Орос улсад архидан согтуурах гэх мэт асуудлыг шийдэх боломжит арга замуудын нэг бол эртнээс залбирал байсан. Хэдийгээр орчин үеийн хүнд энэ арга нь үр дүнгүй эсвэл зүгээр л хуучирсан мэт санагдаж болох ч ийм ойлголт нь үнэн биш юм. Залбирал нь олон зуун жилийн өмнө болон өнөө үед хайртай хүнээ зовоосон архинд донтох өвчнийг даван туулахад үнэхээр тусалдаг.
Залбирал яагаад тусалдаг вэ?
Чин сэтгэлийн залбирал нь архи уух хандлагаас хэрхэн ангижрахыг ойлгохын тулд архидалт гэж юу болохыг шийдэх хэрэгтэй. Энэ нөхцлийг тодорхойлох олон сонголт байдаг - өвчнөөс эхлээд хүсэл зориггүй байдал, донтолт хүртэл. Тэд тус бүр нь тодорхой хэмжээгээр үнэн боловч хүн яагаад архи ууж эхэлдэг вэ гэсэн асуултад аль нь ч хариулдаггүй.
Хэрэв та архи уудаг хүмүүсээс энэ талаар асуувал хариулт нь янз бүр байна. Гэхдээ энэ олон янз байдалд бас нэг нийтлэг мөч байдаг бөгөөд үүнээс бүрддэгАрхичид өөрсдийгөө бус харин амьдралын нөхцөл байдал эсвэл бусад хүмүүсийг хор хөнөөлтэй хандлагадаа буруутгадаг. Дүрмээр бол хэн нэгэн хүнд хэцүү байдалд орсон хүн яагаад лонх шүүрч авдаг, нөгөө нь авдаггүй вэ гэсэн асуултанд хэн ч хариулж чадахгүй.
Сүмээс өөр хэн ч байхгүй. Христийн шашин шүтлэгээс үл хамааран архидалтыг диаболизмын явуулга гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, хэт их уух нь хүний сүнсний муу ёрын урхи юм. Хэрэв архидалт ийм байдлаар ойлгогдвол согтуурахтай тэмцэх нь бүх төрлийн кодчилол эсвэл бусад эмнэлгийн процедур биш, харин ариун сүмд залбирах явдал юм. Эцсийн эцэст зөвхөн Эзэн л чөтгөрийг эсэргүүцэж чадна.
Хэнд залбирах вэ?
Мэдээж цөхрөлд автсан хүмүүс аль нэг гэгээнтний тухай биш харин эхлээд Их Эзэнийг өөрөө дурсдаг. Мэдээжийн хэрэг, та Эзэнд залбирах хэрэгтэй, тэр хүн бүрт, ямар ч нөхцөлд тусалдаг, хэрэв та үүнд итгэлтэй байвал мэдээжийн хэрэг.
Гэхдээ Их Эзэнээс гадна хүмүүсийг согтуурахаас хамгаалдаг гэгээнтнүүд байдаг. Мэдээжийн хэрэг, Бурхан тусалдаг, гэгээнтнүүд зөвхөн энэ тусламжид хувь нэмэр оруулдаг. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүс гэгээнтнүүдэд хандан залбирдаг бөгөөд үүнийг хүн бүр өөр өөр зүйлийн төлөө Их Эзэнд залбирдаг, өөрөөр хэлбэл залбирал бидний хүссэнээр үр дүнд хүрэхгүй гэж тайлбарладаг. Мэдээжийн хэрэг, арга барил нь хэтэрхий прагматик боловч хэрэв оюун санаанд ийм бодлууд байгаа бол түүнийг даван туулах гэж цаг үрэх шаардлагагүй, зөвхөн гэгээнтнүүдэд залбирах хэрэгтэй.
Архидан согтуурах гэж буй хүмүүст уламжлалт ёсоор тусалдаг хүмүүсийн нэг бол алагдсан Бонифас юм. ЗалбиралХристийн шашин үүссэн үед хүмүүс түүнд өргөл өргөж эхэлсэн бөгөөд одоо ч түүнээс тусламж гуйсаар байна.
Бонифати гэж хэн бэ?
Тарсусын Бонифац III зуунд Ромын эзэнт гүрний нийслэлд амьдарч байжээ. Гэгээнтний намтар өөр өөр байдаг. Нэг хувилбараар бол тэрээр Аглая хэмээх патрицын гэр бүлээс гаралтай баян Ромын эмэгтэйн гэрт үйлчлэгч байжээ. Өөр нэг хувилбараар бол ирээдүйн гэгээнтэн Аглаягийн даамалаар үйлчилж, Ромын эмэгтэйн амраг болгон өгсөн найранд оролцдог байжээ.
