Ариун загалмайн өргөмжлөлийн дүрс. Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл: дүрсний түүх, залбирал

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Ариун загалмайн өргөмжлөл нь хэд хэдэн зурагтай дүрс юм. Энэ нь дүрс зураач бүр Есүсийн загалмайн олдворыг янз бүрээр дүрсэлж, гол нарийн ширийн зүйлийг зааж өгөхийг оролдсонтой холбоотой юм. Тухайн үеийн Христэд итгэгчдийн хувьд энэ бол асар том үйл явдал тул түүний хүндэтгэлд зориулж хэд хэдэн сүм хийд, сүм хийд барьж, залбирал, дуу, тропарион, ариун судар зохиож, ижил нэртэй баярын өдрийг тогтоожээ.

Ариун загалмайн өргөмжлөл: түүх

Амьдрал бэлэглэгч мод буцаж ирсэн нь Их эзэн хаан Константин болон түүний ээж Елена нартай холбоотой гэж түүхэн баримт өгүүлдэг. Константин нь Ром хүн байсан бөгөөд түүний аав шигээ харь шашинтан, ээж нь Христэд итгэгч байжээ. Аавыгаа нас барсны дараа хатан хаан Елена Христийн шашныг дэлгэрүүлэх ажилд идэвхтэй оролцов. Хүү нь энэ итгэлд шууд ирээгүй. Үүнийг нэг чухал тулалдааны өмнөх тэмдгээр дэмжсэн. Урт хугацааны эргэлзээ, эрүү шүүлт, хөрвөлт,Бурханд хандсан залбирал нь үдшийн тэнгэрт загалмай харагдах тэмдгийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Үүнийг эзэн хаан өөрийн армитай харав. Шөнөдөө тэрээр мөн Есүсийн тухай зүүдэлсэн бөгөөд тэрээр дайсныг ялан дийлнэ, хэрэв түүний бэлгэдлийг цэргүүдийн хувцас, зэвсэг, туг далбаан дээр дүрсэлсэн байвал тэр Есүсийг зүүдлэв.

Константин Бурханы хүслийг биелүүлж, тулалдаанд ялав. Ялагдсан хотын голд загалмай барьсан хөшөө босгов. Гэвч энэ үйл явдал нь "Их Эзэний загалмайг өргөмжлөх" шашны шинэ баяр үүсэхэд хүргэсэнгүй. Үүний ач холбогдлыг хүмүүс хожим нь ойлгосон. Энэ хооронд хүү Константин ээжээсээ амьдрал бэлэглэгч модыг олохыг гуйв.

Эзэн хааныг хайх

Тэр Христийн төрсөн газар (Иерусалим) явж, хөгшин еврей хүнээс булшны яг байршлыг мэдэж авсан. Загалмай нь харь шашны сүмийн дор байсан (харин шашинтнууд өөрсдийн сүм хийд, тахилын ширээг Христийн бунхан дээр барьж, хүн төрөлхтөнд дурсагдахыг хичээсэн боловч Христэд итгэгчдийн хувьд тэмдэг үлдээдэг байсан).

Тэд газар ухахдаа гурван загалмай харав. Домогт өгүүлснээр, хатан хаан Елена, патриарх Макариус нар Есүсийн загалмайг гайхамшигт хүчээрээ тодорхойлсон. Олдсон шахмал бүрийг өвчтэй эмэгтэйд, дараа нь талийгаачид ээлжлэн түрхсэн. Үр дүн нь тэр даруй гарч ирэв: эмэгтэй эдгэрч, үхсэн хүн амилсан. Тэнд байсан бүх хүмүүс Бурханд улам их итгэж, загалмайд хүндэтгэл үзүүлэхийг хүсч байв. Гэвч олон хүн байсан тул өндөр газраас ирсэн бишоп "Эзэн, өршөөгөөч" гэсэн үгтэй цугларсан бүх хүмүүсийн дээр Амьдрал бэлэглэгч модыг босгож эхлэв. Тиймээс нэр нь - Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл. Залбирал байсандараа эмхэтгэсэн. Түүнд Христэд итгэгчид загалмайд мөргөж, Их Эзэний нэрийг алдаршуулдаг.

