Евангелистууд Назарын Есүсийг хүлээгдэж буй аврагч гэдгийг батлахын тулд бичвэрээ бичжээ. Есүс Христийн угийн бичиг бүхий намтар хадгалагдан үлджээ. Үүний зэрэгцээ өөр өөр сайн мэдээнд өгөгдөл өөр өөр байдаг. Мөн энэ нь олон хүний хувьд том нууц юм.
Лукийн дагуу сайн мэдээ
Лук бол Есүсийн үеийнхэн биш байсан шавь нарын үеийнх байсан. Тэрээр 1-р зууны 80-аад оны үед сайн мэдээг бичсэн. Тэрээр боловсрол эзэмшсэн, Грек эсвэл Сирид амьдарч байсан, Палестины газар зүйг мэддэггүй байв. Тэрээр энэ түүхийг Еврей Судрын Грек орчуулга дээр үндэслэсэн. Сайн мэдээг Марковын сайн мэдээ, Есүсийн хэлсэн үгсийн цуглуулга болон бусад аман уламжлал дээр үндэслэн бичсэн. Түүний бичээсүүдээс харахад түүний Адамаас Есүс Христийн удмын сангийн схем нь бүрэн үнэн зөв биш юм. Өнөөдөр ихэнх мэргэжилтнүүд энэхүү угийн бичгийг түүхэн биш харин теологийн бүтээл гэж үздэг. Есүс Христийн ургийн мод нь теологийн зорилготой байсан бөгөөд уншигчдын Есүст итгэх итгэлийг дэмжих зорилготой байсан бөгөөд энэ нь Мессианизмын зайлшгүй нөхцөл юм.
Энэ нь анхны хүн рүү бууж ирдэг - Адам, тэр байтугай Бурхан хүртэл Есүс бүх зүйлийг аврах Бурханы төлөвлөгөөг харуулсан.хүн чанар.
Цусны удам бий болсон
Тиймээс Евангелист хүн Есүс Христийн угийн бичгийг Адамаас Есүс тодорхой төрлийн үр удам болох тухай дүрслэл бүхий ийм ургийн бичгийг бүтээх ёстой байв. Нийтдээ 77 тэмдэгтээс бүрдсэн. Бараг долоо дахь үеийнхний угийн бичигт өвөг дээдсүүд байдаг: Енох (7), Абрахам (3 х 7), Давид (5 х 7). Лук маш чухал байр суурь дээр Иосефын дүрийг байрлуулсан (7 x 7).
Зарим шинжээчдийн үзэж байгаагаар Лука ургийн модыг үүсгэсэн өгөгдөлдөө алдаатай байжээ. Ихэнх тохиолдолд тэрээр Адам, Есүс хоёрын хоорондох бүх үеийн талаарх мэдээллийг аман эх сурвалжаас авсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр Есүс Христийн удмын бичгийг уламжлалд нийцүүлэхийн тулд зарим өгөгдлийг өөрчилсөн. Чухал тэмдэгтүүд долоон үеийн мөчлөгт ээлжлэн солигдоно.
Удам угсаа нь 1-р зууны хүмүүсийн шашин шүтлэгийн талаар их зүйлийг өгүүлдэг. Гэхдээ энэ нь Есүсийн жинхэнэ гарал үүслийн талаар бага зэрэг гэрэлтүүлдэг.
Есүс Христ хэн байсан бэ?
Тэр Бурханы бошиглогчдын нэг байсан уу? Үгүй ээ, илүү их - Есүс Христийг мөнхийн Бурхан, Бурхан ба хүн гэж үздэг, загалмай дээр золиослогдож, бидний авралын төлөө амилсан Бурхан бол Их Эзэний сүүлчийн хувилгаан юм. Түүнээс өөр хэнд ч аврал байхгүй гэж үздэг.
Есүс Иоханы сайн мэдээнд
Есүс Христ бол хүн төрөлхтөнөөр дамжин хүмүүст ирсэн мөнхийн Бурханы нүүр царай бөгөөд түүнийг онгон эхийн хэвлийд хүлээн авсан: "Бурхан эмэгтэй хүнээс төрсөн Хүүгээ илгээсэн …". Бурхан, БүтээгчТүүний ачаар хүн бүр түүний "ах" болж, түүний мөнхийн баяр баясгалан, аз жаргалыг мэдрэхийн тулд эр хүн, бидний нэг болсон. Онгон Мариа бол Есүс Христийн удмын хамгийн чухал эмэгтэй юм.
