Бүх зүйл болохгүй, худалдан авагч олдохгүй, санхүүгийн асуудал тэнгэрийн хаяанд тулж эхлэхэд энгийн худалдагчаас эхлээд нэр хүндтэй магнат хүртэл бүх хүмүүс хуйвалдаан, худалдааны залбирлыг санаж байдаг.
Эхний асуулт бол нэг нь нөгөөгөөсөө юугаараа ялгаатай вэ, юу нь илүү үр дүнтэй байх вэ - залбирал уу, эсвэл хуйвалдаан уу?
Залбирал болон ид шидийн арга барил хэр төстэй вэ?
Залбирал, хуйвалдаан болон өнөөгийн байдалд эрчим хүчний нөлөө үзүүлэх бусад сонголтууд нь эцсийн зорилгодоо хүрэх өөр замууд юм. Тиймээс та илүү ойр дотно, өөртөө итгэх итгэлийг төрүүлдэг эрчим хүчний нөлөөллийн төрлийг ашиглах хэрэгтэй. Замын зүйрлэлийг үргэлжлүүлбэл, зам дээрх түлш нь дээд хүчнээс тусламж хүссэн хүний итгэл гэж хэлж болно.
Өөрөөр хэлбэл, Бурханд итгэх итгэл байхгүй үед та Христ болон Ариун зуучлагчдын аль алинд нь залбирах шаардлагагүй. Үүнтэй адил бишАрдын өрхийн мэргэ төлгийг үүнд итгэхгүйгээр ашиглах хэрэгтэй. Итгэл бол амжилтын заавал байх ёстой шинж чанар биш, харин залбирал, мэргэ төлгийн аль алиных нь үр дүнтэй байх тулгын чулуу юм.
Ялгаа нь юу вэ?
Барааны худалдаа хийх залбирал бүр нь итгэлээр ижил зорилготой хийдэг дэлхийн мэргэ төлөгчдийн аль ч аргаас ялгаатай.
Чин үнэнчээр итгэдэг хүн ямар шашин шүтлэгтэй байхаас үл хамааран хуйвалдаан болон бусад зан үйлийг биш харин залбирлыг ашиглах ёстой. Гэсэн хэдий ч Бурханд итгэх итгэлгүй бол залбирах нь утгагүй юм. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв эдгээр нь тарни биш бол арилжаа хийх залбирлын үгс нь тийм ч чухал биш юм. Итгэл нь юмыг зөв болгоход тусалдаг болохоос хэлсэн зүйл биш.
Энэ бол гол ялгаа. Зөвхөн эдгээр үйлдлүүдийг хийх шаардлагатай гэдэгт итгэдэг хүмүүс залбирч, худалдаа хийх газар дээр ус цацахын тулд тахилч дуудаж, бизнесийг адислах хэрэгтэй.
Нэг цэг рүү хөтөлдөг өөр өөр замуудын зүйрлэлийг үргэлжлүүлбэл Ариун зуучлагчдад залбирах нь аяллын хамгийн урт, "дугуй" хувилбар гэж хэлж болно. Христийн шашин нь хөгжил цэцэглэлтийг нэмэгдүүлэхэд чиглэсэн ардын мэргэ төлөгчдийн зан үйлийн үндэс суурь бүрэлдэхээс хамаагүй хожуу үүссэн явдал юм. Иймд дахин замтай харьцуулбал энэ замыг туулахад хангалттай түлш, өөрөөр хэлбэл чин сэтгэлтэй хүмүүс л явах ёстой.
Хялбараар хэлбэл, залбирч байгаа хүн ямар шашин шүтлэгтэй байхаас үл хамааран гэгээнтнүүдэд ханддаг, гэхдээилбэчин - байгалийн хүч, элементүүд гэх мэт.
Хэнд залбирах вэ?
Худалдаа хийх залбирлын тухайд яг хэнд хандах, сүмд аль дүрс рүү ойртох, хаана лаа тавих вэ гэсэн асуулт зайлшгүй гарч ирдэг. Ихэнхдээ ийм сонирхолыг итгэлгүй байдлын шинж тэмдэг гэж үздэг ч үнэн хэрэгтээ энэ нь мэдлэг дутмаг байгааг илтгэдэг.