Эзэн хаан Константин болон түүний ээж Елена Христийн шашны төлөө их зүйл хийсэн. Тэдний засаглалын үед Христэд итгэгчдийн хавчлага зогсч, сүм хийд, сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдүүд баригджээ. Зөвхөн Есүсийн загалмайг олсны дараа л Их Эзэний хүүгийн хөл гишгэсэн Палестины газар дээр наян сүм баригджээ. Хатан хаан Елена хүүдээ Амьдрал өгөх загалмайн хэсгийг хадаасаар авчирчээ. Константин арван жилийн дараа баригдаж, ариусгагдсан энэ үйл явдлыг хүндэтгэн сүм барихыг тушаажээ. Түүнийг нээсэн өдөр (335 оны 9-р сарын 14) Өргөмжлөлийг тэмдэглэх өдөр болно.

Ээж энэ үйл явдлыг харж амьдарсангүй бөгөөд Константин өөрөө ариун ёслолыг өмнө нь хүлээн авах боломжгүй гэж үзээд нас барахынхаа өмнөхөн Христэд итгэгч болсон. Тэдний гавьяа зүтгэлийн төлөө сүм нь хүү, ээжийг гэгээнтнүүдэд хамааруулж, Төлөөлөгчдийн адил статусыг олгосон. Тэдний царайг "Ариун загалмайн өргөмжлөлийн" дүрс дүрсэлсэн байна.

Энэ сүмийн баярын утга учир

Амьдрал бэлэглэгч модны тухай өөр нэг домог бий. Хосроес II-ийн удирдлаган дор Персүүдийн довтолгооны үеэр Патриарх Захарийн хамт Эзэний загалмайг хулгайлсан байна. Арван дөрвөн жилийн дараа эзэн хаан Гераклиус персүүдийг ялж, патриархыг суллаж, тэдний бунханыг Христэд итгэгчдэд буцааж өгсөн. Тэрээр загалмайг Их Эзэний загалмайн өргөмжлөлийн сүм рүү авч явахдаа Голгота уулан дээр нэг ч алхам алхаж чадаагүй юм. Патриарх Захари энэ үзэгдлийн шалтгааныг тайлбарласан тул эзэн хаан хааны хувцсаа тайлж, Амьдрал бэлэглэгч модыг барилгын дотор авчирчээ. Хоёр домгийн аль нь Өргөмжлөлийн баярыг тэмдэглэх үндэс болсон бэ? Хэн чхараахан тогтоогдоогүй байгаа бөгөөд түүхчид яг тодорхой тайлбар өгч чадахгүй байна. Тиймээс Ортодокс Христэд итгэгчид Хелен, Константин нарын гавьяаг хүндэтгэдэг бөгөөд католик шашинтнууд эзэн хаан Гераклиусын тухай ярьдаг.

Сүмийн баяр Өргөмжлөлийг Калвари загалмай олдсон 326 оноос хойш Католик болон Ортодокс Христэд итгэгчид өөр өөр өдрүүдэд тэмдэглэдэг. Католик шашинтнуудын хувьд энэ нь есдүгээр сарын арван дөрөв, үнэн алдартны шашинтнуудын хувьд есдүгээр сарын хорин долоо (Григорийн хуанлийн дагуу тооцоолсон гэсэн үг) юм.

Баяр нь тодорхой дараалалтай бөгөөд гол үүрэг нь "Ариун загалмайг өргөмжлөх" дүрс юм. Баярын утга учир нь түүний өөр нэр болох Их Эзэний Ариун Амьдрал өгөгч загалмайн өргөмжлөлийг, өөрөөр хэлбэл загалмайг өргөмжлөх замаар Их Эзэний нэрний алдар сууг илэрхийлдэг. Энэхүү баяр нь Улаан өндөгний баярын дараа ирдэг арван хоёр чухал баярын нэг юм (тиймээс түүний өөр нэр нь арван хоёр дахь нь юм). Улаан өндөгний баярын нэгэн адил энэ нь баярын өмнөх (өдөр) болон амралтын дараах (долоо хоног) үетэй.