Хэдийгээр бид бүгд мунхаглал, нүглийн харанхуйд живсэн ч Бурхан биднийг өрөвдсөн. Бурхан онгон охин Мариагийн "илгэн цаас"-ыг авч, Ариун Сүнсний "бэх"-ээр дотор нь түүний үгийг "бичсэн" бөгөөд бид энэ үгийн үйлдлүүдийн ачаар уншиж болно: түүний хөдөлгөөн бүр, амьсгалах бүр. Амьсгалах, түүний үг бүр, тэр ч байтугай чимээгүй байдал, амьдралынхаа хором мөч бүрт тэрээр Бурханы тухай бидэнд хэлж, нигүүлсэл, мөнхийн хайраа тунхагласан. Түүгээр ч барахгүй бүх зүйлийг бүтээгч энэ Бурхан үүрд мөнхөд бидний нэг хүн болсон.
Эцэст нь Бурханы хувилгаан, Есүс Христийн загалмай дээрх цагаатгагч золиослол болон амилалт нь мөнхийн аз жаргал, бидний гэм нүглээс аврагдах үүд хаалгыг нээж өгсөн ба энэ нь өөрөөр хэлбэл хүний үхэлд хүргэдэг. Тэр бол Мөнх хаант улсад хүрэх зам, Тэр бол бүх хүмүүсийн хоньчин, мөнхийн аз жаргалын үүд мөн. Тэр бол бидний төлөө бидний зарц болсон Хаан ба Эзэн. Мөн Есүс Христийн угийн бичгийн тайлбарыг сайн мэдээнд энэ үүднээс авч үздэг.
Асуулт
Одоог хүртэл олон хүн гайхаж байна: Есүс Христ зүгээр л домог бөгөөд үнэндээ тийм хүн огт амьдарч байгаагүй гэж үү? Өнөөдөр ч гэсэн ийм бодолтой хүмүүс байдаг. Олонхи нь хэдэн арван жилийн өмнө сонссон юм уу сурсан зүйлээ давтдаг…
Бас эсрэгээр, хэн нэгэн домогт итгэл үнэмшил гэж нэрлэдэгЕсүс Христ хэзээ ч амьд байгаагүй. Сонирхолтой нь Есүсийг огт амьдраагүй гэсэн анхны мэдэгдлийг хоёр зуун хүрэхгүй жилийн өмнө гаргаж байжээ. Бруно Бауэр 1841-1842 оны хооронд Лейпцигт хэвлүүлсэн номондоо түүнтэй ярилцсан.
Христийн шашны дараах 1-р зуунаас эхлэн дайснууд Христэд итгэгчдэд олон зүйлийг захиж байсан: муу муухай, хүн овгийг үзэн ядах, тэр ч байтугай Ром хотыг шатаасан гэх баримт (64 онд энэ нь эзэн хаан Нерогийн үед байсан)), хүний мах цуглуулахдаа юу иддэг (үүнийг Евхаристийн тухай сонссон хүмүүс хэлсэн - "Христийн биеийг идэж, цусыг нь уух тухай"), Христэд итгэгчид атеистууд (учир нь тэд Ромын шашинд итгэдэггүй байсан) бурхад), Есүс онгон охиноос төрөөгүй, гэхдээ хэн ч тэдний үүсгэн байгуулагч Есүс Христийг зохиомол дүр гэж хэзээ ч мэдэгдээгүй! Дайснууд нь хэзээ ч нэхэж байгаагүй.
Түүхэн эх сурвалж
Есүс Христийн үхэл, амилалт 1-р зууны 30-аад оны үед болсон. Христийн шашны 1, 2-р зууны үеэс түүний амьдралыг гэрчлэх олон түүхийн эх сурвалжууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Эдгээр нь зөвхөн Христийн шашны орчноос ирсэн эх сурвалжууд биш, мэдээжийн хэрэг, тэдгээрээс илүү олон, гэхдээ бүр хэд хэдэн паган шашны эх сурвалжууд байдаг! Есүс Христийн эх Мариагийн угийн бичгийг мөн өөрийнх нь ч яг тэр эртний үеийн өгөгдөлд үндэслэсэн гэж үзэх үндэслэл бий.
