Олон зууны турш үндэсний соёлын хамгийн чухал хэсэг, мөн Оросын нийгмийг нэгтгэдэг гол хүчин зүйлүүдийн нэг нь Ортодокс шашин юм. Зөвлөлтийн үед хаа сайгүй сүмд өртөж байсан хувьсгалын дараах үймээн самуун, олныг хамарсан хавчлагын хамгийн хүнд үеийн дараа Орост сүм хийдүүд идэвхтэй сэргэж байна. Шүүмжээс үзэхэд Горнальскийн Белогорскийн хийд нь эелдэг байдал, амар амгалан, хайр, амар амгалан, нам гүмхэн байдаг онцгой уур амьсгалтай газар юм. Үнэхээр сэтгэл энд амарч байна, би илүү цэвэрхэн болж, буян үйлдмээр байна.
Горналскийн Гэгээн Николас Белогорскийн хийд: танил
Хийд нь Суджи хотоос (Курск муж) 30 км зайд, Псел голын үзэсгэлэнт эрэг дээрх цагаан шохойн хад дээр байрладаг. Домогт өгүүлснээр Переяславын ноёдын үед энд байжэээртний бэхлэлт байсан. Цөл нь толгод дээр, бүх талаараа гүн жалгаар хүрээлэгдсэн, гайхалтай үзэсгэлэнтэй газар байрладаг. Хурдны замаас хийдийн харагдах байдал нь олон жуулчдын баталж байгаагаар үнэхээр сэтгэл татам юм. Мөргөлчдийн тав тухтай зочид буудал байдаг. Горнальскийн Гэгээн Николас Белогорскийн хийдийн талаархи сэтгэгдлийг үлдээсэн зочдын ерөнхий сэтгэгдлийг цөөн хэдэн үгээр илэрхийлдэг: эдгээр газруудад амьсгалахад ер бусын хялбар байдаг, энд хүн шууд утгаараа гэгээрлийг олж авдаг. Хийдийн тухай анх дурдсан огноо: 1671 он. Цөлийн хаяг: Курск мужийн Суджанский дүүргийн Горнал тосгон. Ректор нь хамба Питирим.
Хийд байгуулагдсан түүх
Ойролцоогоор 1671 онд (эрдэмтэд энэ өдрийг хийд байгуулагдсан цаг гэж үздэг) Татаруудад (Воронеж муж) сүйрсэн Острогожскийн Дивногорскийн хийдийн лам хуврагууд (Воронеж муж) Лаврентий, Теодосий нар эдгээр газар нутагт суурьшжээ. Ахлагч Нектаритай хамт. Удалгүй сүм хийдэд хааны газар, Великие Рыбицы тосгоны ойролцоо урсдаг Псел гол дээрх тээрэм, түүнчлэн олон ном, хувцас, сав суулга, сүмийн янз бүрийн хэрэгслийг хандивлав. Острогожскийн хийдээс суурьшсан хүмүүс Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын дүрсийг авчирсан бөгөөд түүний хүндэтгэлд зориулж энд жижиг модон сүм босгосон байна.
Цөлийн анхны хамба лам нь Иеромонк Теодосий байв. Тус хийд шохой зарж амьдардаг байжээ. Орлогынхоо хүрээнд оршин суугчид Их Эзэний Өөрчлөлтийн нэрэмжит модон сүм босгосон бөгөөд энэ нь том хэмжээтэй тул сүм хийд гэж нэрлэгддэг байв. Баримт бичигттүүний тайлбар хадгалагдан үлджээ. Ариун сүм нь чулуун шигтгэмэл шалтай, үзэсгэлэнтэй сийлсэн иконостазтай, баруун үүдний танхимд тод, шинэлэг дүрсүүд, Грек бичгээр өөр нэг иконостазтай байв. Сүмийн гол үзмэр бол зотон дээр зурсан Пряжевскаягийн хатагтайн дүр байв. Гэсэн хэдий ч уг хийд байгуулагдсаны дараахан шашингүй болсон нь мэдэгдэж байна. Өөрчлөлтийн сүмийг 1863 он хүртэл сүм хийд болгон ашиглаж байжээ.
Учирсан
1733 он гэхэд эрмитаж "эмгэрсэн": хонхны цамхаг нурж, Өөрчлөлтийн сүм үйлчилгээнд тохиромжгүй болжээ. Хийдийн модон барилгуудыг буулгаж, уг материалыг хийдийн ойролцоох оршуулгын газарт сүм барихад ашиглаж, эртний иконостазуудыг байрлуулсан байв. Үүний зэрэгцээ хамба лам Пайсиусын үед тус хийдэд Их Эзэний Өөрчлөлтийн нэрэмжит чулуун сүм, хонхны цамхаг, хийдийн хана босгожээ.
