Хамба лам Александр Торик: намтар, яам, тойм

Агуулгын хүснэгт:

Хамба лам Александр Торик: намтар, яам, тойм
Хамба лам Александр Торик: намтар, яам, тойм

Видео: Хамба лам Александр Торик: намтар, яам, тойм

Видео: Хамба лам Александр Торик: намтар, яам, тойм
Видео: Siege of Acre, 1189 - 1191 ⚔️ Third Crusade (Part 1) ⚔️ Lionheart vs Saladin 2024, Арваннэгдүгээр
Anonim

Александр Торик өнөөдөр олон нийтийн зүтгэлтэн бөгөөд номнуудынхаа ачаар өргөн хүрээний уншигчдад танигдсан. Зохиолч өөрөө зохиолчийн статустай бүрэн санал нийлэхгүй байгаа ч өөрийгөө оюун санааны болон боловсролын зорилгоор уран зохиолын хэлбэрийг ашигладаг санваартан гэж үздэг. Александр Торикийн бэлчээрийн мал аж ахуй, зохиол бүтээлийн замнал хэрхэн хөгжиж, ямар ном зохиолууд нь өөрийн үеийнхэн болон өсөн нэмэгдэж буй хойч үедээ юуг сургадагтай танилцацгаая.

Намтар

Намтар нь Москвад эхэлдэг Александр Торик 1958 оны 9-р сарын 25-ны тайван өдөр төрсөн. Хүүхэд нас Мытичи хотод өнгөрчээ. Тэрээр сургуулийнхаа жилүүдийг Уфа хотод өнгөрөөсөн бөгөөд долоон настайдаа эцэг эхийнхээ хамт нүүжээ. Тэгээд сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийг зургийн багш мэргэжлээр төгссөн.

Александр Торик
Александр Торик

Гэхдээ Александр мэргэжлээрээ ажиллах боломж олдсонгүй - 1977 онд дахиннийслэлд дуусав. Энд тэрээр Москвагийн урлагийн театрт элсэн орж, хэдэн жил үйлдвэрлэлийн тэнхимд суралцжээ. Энэ жил Их Эзэнд итгэж, ариун сүмд очиж эхэлсэн ирээдүйн хоньчны хувь заяаны эргэлтийн цэг байв. Эндээс Ортодокс бунхантай танилцаж эхэлдэг. Эхлээд Александр Москвагийн сүмүүдэд очиж, дараа нь Гурвал-Сергиус Лаврагийн лам нарт өгсөн сүнслэг зааврыг дагаж мөрддөг.

Бэлчээрийн малын зам

1984 оноос хойш Москва мужийн Алексино тосгон дахь Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүмээс Их Эзэнд үйлчлэх зам эхэлсэн. Үйлчлэлийн эхний таван жил энд өнгөрсөн: эхлээд тахилын ширээний хүү, нэг жилийн дараа захирагч, хэдэн жилийн дараа дикон.

1989 онд Александрыг Коломна руу шилжүүлэв. Энд тэрээр эмэгтэйчүүдийн Ново-Голутвинскийн хийдэд диконоор үйлчилжээ. Дараа нь Ногинскийн Epiphany сүмд мөргөл үйлдэв.

1991 оны зун Александр Торик санваартны өргөмжлөлийг хүлээн авч, энэ удаад Новосержево тосгонд (Ногинск дүүрэг) ректор болжээ. Үйлчлэх газар нь Радонежийн Гэгээн хамба Сергиусын сүм байв. 1996 онд тэрээр гарнизон сүм байгуулах санаачилга гаргаж, тэндээ ректороор ажиллаж байжээ. Энэ жил анхны утга зохиолын бүтээл болох "Сүмийн хурал" товхимолоор тэмдэглэгдсэн.