Эмэгтэй
Ерөнхийдөө энэ ургийн модонд байгаа эмэгтэйчүүд нигүүлсэл, ёс суртахуунаар дүүрэн байсан - тэд үүнийг маш тодорхой харуулсан. Нигүүлслээр дүүрэн байна гэдэг нь хүн аливаа асуудалд өөрийгөө илүү сайн хянаж чаддаг гэсэн үг биш юмёс суртахуун, гэхдээ хүн алдаагаа даван туулахдаа илүү сайн байдаг бөгөөд тэр өөрийгөө сайжруулахын төлөө ажилладаг.
Еврей эх сурвалжаас авсан баримт
Хамгийн эртний Еврей түүхч Иосеф Флавиус МЭ 37 онд буюу Есүс Христ нас барж, дахин амилсныхаа дараа хэдхэн жилийн дараа төрсөн нь бид азтай. Түүний "Еврейн эртний эдлэл" хэмээх өргөн хүрээтэй түүхэн бүтээлдээ хэдийгээр иудейчүүдийн түүхийг бүхэлд нь дүрсэлсэн ч Есүс болон элч нарын амьдарч байсан эрин үе бас байдаг бөгөөд тэр түүнд маш ойр байсан. Түүний ачаар бид түүний үед Иерусалим ямар байсан, тэр үед иудейчүүд хэрхэн амьдарч байсныг маш нарийн мэддэг. Херод хааныг Матайгийн сайн мэдээний дагуу Есүс төрж байсан хаанчлалын үеэр маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. Үлдсэн дүрүүд болох Пилатыг мөн дүрсэлсэн байдаг. Бидний хувьд хамгийн чухал нь: зохиолч Есүс Христийн тухай маш үнэмшилтэй бичсэн.
Тэр нэг удаа "Христ гэж нэрлэгддэг Есүсийн ах" Иаковыг хөнөөсөн тухай ярихдаа Есүсийн тухай дурдсан байдаг. Эдгээр нь зөвхөн товч лавлагаа юм. Гэхдээ энэ нь өөрөө Христийн түүхэн оршин тогтнолд эргэлзэхгүй байхад хангалттай байсан. Еврейчүүд "ах" гэдэг үгийг хамаатан садан, тэр байтугай хамгийн холын хамаатан садандаа ч "эгч" гэдэг үгтэй адил хэрэглэдэг байсныг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Жеймс бол Иерусалим дахь анхны Христийн сүмийн нийгэмлэгийн нүүр царай болсон Есүсийн хамаатан юм. Энэ дүрийг зөвхөн Иосефийн зохиолоос гадна Библиэс сайн мэддэг. "Их Эзэний ах Иаков" гэсэн үлгэрүүд Шинэ Гэрээний бичвэрүүдээс, жишээлбэл, Төлөөлөгч Паулын захидалд байдаг. ТэгэхээрТиймээс энэ дүр нь махан биеийн дагуу Их Эзэн Есүс Христийн угийн бичигтэй тодорхой холбоотой байсан.
Гэхдээ Иаков Флавиусын зохиолуудад Есүсийн тухай бичсэн өөр нэг газар бий. Түүхчид үүнийг Латин нэрээр Testimonium Flavianum, өөрөөр хэлбэл шууд утгаараа Флавийн гэрчлэл гэж нэрлэжээ. Энэ нь тэр үед "Есүс ухаалаг хүн амьдарч байсан, хэрэв бид түүнийг хүн гэж нэрлэж болох юм бол … Тэр бол Христ байсан (Грекээр "Христ" гэдэг нь еврей хэлээр "мессиа" гэсэн утгатай) гэж дүрсэлсэн байдаг. Пилат манай удирдагчдын зөвлөснөөр Түүнийг загалмайд яллах үед түүнийг хайрлаж байсан хүмүүс анх түүнийг орхисон. Гурав дахь өдөр тэрээр дахин амьд гарч ирсэн бөгөөд Бурханы бошиглогчид түүний тухай болон бусад олон мянган гайхалтай зүйлийн талаар зөгнөсөн.”
Энэ бичвэр их сонин байна. Иосеф Флавиус Христийн шашинтан байсан юм шиг харагдаж байна, тэр өөрөө Христийн бурханлаг чанар, түүний амилалтад итгэдэг байв. Гэхдээ тэр христийн шашинтан биш байсан… Эртний бусад христийн хэвлэлүүд үүнийг гэрчилдэг.
Эсвэл энэ газрыг дараа нь зассан уу? Энэ онолыг мөн Есүс Христийн угийн бичигт олон зөрчилтэй байдаг гэсэн баримтууд баталж байна.
Зарим түүхчид хуулбарлахдаа цөөн үгийг бага зэрэг өөрчлөхөд хангалттай гэж үзэж, текст нь эрс өөрчлөгдсөн. Тэгээд ч муу санаатайгаар хийгээгүй байх. Биеийн багш нар уг бичвэрт шинэ, сайжруулсан утгыг л өгсөн.
Иосефусын бүтээлүүдийг судлах нь Израилийн судлаачдын сонирхлыг их татдаг - түүний бичвэрүүд нь тэдний түүхийн гол эх сурвалжуудын нэг юм.үндэстэн.
Араб бичвэрүүдийн сүүлийн үеийн олдворууд үүнийг баталж байна: эх бичвэр нь "Флавийн гэрчлэл" гэж нэрлэгддэг гэдэгт бид бараг итгэлтэй байж болно. Энд байгаа баримтууд нь араб бичвэрүүдтэй ижил байна. Гэхдээ тэдгээр нь тодорхой зөрүүтэйгээр илэрхийлэгддэг - Есүс Христэд хэзээ ч итгэдэггүй еврей зохиолчийн ажиглаж болохуйц.
Есүс Христийн тухай гэрчлэлийг Ромын зарим түүхчид бидэнд үлдээсэн. Тэдний нэг нь Корнелиус юм. Тэрээр МЭ 1-р зууны 55 орчим жил төрсөн. Тэрээр бүтээлдээ латин хэлээр 64 онд Ромын гал түймрийн тухай, эзэн хаан Нерон анхаарлыг өөрөөсөө холдуулахын тулд нийгмийг Христэд итгэгчдийн эсрэг хэрхэн тавьсан тухай маш өнгөлөг бичжээ.
Дараа нь зохиогч Христэд итгэгчид амьд бамбар болдог баяр болох "шөнийн цэцэрлэг"-ийг оролцуулан Христэд итгэгчид хэрхэн тамлагдаж байсныг дүрсэлжээ! Эзэн хаан Нерон энэ баярыг тохиолдуулан цэцэрлэгт хүрээлэнгийн нөхцөлийг зохион байгуулжээ.
Ромын өөр нэг түүхч Христэд итгэгчдийн зовлон зүдгүүр эцэстээ хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж эхэлсэн гэж хэлсэн. Эдгээр үйл явдлууд нь утга зохиолын салбарт Нобелийн шагналт Хенрикийн бичсэн дэлхийд алдартай түүхэн зохиолуудын сэдэв болсон. Корнелиус түүхэнд чухал хувь нэмэр оруулсан нь Христийн тухай хамгийн эртний гэрчлэлүүдийн нэг юм.
Угийн модны асуудал
Таны харж байгаагаар Лук, Матай хоёрт олдсон сайн мэдээний удам угсаа нь эхлээд харахад зөрчилтэй мэт санагддаг. Библийг эсэргүүцэгчид энэ нөхцөл байдлыг хурдан ашиглаж, олон хүн Бичээсийн хоёр хэсэг рүү дайрч, ялангуяа тэдний ялгааг онцлон тэмдэглэж эхэлсэн нь гайхмаар зүйл биш юм. Эхнийх ньмодны үнэн эсэх асуудал нь Есүс Христийн угийн бичигт Иосеф ямар байр суурь эзэлдэгтэй холбоотой юм. Хэрэв Бурханы хүү нь Иосефын талаас Давидын үр удам байсан бол тэр Иосефын төрсөн хүү байх ёстой, гэхдээ энэ нь тийм биш юм (онгон охины гайхамшигт жирэмслэлт, төрөлтөөс болж). Еврейн хууль ийм ойлголтыг мэддэггүй байсан тул үрчлэлтийн онолын тусламжтайгаар асуудлыг шийдэх нь үндэслэлгүй юм. Учир нь үрчлэлтийн тухай ойлголтыг еврейчүүд хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Нэмж дурдахад, еврейчүүдийн үзэж байгаагаар эцгийн эрхийг өөр хүнд шилжүүлэхэд чиглэсэн ямар ч нөхцлөөр арилгах боломжгүй байсан жинхэнэ цусны холбоог Еврейн соёлд хүлээн зөвшөөрсөн.
Мөн левиратыг дурдах замаар энэ хүндрэлийг шийдэх нь утгагүй юм, учир нь левират гэрлэлтийг "өв залгамжлах" боломжтой (эхнэр болон түүний шинэ хүүхэд гэсэн үг (хууль ёсоор талийгаачийн хүүхэд гэж тооцогдох болно)) гэж үзсэн.) Энэ нь "өв залгамжлах" хүн гарч ирсний дараа байх ёстой. Есүсийн хувьд энэ нь асуудалтай байх байсан, учир нь Иосеф талийгаач ахын дараа Мариаг "өвлөж" аваагүй, тэр ч байтугай өвлөн авсан ч байсан., Мэри төрөлхийн жирэмслэлтээр дахин хүүхэд төрүүлэх ёстой.
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх ням гарагтай Есүс Христийн угийн бичгийн талаарх мэдээлэл нь тухайн үеийн өөр өөр зохиолчдын өөр хоорондоо зөрчилддөг. Матай, Лук нар Бурханы хүүгийн өөр өөр өвөг дээдсийн талаар дурдсан байдаг.
Лук Израилийн овгуудын (Иосеф, Иуда, Симеон, Леви) өвөг дээдсийн нэрийг Еврейн хаант засаглалын үйл ажиллагааны хүрээнд жагсаасан боловч эдгээр нэрийг нэр болгон ашигладаг заншилтай байдаг. Иудейд хаант засаглал байхаа больсон хожмын үеэс эхлэн өөрийнх нь болсон. Энэ нь түүний тайлбарыг худал болгож байна.
Есүс Христ болон түүний махан бие дэх төрөл төрөгсдийн удмын сангийн тухай ярихдаа Матай ёс зүйн үүднээс угийн бичгийг "будаадаг" дөрвөн эмэгтэйн дурьдсан байдаг: Тамар (цугийн нүгэл үйлдсэн), Рахаб (янхан эм).), Рут, Уриагийн эхнэр.
Дэвид "эрэгтэй ч эмэгтэй ч амьд үлдсэнгүй." Тэрээр Уриа зэрэг бусдын амийг авч, эхнэрээ уруу татсан. Соломон энэ холбооноос төрсөн. Есүс Христийн угийн бичгийн талаар Матай юу хэлэхийг хүссэн нь тодорхойгүй ч эдгээр хүмүүсийн аль нэгээс Мессиа үүссэн нь ёс зүйн үүднээс эргэлзээтэй юм. Үүнээс гадна Бурхан Давид болон түүний үр удмыг хараасан. Мөн түүний үзэл бодолд үндэслэн энэ нь Есүс Христийн удмын удмын бичигт хамаатай.
Асуудал шийдвэрлэх
Тиймээс эхний асуудал (Есүс Давидын удам, тиймээс Иосефын хүү байх ёстой) ийм байдлаар шийдэгдсэн. Энэхүү модны сэдвээр судлаачид маш олон янзын хувилбаруудыг нийтэлсэн бөгөөд тэдгээр нь Есүс Христийн угийн бичгийн тухай Пархоменкогийн сайн мэдээний тайлбарт бас багтсан болно.
Эртний судар номд Есүс бол Иосефын төрсөн хүү биш, харин шууд утгаараа Иосефын үрчилж авах эрхтэй хүү байсан гэж бичсэн байдаг. Шүүмжлэгчид энэ аргументыг мэдэж байгаа тул дараагийн хэсэгт тайлбартайгаар энэ тухай мэдэгдлийг анхааруулж байна.
Гэсэн хэдий ч Есүс Христийн угийн бичгийн найдвартай байдлыг илчлэх талаар энэ зүйлтэй холбоотой Хэйнеманы буруутгалыг юуны өмнө эргэн санах нь зүйтэй. Heinemann иудейчүүдийн хувьд маш их гэж маргадагарьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн хувьд эх, эцгийн аль алинд нь "болор тунгалаг" удам угсаатай байх нь чухал байсан (Бурханы хүүгийн өвөг дээдэс еврей байх ёстой).
Эдгээр өгөгдлүүд дээр үндэслэн Хайнеманн “Еврей хуулийн дагуу Есүс яг гарал үүсэлтэй байдаггүй, учир нь ямар ч тохиолдолд онгон хүүхэдтэй байсан нөхцөлд түүний эцэг нь түүний эцэг биш байсан бөгөөд Түүний эхээс ирсэн удам угсаа нь тодорхойгүй байсан ". Гэсэн хэдий ч бусад судлаачид угийн бичгийн энэ асуудал МЭ 1-р зууны үеийн гүйцэтгэлтэй холбоотой гэж үздэг. д. тодорхой төрийн алба хашиж байсан бөгөөд Есүсийн Мессиа гарал үүслийг нөлөөлсөнгүй. Еврей овгийн мод нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн хувьд "болор тунгалаг" байх ёсгүй байсан бөгөөд энэ нь Есүс Христийн угийн бичиг байж болно гэсэн үг юм. Бүр төгс бус.
Есүс Христийн угийн бичгийг судалдаг хүмүүс "эхийн талын ургийн мод нь мэдэгдэхгүй байсан" гэж тэмдэглэжээ. Эмэгтэй хүний угийн бичгийг шилжүүлэх нь зөвхөн еврей санваартны эхнэрүүдэд зайлшгүй шаардлагатай байсан (мөн энэ нь сүүлийн үеийн хамгийн ихдээ 4-8 үе юм).
Мөн бид түүний эхийн удам угсааг мэдэхгүй учраас Есүсийг Давидын удмын хүн биш байсан гэж Хайнеманы хэлсэн нь уг соёлын талаарх нэлээд буруу ойлголт дээр үндэслэсэн байдаг. Тухайн үеийн домогт хэрэв аав нь эрэгтэй өв залгамжлагчийг үлдээхгүй, харин зөвхөн охин (эсвэл охид) үлдээвэл тэр түүний дараа бүрэн эрхт өв залгамжлагч болж, хамаатан садангаа хадгалахын тулд зөвхөн хэн нэгэнтэй гэрлэх боломжтой гэж хэлдэг. Тэр ч бас нэг гэр бүлээс гаралтай.
Энэ үүднээс авч үзвэл Мэри өв залгамжлагч байсан, учир нь түүний аав нь эрэгтэй өв залгамжлагчгүй гэж үздэг. Энэ тохиолдолд Мариа Иосефтой нэг гэр бүлээс, өөрөөр хэлбэл Давидын Мессиа гэр бүлээс гаралтай байх ёстой. Эртний Христэд итгэгчдийн дунд Мариа нь Давидын удмаас гаралтай гэж үздэг байв. Энэ нь үнэхээр ийм байсан гэдгийг иудейчүүд өөрсдийн төрсөн газар руугаа явахад Мариа Давидын Бетлехем хотод очсон нь нотлогддог. Тиймээс Есүс Христийн удмын бичгийн чухал асуудал болох Есүсийн эхийн гарал үүслийг үл тоомсорлож болох бөгөөд үүнээс гадна Паулын бичсэнчлэн Есүс Давидын "махан биеийн дагуу" гаралтай болохыг тайлбарлаж болно., ээжтэйгээ шууд биологийн харилцааны үндсэн дээр явагддаг.
Мөн Мариагийн эцэг Ели хүү Иосефыг зөвхөн охидтой учраас өргөж авсан гэж үздэг. Иаков Иосефын хөвгүүдийг өргөж авахаас өмнө ийм нөхцөл байдал байсан. Шинэ Гэрээний ийм нөхцөл байдалд Иосеф Мариагийн гэр бүлийн гишүүн байж, түүний өв залгамжлагчийн бүрэн эрхийг авах байсан. Энэ нь Мариа, Иосеф хоёрын харилцааг улам бэхжүүлдэг. Библийг судалдаг хүмүүс Есүс Христийн угийн бичгийн тухай номлолдоо үүнийг дурдсан байдаг. Мөн Есүсийн эхийн эцэг Иосефыг өргөж авсан гэсэн өөр нэг өрөөсгөл ойлголтыг эсэргүүцсэнээр бодит байдал дээр хүн төрөлхтөн түүний удмын угсаа ямар байсныг мэддэг гэдгийг дахин ойлгох боломжтой болно. Энэ тохиолдолд Есүс эхтэйгээ биологийн харилцааны үндсэн дээр болон Иосефын удамд орсны үндсэн дээр Давидын удам юм.тэр үед Есүсийн Давидын удам. Мэдээжийн хэрэг, ийм мэдээллийн түүхэн баримт байхгүй. Яг тэр соёлын үүднээс авч үзвэл ийм таамаглал л дурдсан асуудлуудыг шийддэг. Есүс Христийн угийн бичгийн талаархи номлолууд нь өөр нэг асуудлыг шийддэг - ийм нөхцөлд үрчлэх боломжгүй байсан. Эцгийн эрхийг өөр хүнд шилжүүлэх боломжгүй.
Еврейн уламжлал, 1982 оноос хойшхи эх сурвалжийн дагуу Еврейн хуулинд хүүхэд үрчлэх тухай ойлголт тодорхойгүй байсан гэжээ. Ийм эшлэлийг Хайнеманы үгийн хүрээнд уншсан сонирхогч энэ нь Хайнеманы хэлсэн үгийг батлахаас өөр юу ч биш гэдгийг шууд ойлгох болно: үрчлэх явдал эртний Израильд байгаагүй. Гэсэн хэдий ч эртний Израильд үрчлэлтийн талаар тодорхой хууль эрх зүйн нэр томьёо байдаггүй байсан нь ийм зан үйл огт хэрэглээгүй гэсэн үг биш юм.
Харин ч эсрэгээр, ном зүйчдийн нэг нь: "Техникийн тусгай нэр томъёо байхгүй байсан ч үрчлэлт нь Хуучин гэрээний үед мэдэгдэж байсан." Хуучин Гэрээнд үрчлэлтийн тодорхой жишээнүүд ч бий. Жишээлбэл, Естерийн тухай "Тэр эцэг, эх нь ч байгаагүй бөгөөд эцэг эх нь нас барахад Мордехаи түүнийг охин болгон авсан" гэж бичсэн байдаг. Таны харж байгаагаар, энэ чиглэлээр хууль эрх зүйн хатуу тодорхойлолт байхгүй байсан ч үрчлэлт эртний Израильд явагдсан.
Үрчлэн авах нь эртний үед иудейчүүд амьдрах ёстой байсан ард түмэнд ч харь байгаагүй. Ийм журмын талаар тайван байсан Ромчууд үүнийг ашигласан. Ийм нөхцөл байдлын жишээг эндээс олж болноРомын алдартай гэр бүлүүдээс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн самбарууд.
Мөн тус бүс нутагт нутаглаж байсан Арабын овог аймгууд үр удмаа өргөж аваад зогсохгүй эсрэгээрээ тэднийг удамшлын модонд дараагийн үеийн бүрэн эрхт гишүүд гэж үздэг цусан хөвгүүд гэж үздэг байв. Арабууд иудейчүүдтэй харилцаж байсан нь мэдээжийн хэрэг эдгээр соёлууд ойр дотно харилцаатай байсан учраас чухал юм.
Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн эсрэгээр, Христийн угийн бичгийг тайлбарлахтай холбоотой бэрхшээлийн тайлбар нь шууд бөгөөд энгийн боловч энэ оньсого дээр боломжгүй мэт санагдаж байна. Есүсийн сайн мэдээний удам угсаа тууштай байхын тулд дараах нөхцөл байдал үүссэн байх ёстой:
- Есүсийн угийн бичиг хоёулаа "хатуу" байх ёстой, өөрөөр хэлбэл зөвхөн "эцэг хүү" гэсэн шугамын дагуу "үйлдэл" хийх ёстой;
- Давидаас Есүс хүртэлх хоёр угийн бичигт зурсан шугам нь шулуун, нэг чиглэлд шат шиг байх ёстой, өөрөөр хэлбэл эдгээр хоёр хэлхээний эцэг бүр нэг хүүтэй байх ёстой. Энэ нь энэ хоёр угийн бичгийн гишүүдийн хэн нь ч ах эгчтэй байж болохгүй гэсэн утгатай;
- тэр ертөнц дэх нэрс үргэлж ижил байх ёстой, өөр өөр хувилбар байж болохгүй, модны доторх хувь хүмүүс үргэлж ижил нэртэй байж болно.
Тиймээс Есүс Христийн угийн бичигтэй холбоотой маргаан өнөөдрийг хүртэл намжаагүй байна.
