Христийн шашинд энгийн хүмүүст ойлгоход маш хэцүү олон ойлголт байдаг. Тиймээс, анафора гэж юу болохыг олж мэдэхийг оролдохдоо олон хүмүүс үүнийг дуудлагын хувьд ижил төстэй "анатема" гэсэн үгтэй андуурдаг. Гэхдээ эдгээр нь үндсэн болон утгаараа ялгаатай тэс өөр үгс юм. Тэгэхээр анафора гэж юу вэ? Түүний онцлог юу вэ?
Анафора гэж юу вэ?
Энэ нэр томьёо нь тусгай төрлийн залбирлыг хэлдэг бөгөөд үүнийг мөн "Eucharistic" гэж нэрлэдэг. Эртний Грек хэлнээс "анафора" нь "өргөмжлөл" гэж орчуулагддаг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь Христэд итгэгчдийн дундах литургийн нэг хэсэг бөгөөд үйл ажиллагаанд гол байр эзэлдэг. Энэ бол хамгийн эртний залбирлуудын нэг бөгөөд бусад залбирлуудын дунд хамгийн чухал нь юм. Анафорагийн үеэр дарс, талхыг Христийн Цус болон биед шилжүүлэн суулгах буюу шилжүүлэн суулгах үйл ажиллагаа явагддаг.
Anaphora-н үндсэн хэсгүүд
Анафора гэж юу болохыг ойлгохын тулд зөвхөн ерөнхий шинж чанарыг нь ойлгох хэрэгтэй. Яагаад нийтлэг? Учир нь энэ нь Христийн шашны олон төрлийн шашны зан үйлтэй байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн нийтлэг хэсгүүдийг бүгдэд нь ялгаж болно.
Эхний хэсэг -Энэ бол санваартны хашгиралт, хүмүүсийн хариултаас бүрдэх нээлтийн яриа юм. Хоёрдахь хэсэг - оршил, өөрөөр хэлбэл оршил - Бурханд талархал, доксологи агуулсан анхны залбирал юм. Дүрмээр бол энэ нь Эцэг-Бурханд хандсан үг бөгөөд ихэвчлэн гэгээнтнүүдийн үйлчлэл, сахиусан тэнгэрийн үйлчлэлийн тухай дурсамжаар дамжуулан ариун сүмийн өмнө ирдэг. Sanctus бол гурав дахь хөдөлгөөн бөгөөд энэ нь "Ариун, ариун …" дуулал юм. "Үзүүлэлт ба Анамнез" - анафорагийн дөрөв дэх хэсэг нь Христийн ариун ёслолын үгс болон авралын эрин үеийн тухай дурсамжуудыг хэлдэг Сүүлчийн зоогийн тухай дурсамж юм. Тав дахь хэсэг - эпиклезис нь Ариун Сүнсний бэлгүүдэд зориулсан дуудлага эсвэл бэлгүүдийг ариусгах хүсэлтийг агуулсан өөр залбирал юм. Өршөөл бол анафорагийн дараагийн шат юм. Үүнд бүх үхэгсэд болон амьд хүмүүс, Сүм болон бүх дэлхийн төлөө залбирал-Өмгөөллийг тунхагладаг. Үүний зэрэгцээ Бурханы эх болон бүх гэгээнтнүүд үүнд дурсагддаг.
Христийн болон бусад мөргөлийн үйлчилгээн дэх анафорагийн төрлүүд
Доксологи бол доксологийн эцсийн хэсэг юм. Энэ бол Анафора гэж юу вэ, юунаас бүрддэг. Өөр өөр Анафора нь эдгээр хэсгүүдийн өөр дарааллыг агуулж болно. Тиймээс, хэрэв бид өмнөх үгээ P үсэг, ариун - S, анамнез - А, эпиклез - E, зуучлал - J гэсэн болзолтойгоор тэмдэглэвэл өөр өөр анафорауудыг дараахь томъёонд нөхцлөөр хувааж болно:
- Александриан эсвэл Копт - PJSAE.
- Армен – PSAEJ.
- Халдей (Зүүн Сири) – PSAJE.
- Ромын анафора нь хоёр хувилбараар ялгагдана -PSEJAJ ба PSEJAEJ. Эхнийх нь хоёр зуучлал, хоёр дахь нь хоёр дахь, ариун ёслолын эпиклезийг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч анафор форум илүү сайн тодорхойлолт өгч чадна.
Бага түүх
Хамгийн эртний анафора нь 2-3-р зууны эрдэмтдэд хамаарах боловч анхны Христэд итгэгчид үүнийг шүтлэгт аль хэдийн хэрэглэж байсан гэсэн таамаг байдаг. Эхэндээ түүний үгсийг тэмдэглээгүй ч цаг хугацаа өнгөрөхөд анафорагийн шилдэг нь шалгарчээ. Латин литургид Ромын уламжлалт анафорагаас гадна Ромын Ипполитийн уламжлалаас хоёр дахь нь, Баруун Сири, Их Гэгээн Василий анафора байсан. Барууны анафора нь баяр ёслол, долоо хоногийн өдөр болон бусад хүчин зүйлээс шууд хамаардаг асар их хэлбэлзэлтэй байдаг. Тиймээс анафора нь зөвхөн ерөнхий ойлголттой байдаг.
