордуулдаг.бүр түүнийг амиа хорлоход хүргэнэ.
Согтуурах, хар тамхинд донтох, мөрийтэй тоглоом тоглох зэрэг нь хүний зан чанарт маш ихээр нөлөөлж, хэдхэн жилийн дотор устгадаг. Энэ ангилалд хэт хоосон, үрэлгэн байдал, хүсэл тачаал, дур зоргоороо бодлууд болон үл тоомсорлох зан авир, түүнчлэн оюун санааны болон бие махбодийн хувьд садар самуун явдалд донтох зэрэг болно.
Нүглээ наминчлах жишээ нь зөвхөн зарим нүглийг тусгасан байдаг. Ариун сүмд наманчлахаар шийдсэн Христэд итгэгч бүр өөрийн сэтгэлийн байдлыг шалгаж, нүглийг тэмдэглэдэг.
Тахилчийн үүрэг
Христэд итгэгчийн наманчлалыг хүлээн авах үүрэгтэй хоньчны ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Нүглээ наминчлах нь Сүмийн эв нэгдэл, түүний бүх хүүхдүүдийн эв нэгдлийн жишээ юм. Энэ яаж боломжтой вэ? Тахилч хүн гэмшсэн гэдгийг Сүмийн бүх биед гэрчлэх үүргийг өөртөө тавьдаг. Түүний нам гүм оршихуй нь сүнсний тухай боддог аврагч, наманчлагч Христэд итгэгчийн тухай Их Эзэний өмнө гэрчлэхээс өөр юу ч биш юм. Хүн үнэхээр өөрийгөө Сүмд авчирдаг, учир нь Бурхан түүний үйлдсэн нүглийг мэддэг. Наманчлалыг Сүмийн хүүхэд хуурамч ичгүүргүйгээр, нуугдаж, өөрийгөө зөвтгөхгүйгээр хийх ёстой. Мөн тахилч нь Христийн шашны нийгэмлэг болон бүхэлдээ Сүмийн дүр төрх болж, наманчлалын нулимсыг хүлээн авдаг. Нүглээ наминчлах нь өөрөө шууд Их Эзэнд чиглэгддэг бөгөөд хоньчин нь Сүмийн бурханлаг-хүний мөн чанарыг бэлэгддэг. Ихэнхдээ тахилч сэтгэлээ нээх, ичгүүр, айдсыг даван туулахад тусалдаг. Асуулт эсвэл цөөн хэдэн үгэнд хангалттайИнгэснээр хүн хэргээ хэрхэн зөв хийхээ олж мэдэх болно.
Ийм үр дүнтэй тусламжийн жишээг санваартан Павел Гумилёвоос олж болно. Энэ хоньчин ариун сүмд наманчлалыг авчрахыг хүссэн хүн бүр найдаж болох чухал талуудыг бүтээлдээ илчилсэн.
Нөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа хүлээх жишээ
Архимандрит Иоанн Крестьянин "Нүглээ хүлээх туршлага" номыг бүтээхэд хувь нэмэр оруулсан. Энэхүү хэвлэмэл хэвлэл нь нөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа наминчлах гайхалтай жишээ юм. Эцэг Иохан Их Эзэн өөрөө Христэд итгэгчдэд өгсөн зарлигуудад үндэслэн нүглийг авч үздэг байв. Тахилч ариун ёслолд орохын өмнө гэмт хэрэгтнүүдээ уучлахаа мартуузай.
Эхний зарлигт цорын ганц Эзэн байдаг бөгөөд өөр хэнийг ч Бурхан гэж шүтэх ёсгүй гэж тунхагласан байдаг. Эцэг Иохан сүмийнхэнд мөс чанартаа хандаж, энэ зарлигийг зөрчиж байгаа эсэхийг шалгахыг зөвлөжээ. Зүрх сэтгэлд Бурханыг хайрлах хайр хангалттай юу, Түүнд итгэх итгэл, Түүний өршөөлд найдвар бий юу? Урвалт ба урвалтын тухай бодол ирж байна уу.
Хоёр дахь зарлиг нь итгэгчдийг шүтээн эсвэл шүтээн хийхээс сэрэмжлүүлдэг. Ихэнхдээ энэ захиасыг зөвхөн материаллаг паган шүтээнтэй холбоотой гэж ойлгодог. Гэхдээ Тариачин Иохан материаллаг бус талыг онцолж, бүх хүмүүс өөрсдийн таашаал, хүсэл тачаалын боол бөгөөд үнэн хэрэгтээ олонх нь бие махбодь, түүний дур сонирхолд үйлчилдэг гэдгийг сануулжээ. Ихэнх нь бардам зантай байдаг бөгөөд үүнээс дэмий хоосон зүйл, шүүмжлэл бий болдог.
Гурав дахь зарлиг нь дуудлага хийхийг хориглодогямар ч онцгой шалтгаангүйгээр, өөрөөр хэлбэл дэмий хоосон Их Эзэний нэр. Энд Бурханы нэрийн оролцоотой тангараг өргөх, өргөх үгс байсан эсэхийг санах нь зүйтэй, учир нь огт хайхрамжгүй залбирал ч Төгс Хүчит Бурханы хоосон дурсамжтай холбоотой байж болно. Эцэг Жон мөн гэм буруугаа наминчлах ариун ёслолд хангалттай бэлтгэгдээгүй талаар гомдолложээ. Бүр сүм хийдийн олон хүмүүс өөрсдийн дотоод ертөнцийн төлөв байдлын талаар дор хаяж хэдэн цаг эргэцүүлэн бодох хүсэлгүй байж, цаасан дээр буулгаж, залбирлын номонд хуулж авсны жишээг дурддаг.
Тиймээс бүх зарлигуудыг нэг нэгээр нь жагсаан бичээд, пастор сэтгэлийн төлөв байдлыг нарийвчлан судалж, энэ нь захиасын мөн чанарт нийцэж байгаа эсэхийг шалгахыг уриалж байна.
Товчхондоо
Тахилч нараас ихэвчлэн товчхондоо хэргээ хүлээхийг хүсдэг. Энэ нь ямар нэг нүглийг нэрлэх шаардлагагүй гэсэн үг биш юм. Бид нүглийн талаар тусгайлан ярихыг хичээх ёстой, гэхдээ нүгэл үйлдсэн нөхцөл байдлын талаар биш, нөхцөл байдалд ямар нэгэн байдлаар оролцож болох гуравдагч этгээдийг оролцуулалгүйгээр, нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан тайлбарлахгүйгээр. Хэрэв сүмд наманчлал анх удаа тохиолдвол та нүглээ наминчлах жишээг цаасан дээр зурж болно, дараа нь өөрийгөө гэм нүгэл үйлдэх үед хамтдаа цугларч, тахилч, хамгийн чухал нь Бурханд бүх зүйлийг хэлэх нь илүү хялбар байх болно. юу ч мартаагүй анзаарсан.
Нүглийн нэрийг өөрөө дуудахыг зөвлөж байна: итгэлгүй байдал, уур хилэн, доромжлол, буруушаалт. Энэ нь юуг санаа зовж, зүрх сэтгэлд хүндээр тусч байгааг илэрхийлэхэд хангалттай байх болно. Яг нүглийг өөрөөсөө "загалах" нь тийм ч амар ажил биш боловч богинохон гэм нүглийг ингэж бий болгодог. Жишээ нь дараах байж болно: “Нүгэл үйлдсэн (а): бардамнал, цөхрөл,бүдүүлэг үг хэллэг, бага итгэлээс айх, хэт хоосон зан, хорсол, худал хуурмаг, хүсэл эрмэлзэл, үйлчилгээ, дүрэм журмыг орхих, цочромтгой байдал, уруу таталт, муу, бузар бодол, хэт их хоол хүнс, залхуурал. Би бас мартсан, одоо хэлээгүй нүглээ наманчилж байна.”
Нүглээ наминчлах нь мэдээж хүчин чармайлт, өөрийгөө үгүйсгэх хэцүү ажил юм. Гэвч хүн сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, сэтгэлийн эмх цэгцтэй байдалд дасвал наманчлал, эв нэгдлийн ариун ёслолгүйгээр амьдрах боломжгүй болно. Христэд итгэгч хүн Төгс Хүчит Бурхантай шинээр олж авсан холбоогоо алдахыг хүсэхгүй бөгөөд зөвхөн түүнийг бэхжүүлэхийг хичээх болно. Амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд Бурханд талархах сэтгэлээ марталгүй, "жижиг зүйлд үнэнч байх" нь оюун санааны амьдралд "хүндэрсэн" байдлаар биш харин тайван, болгоомжтой, тогтмол хандах нь маш чухал юм.