Тэр үйлчилж буй хамба лам Александр Торик
Тэр үйлчилж буй хамба лам Александр Торик

1997 өвчин авчирсан. Эцэг Александр хорт хавдрыг арилгах мэс засал хийлгэсэн. Бурханы авралаар тэр амьд үлдсэн ч эрүүл мэнд нь мэдэгдэхүйц муудсан.

2001 онд ректор Ортодокс сүмээс хамба лам цол хүртжээ. Дараа жил нь түүнийг мужид элсүүлсэнОдинцово хотын сүм хийдийн нэгний санваартан. Гэсэн хэдий ч тэрээр удаан хугацаанд тэнд алба хааж чадаагүй юм. Эрүүл мэнд нь муудсаны улмаас хамба лам яамаа орхисон. Тэрээр 2004 оноос хойш бичиж байна.

Зохиолчийн зам

Анхны ном нь 1996 онд бичигдсэн. Үүнийг бүтээх хэрэгцээг тахилч нарт тодорхой танилцуулав. Тэр жилүүдэд олон хүмүүс сүмд явдаг байсан ч Ортодокс гэж юу болох талаар маш тодорхойгүй ойлголттой байсан.

Олон нийтлэг асуултын хариулт, хамба лам Александр Торик "Сүмийн хурал" нэртэй жижиг номыг нэгтгэн бие даан хэвлүүлсэн. Энэ нь үнэн алдартны шашны үндсийг болон Бурханд хүрэх замаа эхлүүлж буй хүмүүсийн сүмийн амьдралын дүрмийг энгийн бөгөөд тодорхой тодорхойлсон. Энэ ном алдартай болж, хэд хэдэн хэл рүү орчуулагдсан.

Хамба лам Александр Торик
Хамба лам Александр Торик

Яамнаас гарч, Александр Торик өөрийгөө бүхэлд нь утга зохиолын бүтээлч ажилд зориулжээ. Мөн 2004 онд "Флавиан" ном гэрэл гэгээг харсан.

Хожим нь 2008 онд "Димон" үлгэрийн хэлбэрээр оюун санааны болон боловсролын өөр нэг оюун ухаан гарч ирэв. Түүний өвөрмөц онцлог нь арван дөрөвөөс нэг зуун арван дөрвөн насны хүмүүст зориулагдсан юм. Дараа нь "Selaphiela", "Rusak" болон бусад номууд гарч ирэв.

Флавиан

Түүх-сургаалт зүйрлэл бүтээх санаа аль эрт үүссэн. Би сонирхолтой, нэгэн зэрэг хэрэгтэй ном бичихийг хүссэн. Эцсийн эцэст, сонирхолгүй зүйл уншигчдыг татдаггүй нь мэдэгдэж байна. Номын ертөнцөд гарч ирснээр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй алдартай болсон Флавиан ингэж гарч ирэв. Үүний тод илрэлгүйлгээг шууд утгаараа "арчигдаж хаясан" баримт.

Гэсэн хэдий ч миний хорин жилийн үйлчлэлийн туршлагыг нэг номонд багтаах боломжгүй байсан тул үүний ачаар Флавианы сургаалт зүйрлэлийн үргэлжлэл гарч ирэв.

Энэ ном сүмд явж байгаа болон энэ замд хараахан гараагүй байгаа уншигчдад таалагдсан. Энгийн хүмүүсийн тухай, мөн адил жирийн гайхамшгуудын тухай өгүүлдэг энгийн хэв маяг. Түүхийн баатруудын амнаас гарсан Судар ба Төлөөлөгчдийн үгс уншигчийн сэтгэлд шингэдэг.

Урам зоригтой хариултуудаас гадна эсрэг тэсрэг хариултууд бас байдаг бөгөөд энэ номыг олон гайхамшгууд гэж зэмлэдэг. Атос хотод олон удаа очиж байсан зохиолч үүнд гайхамшгууд амьдралд тийм ч ховор тохиолддог зүйл биш гэж Атос ламын үгээр хариулдаг. Мөн энэ үнэн! Гэхдээ хүмүүс тэднийг анзаарахаа больсон нь маш том асуудал юм.