Хийдийн эдийн засгийн бие даасан байдлын тухай
1770 онд Горнальскийн Гэгээн Николас Белогорскийн хийд 80 тариачин өрхтэй байжээ. Тус хийд нь шохой, тоосго, амтат гуа, жимсний цэцэрлэг, лав, зөгийн бал зэрэг хоёр үйлдвэрээс хамгийн их орлого олдог байжээ. Мал ч байсан (ялангуяа ажлын үхэр тэжээдэг байсан).
Николины өдөр элсэн цөлд үзэсгэлэн худалдаа болов. 1777 онд Горнальскийн Гэгээн Николас хийдэд шинэ чулуун сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн нэрээр ариусгав. 1781-1784 онд. хуучин модон Гэгээн Николасын сүмийн суурин дээр хоолны газар барьсан. AT1785 онд хийд нь нэлээд тохижуулсан дүр төрхтэй байсан: хоёр сүм хийд, ах дүүсийн болон лам нарын байр, мөн дөрвөн цамхаг бүхий модон ханаар хүрээлэгдсэн өргөн хоолны газартай байв.
Хэдийгээр Горнальскийн Белогорскийн хийдийн эдийн засгийн бие даасан байдал нь түүнийг хаахаас хэсэг хугацаанд аварсан (эрх баригчид ийм оролдлогыг удаа дараа хийж байсан) хэдий ч 1785 онд хийдийг хааж, сүм хийд болгосон. Цөлөөс зөвхөн Өөрчлөлтийн сүм л үлджээ. Шинэ Гэгээн сүм. Николас, сүм хийдийн эсүүд болон бусад барилгуудыг тоосго болгон буулгасан.
Гайхамшигт аяндаа шаталтын тухай
Горнальскийн Белогорскийн хийдийг хаасны дараа лам хуврагууд хамгийн ариун Теотокосын Пряжевскийн дүрсийг нээх хүртэл өглөө нь Өөрчлөлтийн сүмд дэнлүү, лааны гайхамшигт өөрөө асаалт хийж эхэлсэн. олон нийтийн. Уг дүрсийг 1671 онд Татаруудад сүйрүүлсэн Дивногорскийн хийдээс Гэгээн Николасын дүрстэй хамт авчирсан байна. Зургийн нээлт 1792 онд болсон бөгөөд тэр цагаас хойш тэрээр гайхамшигт эдгэрэлтийг авчирч эхлэв. Хийдийн сэргээн засварлалт
1858 онд Суджаны чинээлэг худалдаачдын нэг Косма Купреев Пряжевогийн гайхамшигт дүрээс эдгэрч, талархал илэрхийлж, өөрийн зардлаар эрмитажийг сэргээх тангараг өргөжээ. 1863 онд тэрээр хаанаас зөвшөөрөл авчээ. Тусгаар тогтнолын зарлигаар Горнальскийн Гэгээн Николас Белогорскийн хийдийг Белогорская Николаевын Эрмитаж нэрээр сэргээн засварлах ёстой байв.тэнд архимандри байгуулах. Тус хийдийн анхны оршин суугчдын нэг нь худалдаачин өөрөө болон түүний хөвгүүд юм.
1865 онд Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчдад зориулсан чулуун сүм хийдэд тавигдаж, 1869 онд Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүмийг ариусгажээ. Гурав дахь хийдийн сүм - Эзэний Өөрчлөлтийн нэрэмжит сүм хийд нь 1888 онд байгуулагдсан
Мэдэгдэж байгаагаар 1878 онд Оросын агуу зохиолч Ф. М. Достоевский Белогорскийн хийдэд удаа дараа очсон. Зохиолч эдгээр айлчлалын сэтгэгдлийг "Ах дүү Карамазов" романдаа тусгажээ.
Цөлийг сэргээж эхэлснээс хойш 30 жилийн дараа Горнальскийн Гэгээн Николас Белогорскийн хийдийн гайхамшигт архитектурын чуулга орон нутгийн үзэсгэлэнт газартай төгс хослуулсан тал дээр ургажээ. Орос-Византийн хэв маягаар баригдсан Өршөөлийн сүм болон Хувиргасан сүмийн бөмбөгөрийг хэдэн арван километрийн алсаас биширч болно.
Хаах тухай
1922 онд элсэн цөлийг хааж, байрыг нь насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүд байлгадаг колонид өгчээ. Дайны дараа 1941-1945 он. Амьд үлдсэн хэд хэдэн барилгад фронтод амиа алдсан цэргийн алба хаагчдын хүүхдүүдэд зориулсан дотуур байртай сургууль байгуулжээ.
Өнөөдрийг хүртэл Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүмийн барилга, хоолны газар, ах дүүсийн барилга, мөргөлчдийн зочид буудал, хэд хэдэн үйлчилгээний болон туслах барилга байгууламж, цамхаг, сүм хийдийн хана (бараг бүрэн сүйрсэн) хийдэд амьд үлдсэн.
Горнальскийн Гэгээн Николас хийдийн шинэ сэргээн засварлалт
Хийдийг 2001 оны 12-р сард епархуудад буцааж өгсний зэрэгцээ тэд Пряжевскийн бурхны эхийн гайхамшигт дүр төрхтэй жил бүрийн шашны жагсаалыг үргэлжлүүлэв. Хийдийг епархын мэдэлд шилжүүлсний дараа их хэмжээний сэргээн босголт хийсэн.
Нөхөн сэргээлтийн ажил хэр их хийгдсэн бэ?
Хийдэд сүм хийдийн цогцолборын дээврийг засаж, ах дүү, хамба ламын өрөөг тохижуулж, ах дүү, захиргааны байр, ариун хаалганы дээврийг шинэчилсэн. Түүнчлэн, Гэгээн Николасын сүмийн тахилын ширээнд шалыг сольж, дам нурууг бүрэн ангилж байсан тул үүнээс өмнө энд тайз байсан (Зөвлөлтийн үед сүмд клуб байсан). Тэд царс модны иконостазыг байрлуулж, Диезисийн түвшний дүрсийг зурж, Бурханы эхийн гайхамшигт Пряжевскийн дүрс, Киевийн агуйн гэгээнтнүүдийн дүрсэнд зориулж том дүрсний хайрцгийг байрлуулж, авдарт нь ариун дурсгалын хэсгүүд хадгалагддаг.
2008 онд сүмийн зургийг Москвагийн алдарт зураач-сэргээн засварлагч Александр Лавданский, Алексей Вронский нар хийж дуусгасан. Мастерууд сүмийн фасад, хажуу, баруун хана, мөн тахилын ширээний хана, хонгилуудыг зурсан.
Ах дүүгийн барилгыг ихээхэн сэргээн засварлаж, 10 жилийн өмнө нурсан шалыг сэргээж, халаалтаа тавьж, холбооны шугам сүлжээг татсан. Мөн зоорийн давхарт байрлах хийдийн хоолны газрын ханыг шавардсан.
Өнөөдрийн оршин суугч
Хийдийн ахан дүүс найман ламтай, тэдний дунд ажилчин, шинэхэн лам нар байдаг. Тус хийдийн томоохон ивээн тэтгэгчийг эдгээр нутгийн уугуул Анатолий Иванович Дзюба хийдэг бөгөөд сүм хийдийн орчин үеийн түүх эхэлсэн жижиг нутагтаа Бурханы эхийн мэндэлсний баярт зориулан сүм барьсан, мөн түүнчлэн Бурханы эхийн гайхамшигт Пряжевскийн дүрсийг сэргээхэд хувь нэмэр оруулсан. Өнөөдөр тус хийдэд Оросын янз бүрийн хотуудын итгэгчдийн идэвхтэй мөргөл үйлдэж байна.
дүгнэлтэнд
Түүхэнд үнэн алдартны сүм хийдүүдийг олон хүн оюун санааны асар их хүч чадалтай газар гэж үздэг. Тэдгээрийг төрийн хамгаалалтад авсан соёл, түүх, архитектурын дурсгалт газруудын хананы цаана дүрсний урлагийн гарамгай мастеруудын бүтээлүүд, үнэт эдлэл, цутгамал, хөөх урлалын гайхамшигт бүтээлүүд, эртний гар бичмэлийн хосгүй номууд олон зууны турш хадгалагдан үлджээ.
Гэсэн хэдий ч зохиогчид нь Ортодокс сүм хийдүүдийн өнгөрсөн ба одоог хэтэрхий чимэглэсэн гэж үздэг хэвлэлүүд байдаг. Тэдний үзэж байгаагаар ариун хүмүүсийн "гайхамшиг", "эр зориг"-ын тухай, сүм хийдийн рашаануудын "эмчлэх" хүч, "гайхамшигт" дүрсүүдийн тухай олон тооны домог нь эгэл жирийн ард түмнийг хууран мэхлэх, шашны суртал ухуулгыг бэхжүүлэх зорилготой зохиомол юм. Оросын олон нэрт сэтгэгчид, өнгөрсөн үеийн шинжлэх ухаан, соёлын зүтгэлтнүүд зохиолдоо сүм хийдүүдийг ойр орчмын тосгоны тариачдын фермийг эзлэн авсан хүчирхэг феодал ноёд, сүм хийдийг доромжлолын босоо тогтолцоотой ялзарсан тогтолцоо гэж нэрлэдэг. Өнөөдөр, үе үе сүмийг зөрчсөн аймшигт хэргүүд гарч байнатөрийн эрх зүй ба хүний нэр төрийг дээдлэх байгууллагууд.
Чиний хувьд Ортодокс хийд гэж юу вэ: сүнслэг хүчний газар эсвэл харанхуйн үүр үү?
