Түүхэн хүмүүсийн үг, бодлыг эрх баригч нам, үзэл сурталд нийцүүлэхийн тулд байнга гуйвуулдаг уу? Жишээлбэл, бидний доторх бурхан болох супер хүний тухай Ницшегийн хор хөнөөлгүй сургаалийг авч үзье. Энэ нь Герман болон бүх дэлхийг дэлхийн дайн, мөн бүх нийтийн эрх тэгш байдлын үзэл санааг тусгаар тогтнолын төлөөх дайн, ижил хүйстнүүдийн жагсаалд хүргэв. Оросын түүх ийм ойлголтоор баялаг: хүмүүс уулзвар дээр зогсох бүрт гарч ирдэг. Ийм нэг онол бол Гурав дахь Ромын домог юм. Москва яагаад Гурав дахь Ром вэ, үүнийг өнөөдөр хэрхэн ойлгох вэ, даруухан лам олон зууны турш түүний үгсийг таамаглах болно гэж бодсон уу? Энэ тухай нийтлэлдээ ярилцъя.
Энэ бүхэн хэрхэн эхэлсэн: Филофейн захидал
Нэгэн удаа 16-р зууны эхний арван жилд Псковын шашны тэргүүн Филофей цуврал захидал бичиж байжээ. Эхнийх нь загалмайн тэмдгийн талаар тэрээр Их гүн Василийд, хоёр дахь нь зурхайчдын эсрэг - хунтайжийн наминчлагч диконд хандав. Эдгээр нь зурхайч, тэрс үзэлтнүүд, содомистууд гэсэн тухайн үеийн аюулаас сэрэмжлүүлсэн захидал байв. Захирагчдаа хандан хэлсэн үгэндээ тэрээр түүнийг "сүмийн сэнтийн сахиулагч", "бүх Христэд итгэгчдийн хаан" гэж нэрлээд, Москваг бүх Христийн шашинтай газар нутаг нэгдэж, "хаант улс" гэж нэрлэдэг.энд сүнслэг Ортодокс төв байдаг - "Ромын хаант улс", Ром. Мөн цааш нь: "Эхний Ром, хоёр дахь нь унав; гурав дахь нь зогсож байгаа ч дөрөв дэх нь болохгүй.”
Энэ үзэл баримтлалыг үндэслэгч нь Филофей байсан эсэх нь тодорхойгүй байна. Зарим мэдээллээр, Метрополитан Зосимагийн захидлууд Псковын ламаас 30 жилийн өмнөх Гуравдугаар Ромын онолыг хөндсөн байдаг. Зосима мөн чанарыг мөн адил дүрслэн Москваг "Константинополийн залгамжлагч" гэж нэрлэжээ. Оросын шашны зүтгэлтнүүд юу бодож байсныг ойлгохын тулд тухайн үеийн түүхийг шимтэн үзэх хэрэгтэй.
Түүхэн нөхцөл байдал
1439 онд Константинополь Патриарх Ромтой Флоренцын холбоонд гарын үсэг зурж, Пап ламын ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрч, Ортодоксикоос зөвхөн албан ёсны зан үйлийг баримталдаг байв. Энэ бол Византийн хувьд хүнд хэцүү үе байсан: Османы туркууд тусгаар тогтнолд нь заналхийлж босгон дээр зогсож байв. Константинополь түрэмгийлэгчдийн эсрэг дайнд барууны хаадын дэмжлэгийг хүлээж байсан ч тусламж хэзээ ч ирсэнгүй.
1453 онд нийслэл унаж, патриарх, эзэн хаан алагдсан. Энэ бол Зүүн Ромын эзэнт гүрний төгсгөл байсан.
Оросын үнэн алдартны сүмийн байр суурь
Одоог хүртэл Оросын орон нутгийн сүм, хаадын дээд захирагчийг зөвхөн дэлхий дээрх Бурханы патриарх, мөн Христийн хаант улсын хүний хувилгаан дүр болох Константинопольд л тослох боломжтой байв. Энэ утгаараа оросууд зүүн хөршөөсөө хараат байсан. Их герцог удаан хугацааны турш хааны цолыг нэхэмжилсэн. 1472 онд Иван III Византийн сүүлчийн эзэн хааны охин Зоя (София) Палеологтой гэрлэжээ. Түүнтэй хамтИван хоёр толгойтой бүргэдийг шинэ төрийн бэлгэдэл болгон авчээ. Албан ёсоор тэрээр эхнэрийнхээ өв болох хаант улс болох эрхтэй байв.