Католик болон Ортодокс амралтын хоорондох ялгаа

Өмнө нь Ортодокс Христэд итгэгчид Өргөмжлөлийн өмнөх өдөр үдшийн бүрийгээс үүр цайх хүртэл жижиг зулзагануудтай шөнөжингөө харуул хийдэг байв. Тодорхой цагт Амьдрал өгөх модыг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлдэг. Одоо энэ ёслол ховор, учир нь загалмайг хаан ширээнд урьдчилж суулгасан байдаг. Матин дахь тахилын ширээнд Сайн мэдээг уншиж, дараа нь магтан дуулав. Өргөмжлөл нь сайн мэдээг үнсэж, уншсаны дараа тослохгүйгээр явагддаг.

Тахилч бүрэн хувцастай болмогц Агуудоксологи. Ректор загалмайгаар тодорхой үйлдлүүд хийж, Их Эзэний загалмайн өргөмжлөлийн төлөө тропарион уншдаг. Дараа нь тропарионыг гурван удаа мөргөж дуулж, дараа нь хүн бүр тосоор тосолж стичера руу шилждэг. Үйлчлэл нь литурги хийх зай гаргаж, литанигаар төгсдөг.

Католик шашинтнууд баяраа орой эсвэл өглөө тэмдэглэдэг (9-р сарын 14-ний өдөр ажлын өдөр эсвэл ням гаригт таарах эсэхээс бүх зүйл шалтгаална). Оройн ёслол нь латин ёслолоор эхэлдэг бөгөөд матинс нь Их Эзэний загалмай буцаж ирсэн түүх, Пап ламын номлолд зориулагдсан гурван шөнийн үдэшлэгээс бүрддэг. Католик шашны баярын үе шатуудын дарааллыг Миссал (литургийн ном) дээр бичсэн байдаг. Тиймээс ямар ч өөрчлөлт гарахгүй бөгөөд Ариун загалмайн өргөмжлөлийн тухай номлол нь Ариун долоо хоногийн бичвэрүүдтэй төстэй юм.

Өргөмжлөлийн дүрсүүд

Энэхүү баярыг католик болон үнэн алдартны шашинтнууд өөр өөр хэлбэрээр тэмдэглэдэг тул дүрс нь өөр өөр зураглалтай байдаг. 15-р зуунаас хойш дүрс зураачид сүмд олон хүнийг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд голд нь ургамлаар чимэглэсэн загалмайг босгосон патриархын хамт диконууд байрлаж, эсрэг талд нь эзэн хаан Константин эх Еленагийн хамт дүрслэгдсэн байдаг.

Энэ хугацаанаас өмнө дүрс нь янз бүрийн өөрчлөлтөд орж, өөр дүр төрхтэй болсон:

