Казань бол хоёр соёл иргэншлийн архитектурын хувьд ууссан хот юм, учир нь Татарстаны одоогийн нийслэл нь олон жилийн түүхэндээ өрнө дорнын хооронд зуучлагч байсаар ирсэн бөгөөд олон улсын соёл, эдийн засгийн хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. зангиа.
Лалын болон Ортодокс шашны барилгууд өөр ямар хотод ийм эв найртай оршдог вэ? Энэ нь энэ газрын амтыг ихээхэн тодорхойлдог.
Казань бол Оросын хамгийн том хотуудын нэг бөгөөд Ижил мөрний эрэгт (зүүн талд) байрладаг Татарстаны нийслэл юм. Татарстаны нийслэлд олон сүм хийд, Ортодокс сүмүүд байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй Казань хотын эртний сүмүүдийг жил бүр сэргээж, шинэ сүмүүд гарч ирдэг. Энэ нийтлэлд бид танд цөөн хэдэн зүйлийг танилцуулах болно.
Казаны сүмүүдийг (хаяг, тайлбар) бараг бүх хотын хөтөч дээр танилцуулсан боловч бид тэдгээрийн хамгийн сонирхолтойг нь танд хэлэх болно.
Казань хотын Петр Паулын сүм (Муса Жалил гудамж, 21)
I Петрийн үед Орост олон гайхамшигтай сүм хийдүүд бий болсон. Татарстаны нийслэл дэх Петр, Паулын сүм бол хамгийн тод жишээнүүдийн нэг юмТухайн үеийн архитектур хэдий ч бүс нутгийн архитектурын хувьд онцгой гэж үзэж болно.
Энэ сүм нь хотын сүм хийдийн зүүлтээр бахархаж, хамгийн гайхалтай нь байсаар ирсэн. Энэ нь Оросын бүх эзэн хаад (цорын ганц үл хамаарах зүйл нь II Николас байсан) бөгөөд шашин шүтлэгээс үл хамааран Казань хотод очсон олон алдартай хүмүүс зочилдог байв. Энэхүү өвөрмөц барилгын талаархи тайлбарыг Александр Дюма, Александр Гумбольдт, А. С. Пушкин энд зочилж, Ф. И. Шаляпин сүмийн найрал дуунд дуулсан бүтээлүүдээс олж болно.
Кул-Шариф сүм (Кремлевская гудамж, 13)
Энэ бол Казань төдийгүй Татарстаны гол сүм юм. Түүний барилгын ажил 2005 онд дууссан бөгөөд Казань хотын мянган жилийн ойтой давхцаж дуусгахаар төлөвлөжээ. Архитекторууд болон барилгачид 1552 онд Иван Грозныйын цэргүүд устгасан Казань хааны эртний сүмийг сэргээн босгохоор төлөвлөжээ. Тэд даалгавраа гайхалтай даван туулсан гэж би хэлэх ёстой.
Лалын сүмийг сүүлчийн имамын нэрээр нэрлэсэн. Бүгд найрамдах улсын уралдааны ялагчид зураг төсөл, барилгын ажилд оролцов. Их нээлт 2005 онд болсон.
Ариун сүмийн бүтэц нь тэгш хэмтэй. Энэ нь ойролцоох кадет сургуулийн барилгын архитектуртай холбосон хоёр павильонтой.
Лалын сүм нь нэгэн зэрэг нэг ба хагас мянган хүн хүлээн авах боломжтой. Түүний дотоод засал чимэглэлийг A. G. Satarov зохион бүтээсэн. Гоёл чимэглэлийн зориулалтаар гантиг, боржин чулууг ашигласан. Ариун сүмд хандивласан хивсИраны засгийн газар. 5 м-ээс дээш диаметртэй болор лааны суурь нь өнгөт шилээр Чех улсад захиалгаар хийгдсэн. Энэ нь 2 тонн гаруй жинтэй.
Агуу Мартир Параскевагийн сүм (Том Улаан, 1/2)
Казаны сүм хийдүүд архитектурын дизайн болон дотоод засал чимэглэлээрээ эрс ялгаатай. Энэ сүмийг 1730 онд И. А. Михляевын зардлаар босгосон. Ихэнхдээ үүнийг Пятницкая гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Гэгээн Параскева Пятницагийн нэрэмжит зүүн хонгилын нэрээр нэрлэгддэг.
Ариун сүм нь өндөр найман өнцөгт хэлбэртэй бөгөөд дээд хэсгийг эзэлдэг дөрвөлжин дээр байрладаг. Хонгилын дээгүүр дүлий бөмбөр дээр сууж жижиг бөмбөгөр бүтээжээ. Дөрвөлжингийн доор байрлах том хагас тойрог хэлбэрийн apsis зүүн талаараа бүрхэв. Налуугаас доошоо нэг давхар хоолны газар бууж, хойд хонгилтой залгана. Хонхны цамхагийн амьд үлдсэн доод давхаргыг хоолны газарт оршуулжээ.
Энэ Казань сүмийн чимэглэл нь нэлээд товч юм. Хана нь буланд бэхлэгдсэн ирээр бэхлэгдсэн байна. Тэд буржгар туузаар чимэглэсэн, тэгш хэмтэй тэгш өнцөгт хэлбэртэй ховор цонхнуудыг зүссэн бололтой.
Бүх шашны сүм (Хуучин Аракчино тосгон, 4)
Хотын орчин үеийн мөргөлийн газрууд эртний уран бүтээлчдийн бүтээсэн барилгуудаас дутахааргүй үзэсгэлэнтэй байгаад баяртай байна. Ижил мөрний эрэг дээр байрлах Старое Аракчино тосгонд Оросын өвөрмөц барилгуудын нэгд тооцогддог гайхалтай сүм байдаг. Ариун сүм нь өөр нэртэй - Долоон шашны сүм.
Энэ бол католик болон үнэн алдартны шашнаас бүрдсэн өвөрмөц барилга байгууламж юм.сүм хийдүүд, буддын болон лалын шашны сүм хийдүүд, синагогууд, Хятадын сүм хийдүүд, тэр ч байтугай одоо алга болсон шашны тахилын ширээ. Энэ нь янз бүрийн шашны төлөөлөгчдийг нэг дээвэр дор цуглуулахын тулд огт бүтээгдээгүй. Ариун сүм бол бүх итгэлийг нэг барилгад нэгтгэх боломжтойн нотолгоо юм.
Төслийн зохиогч нь Татарстаны нэрт төр нийгмийн зүтгэлтэн, архитектор, зураач, эдгээгч Илдар Ханов юм. Тэрээр маш их аялж, Төвд, Энэтхэгт очиж, дорно дахины соёлын өвтэй танилцаж, эртний Хятад, Төвдийн анагаах ухаан, Буддын шашин, йогоор хичээллэжээ. Аялалаас буцаж ирснийхээ дараа тэрээр эдгээгчийн бэлгийг мэдэрсэн.
Ярославлийн гайхамшигт ажилчдын сүм (Николай Ершов гудамж, 25)
Энэ Казань сүмийг 1796 онд ариун хунтайж Федор, Константин, Давид нарын нэрээр нэрлэжээ. Ариун сүмийн сүмийг Гайхамшигт ажилчин Николасын нэрээр ариусгав. Гэгээн Цареградын патриархын нэрээр ариусгасан зүүн сүмийг 1843 онд нэмж оруулав. Жилийн дараа (1844) баруун хонгилыг дахин барьсан.
Сонирхолтой нь 1938-1946 он хүртэл энэ сүм хотод үйл ажиллагаа явуулж байсан цорын ганц сүм хэвээр байсан тул сүм хийд гэж тооцогддог байв. Дайны жилүүдэд Зөвлөлтийн армийн цэргүүдэд зориулсан хувцас, мөнгийг энд цуглуулдаг байв. Зөвлөлтийн үед хаагдаагүй цорын ганц сүм байв. Өнөөдөр тэр хотын хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг юм.