Ортодокс Христэд итгэгчид хөгжил цэцэглэлт, бараагаа амжилттай борлуулахын төлөө залбирдаг:
- Гайхамшигт ажилчин Николаст;
- Саровын Серафим;
- Иоанн Сочавский.
Мэдээж та хэзээд хамгаалагч сахиусан тэнгэрийнхээ өмгөөллийг гуйж, тусламж хүсч болно.
Лалын шашинтнууд ямар нэгэн тодорхой дүр төрхөөс дэмжлэг хайдаггүй. Исламын шашинд сайн арилжаа хийх залбирал нь дуа уншихаас бүрддэг. Эдгээр нь муу ёрын сүнснүүдийн анхаарлыг сарниулж, сөрөг санааг сарниулж, бодлыг ариусгаж, улмаар худалдаа хийснээр материаллаг ашиг тусыг олж авахын тулд уншсан Коран судар юм.
Католик шашин нь худалдаа хийх тусгай залбирлыг илэрхийлдэггүй. Католик шашинтнууд тодорхой хүсэлтгүйгээр залбирдаг. Гэсэн хэдий ч католик шашинтнууд Гэгээн Игнатиусыг диваажин дахь худалдаачдын ивээн тэтгэгч гэж үздэг.
Хэрхэн залбирах вэ?
Мэдээж энэ асуултад хариулах боломжгүй. Амжилттай арилжаа хийх "бэлэн" залбирал бүр шивнэх, гүтгэх болон дэлхийн мэргэ төлөг хэлэх бусад аргуудтай маш төстэй юм. Чухам ийм шалтгаанаар католик шашинд материаллаг ашиг тусыг олж авахын тулд тодорхой эрчим хүчний захиас бүхий тодорхой "бэлэн" залбирал байдаггүй.
Богино хугацаанд худалдаа хийх, бараа зарах, ашиг орлогоо нэмэгдүүлэхийн төлөөх хүчтэй залбирлыг өөрийн үгээр зүрх сэтгэлээсээ унших ёстой гэж олон хүн итгэдэг. Ёслолыг дагаж мөрдөх, каноник жорыг чандлан биелүүлэхийг дэмжигчид (мөн итгэгчдийн дунд ийм хүмүүс олон байдаг) "бэлэн" залбирлыг унших хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байна.
Гэсэн хэдий ч Византийн залбирлын номноос авсан бичвэрүүдийг каноник гэж үзэхээ больсон, харин зөвхөн уламжлалт гэж үзэж болно. Түүгээр ч барахгүй ОХУ-д тодорхой худалдаачдын гэр бүлүүдэд зориулж худалдаа хийх, бараа бүтээгдэхүүн борлуулах, хурдан борлуулах тухай "бэлэн" хүчтэй залбирал бүрийг эмхэтгэсэн. Дундад зууны үед хүн амын хамгийн их сүсэг бишрэлийн үед сайн төрсөн, чинээлэг худалдаачид гэр бүлийн залбирлын текстийг эмхэтгэхийн тулд сүм хийд эсвэл бусад томоохон сүмийн байгууллагуудад ханддаг заншилтай байв. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн түрүүнд залбирал нь худалдааны бизнесийн хөгжил цэцэглэлтэд туслах ёстой байв. Худалдаачид ийм бичвэр эмхэтгэсэнд талархан их хэмжээний хандив өргөсөн бөгөөд маш амжилттайгаар сүм хийдүүд барьжээ.
Амжилттай арилжаа хийхийн тулд залбирал юу байх ёстой вэ гэсэн асуултын цорын ганц зөв шийдэл бол таны өөрийн санаа байх болно. Хэрэв гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүн дүрсний өмнө тодорхой текстийг дуудах шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байгаа бол үүнийг өөрөөр хийх ёсгүй, яг ийм байдлаар хийх ёстой. Залбирлын текстийн гарал үүслийн талаар ийм итгэл үнэмшилгүй эсвэл тодорхойгүй байгаа тохиолдолд хүн өөрийн үгээр гэгээнтнүүдээс өршөөл гуйх хэрэгтэй.