Оросын санваартнуудын үзэж байгаагаар энэ холбоо нь үнэн алдартны сүмээс урвасан, жинхэнэ итгэлээс холдсон явдал байв. Эзэнт гүрэн үүний төлбөрийг лалын шашинтнуудын довтолгоогоор төлсөн. Ромын хаант улс - Христийн хаант улс, түүнтэй хамт патриархын эрх нь Ортодокс шашны үлдсэн цорын ганц бэхлэлт болох Оросын орон нутгийн сүмд шилжсэн. Одоо Гурав дахь Ром зогсож байна - энэ бол дэлхий дээрх Бурханы хаант улс юм.
Нэг ба Хоёр дахь Ром
Филотейн хэлснээр бол Анхны Ром бол 9-р зуунд сүйрсэн эртний Мөнхийн хот юм. сүмүүдийг баруун болон зүүн гэж хуваасны дараа нүүдэлчид. Латинчууд Христийн үзэл санаанаас урвасан "Аполинарийн тэрс үзэлд автсан". Ромын эзэнт гүрэн Константинопольд шилжсэн.
Хоёрдугаар Ром 16-р зуун хүртэл хүчтэй байсан бөгөөд дараа нь Османы Түрэгүүд сүнслэг урвасаны шийтгэл болгон устгасан. Флоренцын Холбооны дүгнэлтийг Оросын Их Гүн, хожим Хаант хаан Оросыг хамгаалах ёстой байсан тэрс үзэл гэж ойлгогдож байв.
Гурав дахь Ром бол Москва
Филофэйгийн үгэнд улс төрийн тооцоо байсан уу? Мэдээжийн хэрэг, Бурханы хаант улс олон улсын тавцанд хүчтэй төв эрх мэдэл, нөлөөтэй байх ёстой. Гэвч Псковын лам улс төрийн нөхцөл байдалд санаа зовсонгүй.
Оросын сүм Византийн патриархын эрхийг өвлөн авсны дараа энэ нь:
- Тусгаар тогтносон, метрополитан Константинопольд бөхийлгөх шаардлагагүй, тэр орон нутгаас томилогдсон. Грекчүүд биш, лам нар.
- Оросын ноён ханхүүг хаант улсад өргөмжилж, хамгаалалтыг нь шаардаж чадсан.
Гурав дахь Ромын санааг зохиолч зөгнөлийн номуудаас баталжээ - Дэлхийн дөрвөн хаант улс, дөрвөн араатны тухай Хуучин гэрээний үлгэрүүд. Эхнийх нь паган шашинтнууд Египет, Ассири, эртний Европын үед мөхсөн. Хоёр дахь хаант улс нь Латин (Эртний Ром), үнэндээ анхны Христэд итгэгч; гурав дахь нь Византи юм. Дөрөв дэх нь дэлхий дээрх хамгийн сүүлчийнх байх ёстой, учир нь үүнийг Антихрист өөрөө устгаж, улмаар дэлхийн төгсгөлийг зарлах болно.
Лам нарын захиасуудад Оросын сүм хүчирхэгжиж байгаа бахархал гэхээсээ илүү сүйрлийн айдас байсан. Хэрэв Москва сүйрвэл зөвхөн Христийн шашин нураад зогсохгүй хүн төрөлхтний төгсгөл болно. Тиймээс Оросын метрополитан хаан ширээнд заларсан ханхүү жинхэнэ итгэлээ үл итгэгч лалын шашинтнууд, тэр дундаа католик шашнаас хамгаалах ёстой.
Филофэйгийн үгс нийгэмд хэрхэн хүлээж авсан бэ?
Гутранги үзэлтэй зохиолчоос ялгаатай нь Оросын шашны зүтгэлтнүүд уг үзэл баримтлалын эерэг талыг онцлон тэмдэглэсэн нь бардамнал, агуу байдал юм. Гурав дахь Ром бол бүх Христийн шашны тулгуур багана юм. Никоны шинэчлэлийг хүртэл түүх, сургаалт зүйрлэлд ламын үгсийг бүх талаар дахин өгүүлсэн нь гайхах зүйл биш юм:
- Новгородын "Цагаан Клобукийн домог" (1600)-д эртний үед Их Константин Метрополитан Сильвестерт сүмийн өндөр зэрэглэлийн бэлгэ тэмдэг болсон малгай бэлэглэсэн гэж бичжээ. Оросын санваартан ичиж, бэлгийг нь хүлээж аваагүй ч тэрхүү дурсгал нь Новгородоор дамжин Москвад дахин ирж, шинэ ноён зүй ёсоор хүлээн авчээ.