• Константинополь дахь Гэгээн Софийн сүм нь XII зууны үеийн дүрс дээр загалмайг атгасан элч Елена, Константин хоёрын дүрсийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ зургийг будсан, модоор сийлсэн, мозайкаар нугалав.
• Румын Бистрита хийдэд Их Эзэний загалмайн өргөмжлөлийн дүрс нь гурвалыг дүрсэлсэн байдаг: Константин Еленатайпатриархын дэргэд залбир.
• XI зууны Ватиканы бяцхан зурагт эзэн хаан II Василий хамба лам нарын хамт загалмайгаар дүрслэгдсэн байдаг. Дашрамд хэлэхэд, католик болон үнэн алдартны шашинтнууд бишопын дэргэд загалмайг хамгаалж буй диконуудыг үргэлж дүрсэлдэг. Энэ нь жирийн хүмүүсийн нэг нь Амьдрал бэлэглэгч модны өмнө бөхийж, чип хазуулсан гэсэн домогтой холбоотой юм. Тиймээс диконууд өргөмжлөлийн үеэр Христэд итгэгчдийн зан байдлыг ажигладаг.
• XVII зууны Москвагийн дүрс нь Өргөмжлөлийн баярыг өгүүлдэг. Патриарх Макариус сүмийн өмнө дикон болон Амьдрал өгөх модтой хамт зогсож байна. Гарын байрлалаас харахад бишоп Их Эзэний загалмайн өргөмжлөлийн төлөө тропарионыг удирдаж байгаа байж магадгүй юм. Хоёр талд нь элч Константин, Хелена нартай ижилхэн зогсож байна. Доорх нь сүмийн дуучдын найрал дуу юм. Хажуу талд нь гэгээнтнүүдтэй элч нар байдаг.
• XIII зууны Сан Силвестро сүмд Еленагийн малтлагын тухай өгүүлдэг. Гурван загалмай байдаг Есүсийн булшийг хүмүүс ухаж байна. Урд талд нь амьдрал бэлэглэгч модны гайхамшигт хүчийг эргэн сануулахын тулд сул дорой хүмүүсийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байна.

Католик ба Ортодокс дүрсүүдийн гол ялгаа нь загалмай буцаж ирсэн түүхэн баримтыг дүрсэлсэн явдал юм. Ортодокс нь Хелен Константинтай, католик шашинтнууд эзэн хаан Гераклиусыг дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс, Их Эзэний загалмайн өргөмжлөлийн дүрс нь Христэд итгэгчдийн хувьд өөр юм шиг санагддаг, гэхдээ утга нь хүн бүрт ижил байдаг - Бурханд итгэх итгэл, Бурханы Хүүгийн амилалтын баримтыг хүлээн зөвшөөрөх, Бурханыг шүтэн бишрэх. Загалмай бол бүх хүн төрөлхтний аврал юм. Энэхүү сүмийн баяр нь Христийн зовлон зүдгүүрийг уйлахын тулд биш харин баяр баясгалангийн төлөө зориулагдсан юмхийсэн туршилтуудын дараа. Загалмайг гэтэлгэлийн хэрэгсэл гэж үздэг бөгөөд үүнийг өргөмжлөх замаар Христэд итгэгчид Христийн нэрийг алдаршуулдаг.

Цовдолын түүх

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Амьдрал өгөгч модыг хэсэг хэсгээр нь өөр өөр сүмүүдэд хуваадаг байсан бол одоо Христэд итгэгчид зөвхөн Их Эзэний нэрийг дүрслэн алдаршуулдаг. Үүний зэрэгцээ, Сайн мэдээнд загалмайн гарал үүслийн талаар хаана ч дурдаагүй бөгөөд энэ нь апокрифийн домогоос ялгаатай юм. Богомилийн домогт өгүүлснээр Еден цэцэрлэгээс сайн муугийн мод гурван их биеийг үүсгэсэн нь Адам, Эзэн, Ева хоёрыг илэрхийлдэг. Хүмүүсийг диваажингаас хөөсний дараа зөвхөн Бурханы их бие үлдсэн бөгөөд модны үлдсэн хоёр хэсэг нь газарт унав. Христийн төлөө цовдлолт нь тэднээс хийгдэх болно (Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл гэсэн үг). Апокрифын зургуудыг музей, шастируудаас олж болно (Пьеро делла Франческагийн хамгийн алдартай бүтээл).

"алтан" домогт өгүүлснээр Адамыг нас барсны дараа сайн муугийн модны хуурай мөчир нахиалж, хүү нь эцгийнхээ амьдралыг уртасгахын тулд Архангай Майклаас авчирсан байдаг. Энэ мод Соломон хаан гарч ирэх хүртэл ургасан бөгөөд тэрээр сүм барихаар түүнийг огтолжээ. Гэсэн хэдий ч Шебагийн хатан хаан явахаас татгалзсан модоор гүүр барьсан бөгөөд энэ модны утгыг хүн бүрт илчилсэн юм. Соломон энэ цацрагийг оршуулсан боловч хэсэг хугацааны дараа олджээ. Модыг эдгээх шинж чанартай усаар угаасан тул Силоам фонтыг энд үүсгэсэн. Есүсийг олзолсны дараа энэ цацраг гадаргуу дээр хөвж, иудейчүүд үүнийг цовдлолын үндэс болгон ашигласан. Хөндлөн банзыг бусад төрлийн модноос авсан.

Өргөмжлөлийн сүмүүд

Амьдрал бэлэглэгч модны хүндэтгэлд зориулан барьсан анхны сүмIV зуунд Хатан хаан Хелений дор Палестины газар нутагт баригдсан. Дараа нь цаг хугацаа өнгөрөхөд Антиох, Константинополь, Александрия, Ромын сүмүүд бий болжээ. Нэн даруй канон, стичера зохиолчид гарч ирэв. Хамгийн алдартай нь Шинэ ба Хуучин Гэрээний хуйвалдааныг холбохыг хүссэн Космас, Теофаныг бүтээгчид юм. Тиймээс, Бурханы эх Патриарх Иаков, Мосегийн үлгэр жишээг дурьдаж, Амь өгөх мод Есүстэй холбоотой байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Их Эзэний загалмайн өргөмжлөлийн төлөөх залбирал, тропарион, контакион, канонууд болон акатистууд зохиогдов.

Өнөөдрийн байдлаар Орос даяар (Москва, Нижний Новгород, Екатеринбург, Пермийн хязгаар, Свердловск муж, Калининград, Красноярск, Омск, Петрозаводск, Тутаево, Санкт-Петербург, Коми, Кизляр, Севск, Тверь, Белгород, Воронеж, Ижевск, Эрхүү, Карелия, Халимаг, Уфа, Калуга).

Бусад улс оронд Христэд итгэгчид Өргөмжлөлийг хүндэтгэн шашны дурсгалт газруудыг бас барьсан. Украинд эдгээр сүмүүд Днепропетровск, Донецк, Луганск, Харьков мужууд, Полтава, Каменец-Подольск, Ужгород хотод байрладаг. Молдав улсад Тирасполийн ойролцоо олон тооны барилга байгууламж бүхий Кицканский Ново-Нямецкийн хийд байдаг. Мөн Ариун загалмайн өргөмжлөлийг дүрсэлсэн ховор ном, бунхан бүхий музейн номын сан байдаг (сүмийн хэвлэлд шашны баярын дүрс, залбирал, дуу болон бусад Христийн шашны хэрэгслийг дүрсэлсэн байдаг).

Таны харж байгаагаар дэлхийн өнцөг булан бүрээс сүм хийд, сүм хийд,сүм хийдүүд, амь өгөгч модны хүндэтгэлд зориулж барьсан сүм хийдүүд. Тэдний олонх нь Христийн шашны бунханг хадгалж, шашны мөргөл үйлддэг. Бусад нь соёлын аялал жуулчлалын газар болгон ашигладаг. Москвагийн сүмүүдийг нарийвчлан харцгаая.

Өргөлтийн Москвагийн идэвхгүй сүмүүд

• Загалмайн сүмийн өргөмжлөл. Үүнийг 1681 онд Оросын хаан Федор Алексеевич сэргээн босгосон. Сүм нь бусад шашны барилгуудын хамт Кремлийн их ордонг бүрдүүлдэг, мөн ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн ордны нэг хэсэг гэж тооцогддог тул бурханлиг мөргөл үйлддэггүй.
• Нэг итгэлийн Гэгээн Николасын хийдийн өргөмжлөлийн сүм. Уг объектын барилгын ажил 1806 он гэхэд дуусч, дөчин найман жилийн дараа л Метрополитан Филарет ариусгав. Үүнийг большевикууд устгаж, 90-ээд онд сүмийн мэдэлд шилжүүлж, үүний зардлаар түүхэн объектыг сэргээжээ. Тус сүм нь Оросын соёлын өвийн объект гэж тооцогддог тул одоо Их Эзэний загалмайн өргөмжлөлийг номлодоггүй.
• Серпуховын өргөмжлөлийн сүм. Энэ нь 1755 он гэхэд Кишкиний худалдаачны гэр бүлийн буяны хандиваар баригдсан. Энэхүү сүм нь Зөвлөлтийн үе хүртэл оршин тогтнож байсан бөгөөд дараа нь олон шашны газруудын нэгэн адил хааж, дараа нь устгасан. Одоо түүний байрыг нэхмэлийн компани агуулах болгон ашиглаж байна.