Гэгээн Николаст залбирах
Эрт дээр үеэс Гайхамшигт ажилчин Николастай худалдаа хийх залбиралзууныг хамгийн үр дүнтэй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, энэ гэгээнтэнд хандсан янз бүрийн бичвэрийн хувьд бусдад хандсан залбирлаас илүү олон сонголт бий.
Гайхамшигт ажилчин Николастай худалдаа хийх залбирлын сонголтууд:
- “Сайн гайхамшгуудыг үйлдэж, нүгэлтнүүдийн сүнсний төлөө залбирдаг энэрэнгүй зуучлагч Гэгээн Николас! Их Эзэний зарц (зохистой нэр) надад туслаач, алдаа, сүйрлээс зайлсхий. Их Эзэний зарц (зохистой нэр) надад тэмдэг өгч, дэлхийн үйл хэрэгт хэрхэн ажиллахыг зааж өгөөч, ингэснээр хөгжил цэцэглэлт нэмэгдэж, хог хаягдал гэр бүлийг минь тойрч гарах болно. Амен."
- “Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николас аа, аав аа! Би та бүхний тусламж, өршөөлийг гуйж байна, миний хувь заяа, бидний Эзэн Есүс Христийн зарц (зохистой нэр) танд даатгаж байна. Ааваасаа авсан үйл хэргийг минь хүүдээ сүйрлээр биш, гурав дахин өсгөж үлдээе гэж залбирч байна. Амен."
- "Николай Угодник, Их Эзэний мэлмийд дэлхийн бүх хэргийг хамгаалагч! Зохисгүй боол (зохистой нэр) надад дэмий хоосон зүйл, өдрийн санаа зовнилд амжилт хүсье. Бурханы боол (зохистой нэр) надад өдөр тутмын үйлдвэрлэлийн талхны гашууныг бүү мэд. Ядуурал, ядуурал, гай зовлонтой бусад уй гашууг (зохистой нэр) надаас холдуулдаг. Амен"
Энэ жагсаалтын сүүлчийнх нь өдөр бүр арилжаа хийх залбирал юм. Үүнийг эрт дээр үеэс болон Зөвлөлт засгийн газар байгуулагдахаас өмнө Оросын дэлгүүрийн худалдагч нар идэвхтэй ашигладаг байсан нь одоо байгаа бүх худалдааны уламжлал, тэр дундаа шашинтай холбоотой уламжлалыг эрс өөрчилсөн.
Өдөр бүр худалдаа хийдэггүй хүмүүс яаж залбирдаг байсан бэ?
Ард түмэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөнНям гарагт үзэсгэлэн худалдаа эсвэл зах дээр ямар нэгэн зүйл амжилттай зарагдахын төлөөх залбирлыг мөн голчлон Николай Угодникт хандсан.
Гайхамшигт ажилчны худалдаа арилжааны төлөөх ийм залбирал өөр сонсогдов. Өмнө зүгт тэд хойд зүгийнхээс өөрөөр залбирдаг байв. Баруунд, тухайлбал, Сибирийн хэлснээс текст нь эрс өөр байсан.
Бараагаа хурдан, хамгийн их ашиг олоход тусалдаг худалдааны төлөөх ардын хүчтэй залбирал нь иймэрхүү байж болно: "Николай Угодник, аав аа. Гайхамшигт ажилчин Николас, аав. Туслаач, өршөөлөөрөө намайг бүү орхи. Дэмий хоосон (хүсэлт юуны тухай тоолох) талаар би та бүхнээс тусламж хүсч байна. Амен."