- Мономахийн титмийн зүйрлэл: Орос руу яаж явах тухайсүмийн биш, харин Бурханы хууль ёсны тослогдсон анхны Цар Жон Аймшигт шилжсэн иргэний хааны хувцас.
Оросын газар нутгийг Оросын нэг улс болгон нэгтгэхэд хэцүү цаг үе байсан хэдий ч Гурав дахь Ром гэсэн ойлголт албан ёсны баримт бичигт хаана ч байхгүй. Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн сүмийн тусгаар тогтнол, давуу эрхийг хамгаалж байсан санваартнуудын дунд энэ санаа моод байсан гэж дүгнэж болно. Маш удаан хугацаанд энэ онол улс төрийн ямар ч ач холбогдолгүй байсан.
Гурав дахь Ром ба Nikon
Филотейн анхны дуунд зөвхөн лалын шашинтнууд төдийгүй тэрс үзэлтний эсрэг эсэргүүцэл гарч байсан. Энэ нь шинжлэх ухаан, аливаа шинэлэг зүйл гэсэн үг юм. Сүмийн зан үйлийг нэгтгэх Никоны шинэчлэл нь мөн уламжлалаас хазайсан явдал байв. Аввакумын дэмжигчид Никоныг Ромын сүүлчийн хаант улсыг устгах дөрөв дэх араатан болох Антихрист гэж ойлгосон.
Филотейн зохиолууд болон Псковын ламын онолыг шууд болон шууд бусаар илэрхийлсэн бүх домог, сургаалт зүйрлэлүүд нь Хуучин итгэгчдийн дүрэм хууль ёсны болохыг нотолсон тул албан ёсоор хориглогдсон. Шизматикууд энэ санаагаа Сибирь болон алс холын сүм хийдүүдэд авч явсан. Өнөөг хүртэл Хуучин итгэгчид Гурав дахь Ром бол амьд байгаа цагтаа оршин тогтнож буй хуучин Хуучин гэрээний Москвагийн сүм бөгөөд түүний жинхэнэ бөгөөд цорын ганц төлөөлөгч гэдэгт итгэдэг.
Дараа нь юу болов?
Гурав дахь Ром гэдэг ойлголтыг сүм ч, улс төрийн элит ч мартсан бололтой. Гэвч 19-р зууны хоёрдугаар хагаст шинэ төрөлтийг хүлээн авсан. Патриархын засаглал үүссэнтэй холбогдууланОрос дахь хаан ширээ, Оросын ард түмэнд нэгдмэл санаа нэн яаралтай хэрэгтэй байгаа тул Филофэйгийн захидал хэвлэгджээ. Энэ онол нь олон нийтэд ил болсон: "Москва бол Гурав дахь Ром" бөгөөд түүний мөн чанар нь бага зэрэг өөрчлөгдсөн: тэрс үзэлтэй холбоотой бүх ишлэлийг устгаж, зөвхөн мусульманчуудын тухай үгс үлдсэн.
Оросын гүн ухаантан В. Иконников Оросын эзэнт гүрний үзэл баримтлал, үзэл суртлыг бэхжүүлсэн тайлбарыг санал болгов: Византи унасны дараа Москва олон улсын харилцаанд зохих байр сууриа эзэлж, Христийн шашин ба хүн төрөлхтний аврагч болсон тул " Дөрөв дэх Ром байхгүй болно." Энэ бол түүний түүхэн үүрэг, эрхэм зорилго бөгөөд үүний үндсэн дээр тэрээр дэлхийн эзэнт гүрэн байх эрхтэй.