Ямар ч байсан Бонифас садар самуун, согтуу байдалд автсан. Илүү их хэмжээгээр согтуу. Гэсэн хэдий ч ирээдүйн гэгээнтэн энэрэнгүй, эелдэг байсан бөгөөд үүний үр дүнд ядууст болон зарчмын хувьд тусламж хэрэгтэй бүх хүмүүст өршөөл үзүүлжээ. Энэ хандлага нь Бонифасыг Христэд итгэгчдийн эсрэг түлхэв. Итгэлийг чин сэтгэлээсээ хүлээн авч, архидан согтуурахаас татгалзаж, төрөл бүрийн сайн үйлсийг улам их хичээнгүйлэн хийж эхлэв. Удалгүй Аглая мөн итгэлийг хүлээн авав. Эсвэл эсрэгээр, эхлээд Аглая Христэд итгэгч болсон, дараа нь Бонифас. Гэхдээ энэ үнэхээр хамаагүй.
Бонифас Азийн Тарсус хотод алагдсаныг хүлээн зөвшөөрөв. Тэнд түүнийг Аглая христийн шашинтнуудын амиа алдсан хүмүүсийн дурсгалыг золиослохоор илгээв. Энэхүү аялал нь гэгээнтний хувьд үхэлд хүргэв. Баримт нь түүнийг Киликали хотод ирэх тэр мөчид Христэд итгэгчид тэнд тамлагдаж байсан юм. Бонифас үүнийг тэвчиж чадалгүй ах, эгч нарынхаа төлөө итгэлтэйгээр зогссон бөгөөд үүний үр дүнд түүний өөрийнх нь тарсчуудын эсрэг шашинд харьяалагддаг нь мэдэгдэв. Мэдээж түүнийг хэрцгийгээр тамласан.
Гэгээнтний анхны сүм түүний төрөлх нутаг болох Ромд 7-р зуунд гарч ирсэн бөгөөдалагдсан Бонифас өмнө нь согтуугийн эсрэг тэмцэлд тусалж эхэлсэн - тэд нас барсны дараа бараг тэр даруй түүнд энэ тухай залбирч эхлэв. Тэр цагаас хойш гэгээнтэн хүмүүст энэ золгүй явдлыг даван туулахад тусалж байна.
Хэрхэн залбирах вэ?
Гэгээн Бонифас руу залбирах нь хүмүүсийн бусад алагдсан хүмүүст ханддаг хүсэлтээс ялгаатай биш юм. Энэ нь гэгээнтний хүсэлт нь түүний тусламжид итгэх итгэлээр дүүрэн байх ёстой бөгөөд хүний бодол санаа нь үнэхээр чин сэтгэлээсээ байх ёстой гэсэн үг юм. Зүрх сэтгэлдээ уур хилэн, архичинг үзэн ядах, энэ хүн дэлхийн бүх зовлон зүдгүүрийг туулахыг хүсч байгаа тул залбирах боломжгүй юм. Гэгээн Бонифас нь хорон санаа биш архичинг өрөвдөж, уй гашуугаар дүүрэн хүмүүст тусалдаг.
Таныг тусламж гуйх гэж байгаа үед санаж байх ёстой гол зүйл бол энэ юм. Мөн энэ нөхцөл байдал хамгийн хэцүү байдаг. Өөрийнхөө болон ойр дотны хүмүүсийн амьдралыг хязгааргүй согтуугаар хордуулж буй хүнийг цөхрөлөөр дүүргэж, ядаж дусал өрөвдөх сэтгэлийг зүрх сэтгэлдээ хэрхэн олох, залбирахад шаардлагатай үгсийг олох нь тийм ч хэцүү биш юм. Гэхдээ Бонифасын архидалтын эсрэг залбирал нь өрөвдөх сэтгэл дээр суурилдаг.
Би өөрийнхөө үгээр залбирч болох уу?
Залбиралд хэрэгтэй үгсийг бэлэн цуглуулгаас болон таны зүрх сэтгэлээс олж болно. Хоёрдахь хувилбар нь орчин үеийн ертөнцөд илүү тохиромжтой, учир нь хуучин цуглуулгад агуулагдаж буй бичвэрүүд нь үгсээр дүүрэн байдаг бөгөөд тэдгээрийн мөн чанар нь хүмүүст ойр биш бөгөөд бүрэн ойлгогддоггүй.
Энэ нь Бонифасын хээнцэр, урт хэрэглээгүй үгсээр дүүрэн залбирал нь чин сэтгэлийн итгэлээр дүүрэхгүй, хүн зүгээр л цээжилсэн бичвэрээ давтах болно гэсэн үг юм.утгыг нь ойлгохгүй байна.
Үл хамаарах зүйл бол цуглуулгад тэмдэглэгдээгүй, ардын аман зохиол болгон үе дамжин уламжлагдан ирсэн ардын залбирал юм. Ийм бичвэрүүд цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхаж, үг нь хүн бүрт ойр, ойлгомжтой байдаг.
Текстүүдийг хэрхэн ялгах вэ
Санваартан, теологичид биш, харин ард түмнээс бүрдүүлдэг залбирлын онцлог нь ихэвчлэн давхар уриалгыг агуулсан байдаг. Үүний нэг жишээ бол Гайхамшигт ажилчин Николас руу хийсэн алдартай залбирал юм. Энэ нь ингэж эхэлдэг: “Николай Угодник, аав аа. Гайхамшигт ажилчин Николас, аав. Нэг талаараа энэ нюанс нь ардын аман зохиол бүрийн онцлог шинж юм. Ихэнхдээ ардын залбиралд гэгээнтэн болон Их Эзэнд ханддаг.
Ийм залбирлын жишээ: Бурхан Бурхан минь, бүх нигүүлсэнгүй, ариун алагдагч, бүх зовлон зүдгүүр, Христийн итгэлийн төлөө зовсон Бонифас! Их Эзэнийг авраач, аварч, харгис хэрцгий боол (нэр) хараал идсэн хүмүүсийн согтуу байдлаас зайлсхий. Агуу аллагад тэсвэртэй, Бурханы алдагдсан зарц (нэр) -ийн сүнсийг тусалж, аврах болно. Авраарай, Эзэн минь, нүгэл үйлдсэн боолын (нэр) сэтгэлд бүү гац. Учир нь согтуу садар самуун нь хорон санаанаасаа биш, харин ухаангүй байдлаасаа, заль мэхний явуулга, хүний тэнэг байдлаас үүдэлтэй. Гэгээн Бонифас, агуу зовлон зүдгүүртэн, алагдсан хүн, боолыг (нэр) өршөөлөөс бүү татгалз, үндэслэлгүй тусламжаас бүү татгалз, амен.”
Залбиралдаа юу хэлэх вэ
Дээд эрх мэдэлд хандсан хамгийн сайн хүсэлт бол өөрийн үгээр хэлдэг, учир нь энэ нь зөвхөн хайртай хүндээ туслах хүслийн гүнийг илэрхийлдэг. Бонифас руу залбирах нь үл хамаарах зүйл биш юм. АсууГэгээнтэн тусламж хүссэн нь таны үгээр илүү дээр юм.
Гэсэн хэдий ч хүн бүр өөрийнх нь өмнө үлгэр дуурайлалгүйгээр бодлоо илэрхийлж чаддаггүй. Зарим хүмүүст текст бичих шаардлагатай байдаг. Бонифас руу залбирах нь иймэрхүү байж болно: "Хамгийн ариун агуу алагчин, нигүүлсэнгүй зовсон Бонифас! Хэцүү үед бүү орхи, тусалж, гэгээрүүлж, хамгаалж, Бурханы боолыг (нэр) согтуугаас холдуул. Архины замыг үүрд мартаж, ивээн тэтгэгч гэгээнтэнд тусалж, асуудалд бүү ороорой. Амен."
Залбирал богино байх уу
Гэгээн Бонифас руу залбирах нь урт болон богино байж болно. Хэн нэгэн бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээ залбирахдаа жагсааж, амьдралд болж буй үйл явдлын талаар гомдоллож, бүр уйлах нь маш чухал юм.
Нөгөө хүн удаан хугацаанд залбирахдаа эвгүй санагддаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөр юу хэлэхээ бодож эхэлдэг бөгөөд үүний дагуу шаардлагатай сэтгэл хөдлөлөө алддаг.
Бонифас руу залбирах нь хэн ч байж болно, гэхдээ энэ нь даруу байдал, өрөвч сэтгэл, чин сэтгэлээсээ туслах хүсэлтэй байх ёстой.
Ямар залбирал туслах вэ
Та өөрийн зөн совиндоо тулгуурлан, зөвхөн өөрөө зохиож чадахгүй тохиолдолд л тохирох залбирлын текст хайх хэрэгтэй.
Тиймээс согтуугаас нигүүлсэнгүй Гэгээн Бонифас руу залбирах нь иймэрхүү сонсогдож магадгүй юм: “Бүх нигүүлсэнгүй Бонифас аа, Бурханы боол (зөв нэр) танаас тусламж хүсч байна. Асуудлыг даван туулахад тусалж, гэрээсээ золгүй явдлыг зайлуул. Бурханы боол (нэр) өглөөнөөс орой хүртэл уудагхатаж, муу золгүй явдлыг өөрөө даван туулж болохгүй. Намайг авраач, ариун баатар минь, надад хүч чадал өгөөч, яаж байхыг зааж өгөөч, юу хийхийг надад хэлээрэй, тусламж авахын тулд хаашаа явахыг зааж өгөөч. Авралыг хаанаас олох вэ, зовж шаналж буй Бонифасыг гэгээрүүл, өршөөлөөр бүү орхи, амен.”
Энэ гэгээнтэнд залбирах нь зөвхөн эрчүүдийн согтуугаас аврагдах гэсэн үг биш, мэдээжийн хэрэг та хүйс, наснаас үл хамааран хүн бүр эрүүл мэнд, донтолтоос ангижрахыг хүсч болно.
