14-р зууны эхний хагаст Оросын түүх нь хоёр нэр хүндтэй хүний нэрстэй салшгүй холбоотой байдаг - түүний шашингүй захирагч, Их гүн Жон I Калита, Константинополь Патриарх Исаиагийн томилсон Киевийн Метрополитан Теогнос нар. Москва хотын дарга.
Константинополийн патриархын хамгаалалт
Эрхэм хамба ламын төрсөн болон амьдралын эхний жилүүдийн талаар баримтат мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Тэрээр Грек гаралтай байсан бөгөөд залуу насандаа сүмийн тангараг өргөсөн нь маш ховор байдаг намтар түүхийн мэдээллээс биш, харин сүмийн хамгийн дээд албан тушаалыг хашиж болно гэдгийг өөрийн үгээр дүгнэж болно. урт хийдийн эр зоригийг бүрэн дүүрэн даван туулсаны дараа.
Түүний тухай хамгийн эртний түүх бичиг нь 1328 оноос эхтэй бөгөөд Метрополитан Теогность Москвад нүүлгэн шилжүүлж, Константинополь Патриарх Исаиа түүнийг илгээсэнтэй холбоотой юм. Тухайн үед Византийн уналт хурдацтай ойртож байсан бөгөөд боловсон хүчний бодлогод онцгой анхаарал хандуулж байсан нь мэдэгдэж байна. Экуменик патриарх байсан Сүм энэ үйл явцыг зогсоохыг оролдсон.
Москвагийн сүмүүдийг барихад Метрополитийн үүрэг
Москвагийн гүнжийн нийслэлд хүрэлцэн ирж Оросын сүмийн тэргүүн асан Гэгээн Петрийн даргын суудлыг авсан Метрополитан Теогнос нь тухайн үеийн эрх баригч Их гүн Жон I Калитатай нягт хамтран ажиллаж байв. Кремлийн нутаг дэвсгэрт болон түүний гадна талд томоохон хэмжээний сүм хийдийн барилгын ажлыг хийжээ. Үүнтэй холбогдуулан сүм хийд эсвэл даруухан сүм хийд гэх мэт баригдаж буй бүх шашны барилгуудад каноник шаардлагад нийцэж байгаа эсэхэд хяналт тавих үүргийг нийслэлд даалгасан.
Үйл ажиллагааныхаа эхний жилүүдэд Москвагийн Метрополитан Теогност Оросын архитектурын сан хөмрөгт багтсан гурван цагаан чулуун сүмийг ариусгах боломжтой байв. Тэдгээрийн дотор: Ирээдүйн Аврагчийн Өөрчлөлтийн хийдийн цөм болсон Бор дахь Аврагчийн сүм, 1330 онд нийслэлд тохиолдсон өлсгөлөнгөөс ангижрахад Их Эзэнд талархал илэрхийлэн босгосон Архангелийн сүм, Сүм зэрэг байв. Шатны Гэгээн Жонны нэрэмжит, хоёр зууны дараа Их Иван түүний дэргэд босгосон алдарт хонхны цамхагаараа алдаршсан.
Дайтаж буй ноёдын эвлэрлийн талаар санаа зовж байна
Москвич мужийг төвлөрүүлэхийн төлөөх улс төрийн тэмцлийн ид дунд, заримдаа ноёдын хооронд ил тод цэргийн сөргөлдөөн болж хувирсан Метрополитан Теогност үүнд идэвхтэй оролцохгүй байж чадсангүй. Тиймээс 1329 онд түүний оролцооны ачаар дүгнэлт хийх боломжтой болсонМосква, Псков хоёрын холбоо, оршин суугчид нь дотооддоо өөрийгөө тодорхойлох хамгийн өргөн эрхийг эдэлсэн. Энэ нь тухайн үед шаардлагагүй цус урсахаас зайлсхийхэд тусалсан.
1331 онд түүний хүчин чармайлтын ачаар тэр үеийн ардчиллын өөр нэг төв болох Новгородтой зөрчилдөөн амжилттай шийдэгджээ. Үймээн самууны шалтгаан нь Новгородчууд Москвагаас зөвхөн улс төрийн төдийгүй сүмийн тусгаар тогтнолтой болохыг хүссэн явдал байв. Гэсэн хэдий ч энэ удаад Метрополитаны амжилтад Их Гүнгийн тэрслүү хотын хэрэм дор илгээсэн арми ихээхэн тус дөхөм болж, оршин суугчдынх нь халуун сэтгэлийг хөргөсөн юм.
Ханы шуналын золиос
Татар-Монголын буулганы үед амьдарч байсан улс төр, шашны ихэнх томоохон зүтгэлтнүүдийн нэгэн адил Метрополитан Теогнос Орд руу үе үе зочлохоос өөр аргагүй болдог байв. Ийм аялалыг тэрээр хоёр удаа хийсэн бөгөөд хоёуланд нь сэтгэл санаа, бие махбодийн хүнд дарамттай холбоотой байв.
Оросын сүмийн тэргүүн нь епархуудаас асар их орлого олж, их хэмжээний хөрөнгө мөнгөтэй байдаг гэж Хан Жанибект мэдээлсэн. Татарын захирагч баялгийнхаа тодорхой хэсгийг өөрт нь өгөхийг шаардаж, эсэргүүцсэн хамба ламыг хатуу тамлалд өртүүлэв. Зөвхөн шударга ёсны өөрийгөө хянах чадвар нь Теогностыг амьд үлдээж, сүмийн сан хөмрөг сүйрлээс урьдчилан сэргийлэх боломжийг олгосон.
Хүндэт Нийслэлийн Архипасторын халамж
Хоосон ертөнцийн бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан Метрополитан Теогностын үйл ажиллагааны гол чиглэл нь үргэлж түүнийсүмийн эрх мэдлийг төвлөрүүлж, оновчтой болгох зорилготой хамба ламын яам. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр Литва, Галиси болон бусад хэд хэдэн метрополитуудыг татан буулгах талаар маш их ажил хийсэн.
Теогностын санаачилгаар Москвагийн сүм дэх түүний өмнөх хүн, Метрополитан Петрийг гэгээнтэн хэмээн өргөмжилж, тэр үеийн уран зохиолын гайхамшигт дурсгал болох Сийскийн сайн мэдээг алдаршуулжээ. Оросын Шинжлэх Ухааны Академийн номын санг эмхэтгэсэн.
Гэгээнтний дэлхий дээрх амьдралын төгсгөл
1353 онд Москвагийн Гүнж улсын нийслэл аймшигт гамшгийн төвд оров - эртний Орост байнга зочилж, олон хүний амийг авч одсон тахал өвчин. Энэ удаад түүний хохирогчдын нэг нь 3-р сарын 11-нд нас барсан Метрополитан Теогнос байсан бөгөөд түүний удирддаг сүмд нөхөж баршгүй гарз болсон.
Хэдхэн хоногийн дараа түүнийг оршуулах ёслол Кремлийн Успен сүмийн тахилын ширээнд болсон бөгөөд бараг зуун жилийн дараа засварын үеэр дурсгалууд нь эвдэрсэн гэж тогтоогдсон байна. Энэхүү баримт, түүнчлэн зөв шударга хүний булшинд залбирах замаар олон удаа илчлэгдсэн гайхамшгууд нь Метрополитан теогностыг канончлох, гэгээнтнүүдийн дүрд алдаршуулах шалтгаан болсон юм.