Онолын дараагийн өөрчлөлтүүд
Одооноос эхлэн Орос улсыг хүн төрөлхтний түшиц газар хэмээн Гуравдугаар Ром гэж нэрлэж, түүндээ агуу эрхэм зорилго тавьж байна. Славофильчууд болон пан-славистууд энэ санааг бэхжүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Тухайлбал, В. Соловьев Оросын үнэн алдартны шашны ивээл дор бүх христийн шашинтнуудыг дорно ба барууныг нэгтгэхэд гол үүрэг гүйцэтгэнэ гэж үзэж байв. Гурав дахь Ром гэсэн Москвагийн онол бол энэ бүх хугацаанд тус улсад дутагдаж байсан Оросын үзэл санаа, үндэстний өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө ухамсарлахуй юм гэж түүхч И. Кириллов бичжээ. Ортодокс шашинтнууд өөрсдийн эргэн тойронд бүх ахан дүүс ард түмнээ нэгтгээд зогсохгүй лалын шашинтай Османы эзэнт гүрэн түрүүлж дайрахгүйн тулд цохилт өгөх ёстой. Балканы чөлөөлөх дайны үеэр хүмүүсийн дунд үзэл санаа маш их алдартай болсон.
Одооноос эхлээд Филофейн үгсэцэст нь улс төр, оюун санааны болон шашны утга учир нь тэднээс шахагдсан.
Зөвлөлтийн үед
Зөвлөлт улс байгуулагдаж байх үед энэ онолыг янз бүрээр тайлбарлаж байсан ч Сталин гарч ирснээр аль хэдийн судалгаа хийж, шастир, домог судлах болсон. Румыны хаант улсуудын тухай ойлголт нь зөвхөн оюун санааны асуудалд хамаатай байсан нь батлагдсан.
Энэ ойлгомжтой. Зөвлөлтийн агуу төрд хөрш зэргэлдээх ард түмнээ өөртөө нэгтгэхийн тулд дэлхий даяар коммунизм ялснаас өөр онол хэрэггүй байсан. Тийм ээ, шашин шүтлэгийг хориглосон. Псковын ламын үлгэрийг сурах бичгээс хүртэл хассан.
Бидний өдрүүд
ЗСБНХУ задран унасан, хүмүүс Бурханд хандаж, Оросын зам мөрийг дахин түүхээсээ хайж эхлэв. Филофейгээс эхлээд Бердяев, Соловьев хүртэлх бүх судалгаа, хэвлэлүүд амилснаар Москва яагаад Гурав дахь Ром болохыг тайлбарлав. Энэ онол түүхийн бүх сурах бичигт улс төрийн онол болон орж ирсэн нь шинэ эринээс хойш Оросын ард түмэнд хөгжлийн зөв чиг хандлагыг харуулсан юм. Үндсэрхэг үзэлтнүүд дахин Оросын дэлхийн түүхэн дэх эрхэм зорилгын талаар ярьж эхлэв.
Өнөөдөр шашин нь ард түмнээс тусгаарлагдсан хэдий ч төрийн анхны хүмүүс сүмд ихэвчлэн очдог, сургууль, их дээд сургуулиудад Ортодокс шашны хичээл ордог, дипломат шийдвэр гаргахдаа патриархыг сонсдог. Барууны улс төр судлаачид Орос улсын олон улсын тавцан дахь байр суурийг тайлбарлахдаа заримдаа Гуравдугаар Ром гэсэн ойлголтыг ашигладагт хэн гайхах вэ!
Тиймээс панславизм, большевизм, Зөвлөлтийн экспансионизм, Оросын үндэсний үзэл, үнэн зам, түүхэн эрхэм зорилго -Энэ бүхнийг 1523-1524 онд Филотей ламын дүрсэлсэн Гурав дахь Ромын үзэл баримтлалаар тайлбарлав. Түүний үгс ийм өргөн хэрэглэгдэх болно гэдгийг сүмийн хүн мэдсэн үү? Хэрэв та контекст (мэдээлэлүүдийн бүрэн бичлэг) болон түүхэн нөхцөл байдлыг судалж үзвэл онолд улс төрийн том утга агуулагдахгүй байгааг харж болно. Зөвхөн Оросын сүмийн тусгаар тогтнол, хүч чадлын төлөөх шашны, апокалиптик, сүмийн айдас. Гэсэн хэдий ч хэдэн зууны турш Филотеусын үгсийг өөр тайлбараас ашиг тусыг нь хүртсэн хүмүүс хайр найргүй ашиглаж, өөр утгыг олж авав. Өнөөдөр "Москва - Гурав дахь Ром" гэж юу гэж ойлгох вэ? Бусад бүх түүхэн санааны нэгэн адил хүн бүр тухайн үеийн бүтээгдэхүүн гэж үзэх үү, эсвэл өнөөгийн байдлыг онолоор тайлбарлах уу гэдгээ өөрөө шийдэх ёстой.