Одоо байгаа Москвагийн Өргөмжлөлийн сүмүүд

• Хуучин итгэгчдийн сүмӨргөмжлөл. Москвагийн Преображенский дүүрэгт байрладаг. Ариун сүмийг 1811 он гэхэд Преображенская нийгэмлэгийн эмэгтэйчүүдийн нутаг дэвсгэр дээр барьсан. ЗХУ-ын үед үнэт зүйлсийг Загалмайн өргөмжлөлийн сүмд шилжүүлсэн ч Ариун загалмайн өргөмжлөлийн Хуучин итгэгчдийн сүм үйл ажиллагаагаа явуулсаар байна.
• Алтуфевская өргөмжлөлийн сүм. Цөөрөмөөс холгүй Алтуфиевын үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэр дээр 1763 он гэхэд И. И. Вельяминовын удирдлаган дор сүм бүтээжээ. Тус сүм нь Москвагийн Епархын Тринити Деанер дүүргийн нэг хэсэг бөгөөд одоо ч үйл ажиллагаагаа явуулж байна.
• Чисты Вражка дээрх Өргөмжлөлийн сүм. Москвагийн епархистийн төв деанер дүүрэгт багтсан. Энэ нь арван есдүгээр зуунд хааны жүчээнээс бууц авч байсан жалганы улмаас нэрээ авсан. Ариун сүмийг 1708 онд барьсан. Зөвлөлтийн үе шашны үйл ажиллагаанд ул мөр үлдээсэн боловч 1992 оноос хойш үйлчилгээ дахин сэргэсэн. Тиймээс өнөөгийн Христэд итгэгчид мөн Ариун загалмайн өргөмжлөлийн төлөөх акатистыг сонсож чадна.
• Черкизовскийн өргөмжлөлийн сүм. Үүнийг мөн Бошиглогч Елиагийн сүм гэж нэрлэдэг. Одоо энэ нь Москвагийн епархистийн Амилалтын деанер дүүргийн нэг хэсэг юм. Ариун сүмийг арван дөрөвдүгээр зуунд Илья Озаков байгуулжээ. Сүмийг хоёр удаа сэргээн босгосон боловч Зөвлөлтийн шашны эсрэг үзэл бодлоос биш, харин сүм хийдэд зориулсан орон зай хангалтгүй байсантай холбоотой. Энэ бол Зөвлөлт засгийн үед амьд үлдсэн цөөн сүмүүдийн нэг бөгөөд сүм хийдийн лам нартай хамт И. В. Сталин руу Аугаа эх орны дайны дайчдын хэрэгцээнд зориулж нэг сая рубль илгээж байсан.
• Иерусалим эмэгтэйчүүдийн өргөмжлөлхийд. Москва мужийн Домодедово дүүрэгт 1865 онд баригдсан. Өмнө нь хандивын газар байсан бөгөөд энэ нь эцэстээ нийгэмлэг болж хувирсан бөгөөд түүний нутаг дэвсгэр дээр гурван сүм баригдсан: бидний таамаглалын хатагтай, Иерусалимын Бурханы эх, гурав дахь сүм - "Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл" "(Сүм болгонд загалмай, Онгон Мариагийн дүрийг дүрсэлсэн дүрс байсан). ЗХУ-ын үед тус хийдийг хааж байсан ч перестройкийн жилүүдэд (1992) шашны үйл ажиллагааг үргэлжлүүлэхээр Москвагийн Патриархад шилжүүлсэн байна.



• Брусенскийн таамаглалын сүм. Энэ нь Москва мужийн Коломна хотын нутаг дэвсгэрт байрладаг. Энэ нь анх 1552 онд эрэгтэй сүм хэлбэрээр байгуулагдсан боловч энэ хэлбэр нь Хүнд хэцүү цаг үе хүртэл оршин байсан. Сүм хийдийг олон шашны барилга байгууламжтай байсан ч Зөвлөлтийн эрх баригчид хааж, дараа нь хэсэгчлэн устгасан. 1997 оноос хойш барилгуудыг сэргээн засварлаж эхэлсэн бөгөөд 2006 он гэхэд хийдийг бүхэлд нь сэргээсэн.
• Коломенская сүм "Ариун загалмайн өргөмжлөл". 1764 оноос хойш ижил нэртэй сүмийн баяраар залбирал хийсээр ирсэн. Гэвч далан гурван жилийн дараа сүмийг эгч Н. К. Колесникова, М. К. Шарапова нарын зардлаар сэргээн босгов. Зөвлөлтийн засаглалын үед энд картон цаасны үйлдвэр байрладаг байв. Өнөөдөр сүм нь Оросын соёлын өвийн объект болж байна.
• Дарна дахь Өргөмжлөлийн сүм. Москвагийн епархийн Истра декан дүүрэгт харьяалагддаг. Ариун сүм анхнаасаа байсан1686 оноос хойш. 18-р зууны гал түймрийн дараа Оросын архитектор Сергей Шервудын дизайны дагуу 1895 он гэхэд Лазар Гниловский дахин сэргээн босгосон. Гэсэн хэдий ч сүмийн нутаг дэвсгэрт сургууль, хашаа, тахилч нарын байшин, өөрийн тоосгоны үйлдвэр зэрэг барилгын ажил таван жилийн турш үргэлжилсэн. Эх орны дайны үеэр сүм бүрэн сүйрч, 1991 оноос хойш сүмийн мэдэлд очсон. Сэргээн босголтын ажил олон арван жил үргэлжилж байна.

Нуурсан Москвагийн Өргөмжлөлийн сүмүүд

• Москвагийн Арбат дээрх Загалмайн хийдийн өргөмжлөл. Шашны объектын анхны бүтээн байгуулалт 1540 онд "Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл" (дүрс) зэрэг бунхангуудыг хүргэх өдөртэй холбогдуулан унасан. Долоон жилийн дараа хийд шатаж, шатжээ. Олон жилийн турш сүмийг цэргийн ялагдлын дараа өөр өөр удирдагчид дахин дахин босгосон боловч эцэст нь большевикууд устгасан.



• Арменийн Ариун загалмайн сүм. 1782 онд Москвад Иван Лазаревын зардлаар баригдсан бөгөөд архитектор Юрий Фелтенийн зураг төслийг гаргасан. Зөвлөлтийн эрх баригчид энэ байгууламжийг нурааж, дараа нь сургууль барьсан.
• Тула өргөмжлөлийн сүм. Анх 1611 онд модон сүм бий болжээ. Наян таван жилийн дараа гал гарч бүх барилгыг шатаажээ. Энэ газарт дахин бүх бунхангуудаар тоноглогдсон чулуун сүм баригдсан (Бурханы эхийн Толга дүрс, Воронежийн Тихоны хязгаар, түүнчлэн "Эзний загалмайг өргөмжлөх" дүрс байсан.). Ариун сүмийн зургийг зөвхөн эндээс олж болнотүүхэн шастир. Большевикууд бүх шашны барилгуудыг нурааж, нутаг дэвсгэр дээр нь Ариун загалмайн талбай байгуулжээ.

Ариун загалмайн өргөмжлөл бол Христэд итгэгчдийн хувьд чухал баяр юм. Католик болон Ортодокс шашны баяр нь өөр боловч ижил утгатай. Бурханд итгэх итгэл, хайраа хадгалж, түүний туулсан зовлон зүдгүүрийн төлөө Түүний нэрийг алдаршуулах нь чухал.