Александр Торик намтар
Александр Торик намтар

Уншигчдад бас маш их асуулт байна. Эцэг Флавианы бодит байдлын талаар хүн бүр санаа зовдог. Ийм санваартан байдаг уу? Эсвэл энэ нь зохиомол, хамтын дүр төрх юм уу? Флавианы дүрийг бүрэн бодит хүн болох Эцэг Василий Гладышевскийн дээр үндэслэсэн тул зохиолч гол дүрийнхээ тухай хайраар ярьдаг. Тэрээр Александр Торик анхны үйлчлэлээ хийж байсан Москва мужийн Алексино тосгоны сүмийн ректор байсан. Василий аавын өвөрмөц чанар нь хүмүүсийг хайрлах хайр, өөрт нь ирсэн бүх хүмүүст өөрийгөө золиослох явдал байв. Энэ бүхнийг Александр Торик бидэнд хялбар бөгөөд сэтгэл татам байдлаар хэлсэн. Энэ номын тойм нь зөвхөн ийм уран зохиол хэрэгтэйг онцолдог.

Сүнсний хариуцлагын тухайзохиолч

Александр Торикийг өнөөдөр Ортодокс төдийгүй шашин шүтлэгээс хол хүмүүс мэддэг. Түүний тухай нийтлэл бичиж, телевизийн шоу нэвтрүүлэг хийж, зарим нь түүний номыг магтаж, зарим нь уран зохиолын онцгой шинж чанаргүй гэж зэмлэдэг. Энэ бүх ертөнцийн үймээн самууныг үл тоомсорлон тэрээр Их Эзэний түүнд даатгасан ажлыг үргэлжлүүлэн хийсээр - уран сайхны үг ашиглан хүмүүсийг Бурхан руу хөтлөх болно. Энд хамба лам Александр Торик энэ эсвэл өөр урлагийн бүтээлийг зохиогч нь Бурханы өмнө үүрдэг сүнслэг хариуцлагыг хүмүүст сануулж байна.

Ямартай ч тухайн бүтээлтэй учирч буй хүн бүр энэ сүнсийг мэдэрдэг гэдгийг зохиогч нь тодорхой сүнсний эзний хувьд санах ёстой. Мөн ажил өөрөө юу авчрах нь маш чухал.

Александр Торикийн тойм
Александр Торикийн тойм

Энд Иван Крыловын зохиолч, дээрэмчний тухай үлгэр санаанд орж, үгэнд нь хариуцлага хүлээх тухай асуудал хөндөгдөж байна. Иван Андреевич зохиолчийн үгийн хүчийг маш нарийн онцолжээ. Александр Торик урлагийн зорилго нь Бурхантай нэгдэж, сүнсийг аварч, эцэст нь аз жаргалыг олох гэж үздэг.

Номлогчийн болон хэвлэлийн үйл ажиллагаа

Хамба лам Александр Торик одоо үүнд цаг заваа зориулж байна. Тэр хаана үйлчилдэг вэ? Энэ асуултад дараах байдлаар хариулж болно: тэр одоо сүмд байхаа больсон ч Их Эзэнд үргэлжлүүлэн үйлчилсээр байна. Тэрээр утга зохиолын номлолыг өөрийн гол зорилго гэж үздэг ч сүм хийдийн үйлчлэлээ мартдаггүй, үе үе Москвагийн нэгэн сүмд литурги хийдэг.

Александр Торик бэлчээрийн үүргээ биелүүлж байна. Үүнийг дэмжсэн номлол, нийтлэл,эцэг эх, хүүхдүүдтэй уулзалт хийх. Ном хэвлэх нь ижил төстэй хүмүүстэй хамтран тусгай арга барил шаарддаг тул хамба лам Ортодокс хэвлэлийн Флавиан-Прессийг зохион байгуулж, удирдаж байжээ.

Зөвлөмж болгож буй: