Өөртөө болон өөрийнхөө ашиг сонирхлыг халамжлах нь хувиа хичээсэн хэрэг үү? Альтруизм ба хувиа хичээсэн байдал. харилцаан дахь хувиа хичээсэн байдал

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Ихэнхдээ хайртай хүмүүстэйгээ маргалдаж байхдаа бид өөрсдөдөө хандсан хувиа хичээсэн зэмлэлийг сонсож, эцэг эх, хүүхэд, нөхөр, эхнэр гэх мэт өөрсдийгөө буруутгадаг. Хэрүүл маргааны үеэр хүн түүний үг бодит байдалтай хэр зэрэг нийцэж байгаа талаар боддоггүй - сэтгэл нь сэтгэл хөдлөлд автдаг. Хэрэв та хүйтэн, саруул ухаанаар асуудлыг шийдвэл?

Хувиа хичээх тухай ойлголт

Энэ үг нь латин язгуур ego буюу "би" гэсэн үгнээс гаралтай. Тиймээс, хүн өөрийгөө бусдаас илүү, илүү үнэ цэнэтэй гэж үздэг бол энэ нь хувиа хичээсэн байдал юм. Хэрэв тэр өөртөө илүү их ашиг тус, анхаарал халамж, анхаарал халамж, хайр, давуу эрх шаарддаг бол ийм зан авир нь түүний зан чанарт энэ шинж чанар байгааг илтгэнэ. Ах нь эгчтэйгээ чихэр хуваалцахыг хүсдэггүй, нөхөр нь гэрийнхээ эргэн тойронд эхнэртээ туслахыг хүсдэггүй - энэ нь бас хувиа хичээсэн байдал юм. Максим Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгийн баатар Ларра түүний дүр болохыг сургуулийн сандал дээрээс бид мэднэ. Тэр яаж ийм сайхан нэр хүндтэй болсон бэ?

Ларрагаас Данко хүртэл

Сонгодог зохиолуудыг санаарай! Ларра, хүүдэлхийн эмэгтэй, шувуудын хаан бүргэд ер бусын царайлаг, ихэмсэг бардам бөгөөд өөрийгөө юу ч хийж чадна гэдэгт итгэдэг: овгийн хамгийн үзэсгэлэнтэй охидыг авч, мал хулгайлж, айлын ахмадуудыг зориглож, алах хэрэв тэд түүний давуу талыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй бол овгийнхон. Энэ бол хувиа хичээсэн байдал, тийм үү? Хүн төрөлхтний нийтлэг хуулийг үл тоомсорлосны төлөө хүмүүс түүнд хэрхэн хариуцуулсан бэ? Амьдралыг нь хассанаар биш, цөллөгөөр ч биш! Дэлхий өөрөө ч түүнийг хүлээж авахыг хүссэнгүй, үхлийг тойрч өнгөрөв. Ларра ганцаардмал үхэшгүй байдалд орохоор болжээ. Эхэндээ баатар энэ байдалд сэтгэл хангалуун байсан: энэ нь түүний дотор хувиа хичээсэн байдал байв. Гэвч олон зуун жил өнгөрч, ганцаардал Горькийн дүрд дарамт болж эхлэв. Гэсэн хэдий ч хэн ч хувиа хичээсэн хүнтэй харьцахыг хүсдэггүй - энэ бол үнэн! Ларрагийн эсрэг талын дүр бол өөр нэг царайлаг эр Данко юм. Тэр өөрөөсөө илүү, амьдралаас илүү хүмүүсийг хайрладаг байсан. Тэдний төлөө амьд зүрх хүртэл түүний цээжийг урж хаяв. Хоёр баатр хоёулаа хүний ухамсрын эсрэг тэсрэг хоёр хэлбэр болох цэвэр хэлбэрээр, альтруизм, эгоизмыг төвлөрсөн хэлбэрээр тусгадаг.

Ялгааг олох

Яаж тэд хоорондоо зөрчилддөг вэ? Олон! Эгоист хүн өөрийнхөө төлөө амьдардаг, өөрийнхөө төлөө ямар нэгэн зүйл хийдэг. Бусдад тусалсан ч сонирхолгүй байдаг. Түүний бүх үйлдлийг удирддаг зүйл бол хувийн ашиг сонирхол юм. Энэ бол аксиом, өгөгдсөн зүйл, юу ч үүнийг өөрчилж чадахгүй. Тиймээс альтруизм ба эгоизм нь антоним ойлголт юм. Өөрийгөө золиослох, бусдын ашиг сонирхол, эрхийг хүлээн зөвшөөрөх, хэн нэгэнд тааламжтай эсвэл ашигтай зүйл хийх хүсэл эрмэлзэл, гэхдээ өөртөө хор хөнөөл учруулдаг - Данко шиг "цусандаа нартай" хүмүүс үүнийг хийх чадвартай. Баатрын тухай утга зохиол судлаачид хэлдэг.

Тайлбар толь бичгээс Амьдралын уудам тал руу

Эгоизм гэж юу болохыг ойлгоход хамгийн сайн туслагч нь энэ үгтэй ижил утгатай. Юуны өмнө, энэ нь нарциссизм (өөрөөр хэлбэл өөрийгөө хайрлах), хувиа хичээх (бараг адилхан) болон хувийн ашиг сонирхол юм. Орчин үеийн хүн өөрийгөө хайрладаггүй гэж сэтгэл судлаачид байнга хэлдэг. Тэд биднийг хувиа хичээсэн байдалд уриалж байна уу? Ямар ч тохиолдолд! Бид ажилдаа маш их цаг зарцуулж, өдөр тутмын эсвэл түр зуурын асуудлаа шийдэж, гэр бүлийн тэргээ үүрч, энэ бүхний ард өөртөө сайн зүйл хийх цаг зав байдаггүй. Дараа нь бид эрүүл мэнд, ёс суртахууны ядаргаа, амьдралын эерэг байдлын талаар гомдоллодог. Үүнээс ямар дүгнэлт гарсан бэ? Өөрийгөө хайрлах нь үргэлж муу зүйл биш юм. Хамгийн гол нь гипертрофи хэлбэрийг авахгүй байх явдал юм! Гэхдээ хувийн ашиг сонирхол бол өөр төлөвлөгөөний үзэгдэл бөгөөд үүнийг өөрөө арилгах хэрэгтэй. Хэдийгээр энэ бол маргаантай асуудал юм!

Хоёр талдаа иртэй сэлэм

Бидний өдөр тутмын амьдралд тулгардаг аминч үзлийн гол асуудал юу вэ? Түүний мөн чанарын хоёрдмол байдалд. Бид хэзээ өөр хувиа хичээсэн гэж бодох вэ? Хэрэв энэ "бусад" өөрийн хөрөнгөө бидэнтэй хуваалцахаас татгалзвал - хувийн цаг хугацаа, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, мэдлэг, мөнгө гэх мэт. Хууль ёсны асуулт: хэн нэгэн хүн өөрийн адислалыг золиослоход, ингэж хэлэхэд тэр юугаар удирддаг вэ? Сэтгэл зүйчид тааламжтай сэтгэгдэл төрүүлэх хүсэл эрмэлзэл гэдэгт итгэдэг. Түүнчлэн заримдаа донор (донор) өөрөө үүнийг мэддэггүй.

Сайн үйлсийн гол сэдэл нь ерөнхийдөө болж хувирдагБусдын нүд рүү харах хүсэл танаас илүү дээр үү? Хэрэв "сонсохгүй өгөөмөр сэтгэлийг татах" нь харагдахгүй бол бид үүнийг сурталчлаагүй, зохих хүслийг төрүүлээгүй гэсэн үг юм. Энэ нь зөвхөн "эгоист" муу төдийгүй бид сахиусан тэнгэрүүд биш гэж үү? Энгийн хүн ийм байр суурьтай санал нийлэх нь хэцүү байдаг, учир нь хүн бүр өөрийгөө "нэлээн сайн" гэж боддог. Мөн энэ мэдрэмж бол нарциссизмын нэг илрэл юм! Хатуу диалектик!

"Би" + "Би" эсвэл "Бид"

Эрэгтэй эмэгтэй хүний харилцаанд хувиа хичээсэн байдал хэрхэн илэрдэг вэ? Асуулт маш сонирхолтой байна. Товчхондоо хариултыг "Чи миний төлөө амьдардаг, би ч бас өөрийнхөө төлөө амьдарна" гэж томъёолж болно. Тухайлбал: түншийн өгч чадах бүх зүйлээс таашаал авах хүсэл, түүнд ижил байдлаар хариулах хүсэлгүй байх. Ийм хосуудын хамтын оршин тогтнох бүх түвшинд шаталсан шатлал байдаг: нэг нь хайрладаг - нөгөө нь өөрийгөө хайрлахыг зөвшөөрдөг.

Тэгш байдал, тэгш байдал гэж байдаггүй, байж ч болохгүй. Хэн нэгэн заавал хамтрагчдаа дасан зохицож байх ёстой, энэ нь бэлгийн дур сонирхол, өглөөний цай, үдийн хоол, оройн хоолонд зориулсан аяга таваг сонгох, гэрийн ажил тараах, эд зүйл худалдаж авах гэх мэт бусад зүйлээс үл хамааран "Бид" гэсэн ерөнхий ойлголттой байдаг. Хэрэв боломжтой бол нэг болзолтой: гэрлэлтийн хамтрагчдын аль нэг нь өөрийгөө бүрэн тэгшитгэж, хувийн шинж чанар, хэрэгцээгээ арилгаж, өөрийгөө хүн гэж алддаг. Харамсалтай үр дүн! Эв найрамдалтай, жинхэнэ, тэгш, өөдрөг хүн гэж байдаггүйхайр, аз жаргал байхгүй. Тэгээд үнэндээ хосуудад ирээдүй байхгүй.

Гэр бүлийн зах зээлийн харилцаа

Тэгээд хувь тавилан хоёр хувиа хичээгчийг нэгтгэвэл яах вэ? Ийм тандем нь "хайрлагчдын" нэг нь нөгөөгөө зүгээр л идэх үед хилэнцэт хорхойн синдромд хүргэх эсвэл тэдний харилцаа гэр бүлийн зах зээлийн нэгэн төрлийн аналог болох болно. Энэ тохиолдолд эхнэр, нөхөр хоёрын байр суурь бага зэрэг өөрчлөгдөнө. Хэрэв өмнө нь зонхилох зарчим нь: "Би чамайг (а) надад тааламжтай зүйл хийхийг хүсч байна, гэхдээ би өөрөө (а) чиний төлөө үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна" гэж байсан бол одоо тэдний гэр бүлийн код өөр сонсогдож байна. Тухайлбал: "Хэрэв би таны хүссэнийг хийвэл хариуд нь таны алхам юу байх вэ?" Эсвэл "Чи ингэвэл би үүнийг хийнэ." Цаашид ойролцоогоор тэнцүү нөхцөлүүдийг дэвшүүлэв. Ийм хувиа хичээсэн жишээнүүд нь ая тухтай гэр бүлд байнга тохиолддог бөгөөд ирээдүйн харилцааны үндсэн заалтуудыг гэрлэлтийн гэрээнд тусгасан байдаг. Мөн гэрлэлт өөрөө ерөнхийдөө сайн тохиролцоотой төстэй.

Сөрөг тал нь давуу болон хувирах үед

Бизнесийн хувьд бизнесийн шударга байдал, итгэлцэл, шударга байдал, түншлэл гэх мэт ойлголтууд чухал байдаг. Хэрэв тэднийг гэр бүлийн түвшинд шилжүүлбэл бүх зүйл эхлээд харахад тийм ч муу биш байж магадгүй юм. Тийм ээ, эхнэр нөхөр олон зүйлийг урьдчилан тохиролцож болно. Тэд хамтарсан аж ахуйн нэгж хэлбэрээр нийтлэг өрхийг удирдаж болно. Хэцүү нөхцөл байдалд тэд бие биедээ тусалж чадна, учир нь аль нэгнийх нь хөгжил цэцэглэлт (бүх салбарт!) нөгөөдөө ашигтай байдаг. Ийм тандемд хүмүүс бие биенээ гэсэн халуун дулаан сэтгэлийг хүртэл харуулж эхэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэвТэд бидний ярьсан шударга ёсонд урвадаггүй.

Дургүй хувиа хичээсэн, үндэслэлтэй

19-р зууны Оросын уран зохиолд бид "санаагүйгээр эгоист", "боломжийн эгоизм" гэх мэт сонирхолтой ойлголтуудтай тааралддаг. Эхний зохиогч нь хамгийн авъяаслаг шүүмжлэгч В. Г. Белинский юм. Ийнхүү тэрээр Пушкин, Лермонтов нарын романы баатрууд болох Евгений Онегин, Григорий Печорин нарыг томилсон. Белинский юу гэсэн үг вэ? Тэрээр өөрийн нэр томъёогоороо тайлбарлав: Хүн хувиа хичээгч болж төрдөггүй. Тэрээр хүрээлэн буй орчин, нөхцөл байдлын нөлөөн дор ийм болдог. Ихэнхдээ хэн нэгний зан чанарыг бүхэлд нь гажуудуулж, дүр төрхийг нь алдагдуулж, хувь заяа нь сүйрсэн нь нийгэмд хариуцлага хүлээдэг. Дараа нь бумерангийн хууль асдаг бөгөөд тэр хүн өөрөө бусад хүмүүсийн хувь заяаг сүйтгэгч болдог. Рационал эгоизмыг асаахад нөхцөл байдал өөр байна. Энэхүү үзэл баримтлалыг ардчилсан зохиолч, төр нийгмийн зүтгэлтэн Н. Г. Чернышевский олон нийтэд танилцуулж, "Юу хийх ёстой вэ?" романдаа нотолсон байдаг. Үүний мөн чанар нь юу вэ: бусдыг үл тоомсорлож, өөрийнхөө тухай бодох нь эгоист хүний хувьд ашиггүй юм. Тэд түүнд дургүй, тэд түүнд туслахгүй, түүнд найдаж болох хүн байхгүй. Зөвшөөрч байна, өөрийгөө ийм урвагчийн байдалд оруулах нь тэнэг хэрэг! Тиймээс бусадтай харилцах харилцааг нэг хүний хувийн ашиг сонирхол бусад хүмүүстэй зөрчилдөхгүй байх ёстой. Жишээлбэл, та кафед орж ирээд хоол захиалж, аяга тавагны үнэр, амтыг амталж, амандаа өлөн нүдээр чихэж байгаа хэсэг бүрийн хажууд хоол идээгүй удсан хүн үдийн цай чамд сайн болохгүй. Харин гуйлгачинтай харьцсаны дараа та гачигдагсдыг тэжээх болно, харин таны хоолны дуршил байхгүй болнохутган үймүүлэх холин банта хутгах. Ухаалаг, тийм үү?

Таны харж байгаачлан хувиа хичээх нь хувиа хичээхээс өөр юм. Мөн энэ нь үргэлж хасах биш юм!