Эрт дээр үед долоо хоног үргэлжилдэг мужийн үзэсгэлэнд очдог тариачид өрсөлдөгчдийн атаархал, явуулга, уур хилэнгээс маш их айдаг байв. Гэгээн Николаст хандсан өдөр бүр худалдаа хийх залбирал нь үүнээс хамгаалахад тусалсан: "Николас тааламжтай, аав аа. Гайхамшигт ажилчин Николас, аав. Надад туслаач, Бурханы боол (зөв нэр). Миний сэтгэлийг ариун бус санаанаас цэвэрлэж, сайныг муу санаанаас болон хүний чихэнд шивнээнээс авраач. Муу хүмүүс миний бараа, миний сайн сайхны зүг рүү харахгүйн тулд. Ингэснээр би, Бурханы боол (зохистой нэр) элбэг дэлбэг, цатгалан байх болно. Амен."
Хүмүүсийн дунд бий болсон залбирал болон худалдаачдын хэрэглэдэг гол ялгаа нь түүний эхэнд, өөрөөр хэлбэл уриалгад оршдог. Ашиг орлоготой худалдаа, худалдах, худалдан авалт хийх тухай алдартай хүчтэй залбирал бүр Гэгээнтэн рүү давхар уриалан дуудаж эхэлсэн.
Саровын Серафимд залбирлын тухай
Серафим руу худалдаа хийх залбирлыг ингэж уншивДүрмээр бол Их Новгород, Псков болон Оросын баруун хойд нутгийн бусад газруудын худалдаачид. Эдгээр газруудын худалдаачид ариун ахлагчийг ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсан бөгөөд дэлгүүр, банк болон бусад ижил төстэй газруудад түүний царайг дүрсэлсэн дүрсийг өлгөх заншилтай байв. Хэдийгээр гэгээнтэн өөрөө Курск хотод төрсөн бөгөөд тус улсын хойд хэсэгтэй ямар ч холбоогүй юм.
Худалдаачид түүнийг ивээн тэтгэгч гэж үзэх болсон нь 1825 онд Серафимын өгсөн тангаргийн хугацаа дууссанаас хойш. Дараа нь Александр I өөрөө өрөөндөө зочлохоор очив. Өөрөөр хэлбэл, тэд канончлохоос өмнө болон түүний амьд ахуйд хүртэл ахлагчаас тусламж гуйж эхэлсэн.
Серафимыг зөвхөн 1903 оны 1-р сарын 29-нд албан ёсоор канончилжээ. Тэр өдрийг хүртэл тариачид, худалдаачдаас эхлээд засгийн газрын гишүүд, хааны гэр бүл хүртэл хүн бүр өөрийн дурсгалд мөргөхөөр очдог байсан тул нөхцөл байдал хоёрдмол утгатай байв. II Николас, Александра Федоровна нар мөн өв залгамжлагчаа өгөхийг гуйн тэдэн дээр очив.
Түүний Оросын баруун хойд хэсэгт орших алдарт хөрөгүүд худалдаа наймаа хийдэг хаа сайгүй өлгөөтэй байв. Мөн сүм хийдүүд болон бие даасан лам нар худалдаачдын хүсэлтээр залбирлын бичвэрүүдийг идэвхтэй эмхэтгэсэн. Худалдаачид Синод руу удаа дараа канончлох хүсэлт гаргаж байсан, учир нь энэ статус байхгүй байсан нь дэлхийн үйл хэрэгт тусалсанд талархан гайхамшгийг бүтээгчийн сүм барих боломжийг тэдэнд олгосонгүй.
Энэ гэгээнтэнд хандсан худалдааны хүчтэй залбирал нь урт бөгөөд нарийн төвөгтэй байх ёстой гэж үздэг. Хэрэв та ямар нэгэн залбирлын ном нээвэл Саровын Серафимтай холбоотой бичвэрүүдийг цуглуулсан хэсгийг яг таг танилцуулсан болно.сонголтууд.
Үнэндээ тэдний Гэгээн Серафимд хандаж тусламж гуйдаг залбирлын нарийн төвөгтэй байдал нь амьдралын нэлээд улиг болсон нөхцөл байдлаас үүдэлтэй юм. Худалдаачид түүнийг диваажин дахь зуучлагч гэж үздэг тул сүм хийдүүдэд өөр хэн нэгэнд хандсан бичвэр хүлээн авах хүслээс илүүтэйгээр энэ гэгээнтэнд хувийн залбирал бичих хүсэлтээр ханддаг байв. Үүний үр дүнд тахилч нар, лам нар бичвэрүүдийг төвөгтэй болгож, уртасгахаас өөр аргагүй болсон бөгөөд ингэснээр амжилттай арилжаа хийх залбирал бүр жинхэнэ эх сурвалж болох болно.
Гэгээн Серафимд хэрхэн залбирах вэ?
1913 онд хэвлэгдсэн "Ариун сүмийн үйлчлэгч нарт зориулсан гарын авлага"-д ахмад настны дурсгалын эвдэрсэн байдлын талаархи асуултыг тайлбарлаж, залбирал хийх зааварчилгааг өгсөн. сүрэг. Гэгээнтэнд тэдэнтэй адилхан залбирч, бусад гайхамшгуудыг бүтээгчдэд хандан үг хэлэхийг зөвлөж байна.
Өвгөнд хандсан сайн арилжааны төлөөх залбирал ийм байж болно: “Хүндэт аав аа! Бидний Эзэн Есүс Христийн өмнө Бурханы үйлчлэгч (зөв нэр) миний төлөө тусламж, зуучлахыг би чамаас даруухнаар гуйж байна! Миний нүглийг цагаатгаж, бодол санааг минь бузар булайгаас цэвэрлэхийн тулд би танаас өршөөлийг гуйж байна. Их Эзэн намайг харамлахын тулд бус, харин зүрхнийхээ хүслээр худалдаалж байгааг харах болтугай. Миний бодлыг ашиг хонжоо хайдаггүй. Боолын (зохистой нэр) аавыг зуучлах, бүү орхиж, заа. Амен."
Ахмад хандсан бүх залбирал "Аав" гэсэн үгээр эхэлсэн. Энэ бол каноник статусгүй гэгээнтнүүдэд зориулсан уламжлалт уриалга юм. Гэсэн хэдий ч өөрийн үгээр залбирч, эргүүлээрэйСерафим канончлогдсон хэвээр байсан тул өөрөөр байж болно.
Жон Сочавскийн тухай
Худалдаачдын өөр нэг тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч - Жон Сочавский. Энэ гэгээнтэнтэй худалдаа хийх залбирал нь олон зууны турш бизнесээр алс холын тэнүүчлэлд очсон хүн бүрийн уламжлалт заншил гэж тооцогддог.
Энэ нь ариун агуу их шэхидийн амьдралын нөхцөл байдалтай холбоотой юм. Жон Христийн шашин үүсэх үед амьдарч байсан бөгөөд худалдаачин байжээ. Нэгэн өдөр түүний итгэл үнэмшлийг худалдаачны явж байсан хөлөг онгоцны эзэн мэддэг болжээ. Иохан Христэд итгэгч бус орнуудад очсон тул ахмад ирсэн худалдаачны шашны үзэл бодлын талаар зохих шагналыг авахаар эрх баригчдад мэдэгдэв.
Цаашдын түүх бол улиг болсон. Христийн шашин үүсэх үед ийм тохиолдол цөөнгүй гардаг. Иохан итгэлээсээ татгалзахаас татгалзаж, түүгээр ч барахгүй олзлогдсон хүмүүсийг Христийн шашинд элсүүлэхийг уриалж эхлэв. Мэдээж хамгийн харгис хэрцгий байдлаар цаазлуулсан, өөрөөр хэлбэл, амиа алдсан.
Харин дараа нь хотын олон оршин суугчдыг Христийн итгэлд хөрвүүлсэн нэгэн зүйл болсон. Үзүүлэн дээр шидсэн цаазлагдсан хүний цогцос дээр тэнгэр хэрхэн нээгдэж байсныг хотын харуулууд нүдээрээ харсан гэж тангараглав. Гэрэлүүд дээрээс бууж, шатаар эгнэж, Тэнгэр элч нар бууж ирэв. Тэд Иоханы урагдсан биеийг хүрээлсэн бөгөөд тэндээс тунгалаг дүрс гарч ирэв. Үүний дараа сахиусан тэнгэрүүд хамгаалагчид алагдсан хүмүүсийн сүнсийг таньсан дүрстэй хамт тэнгэрт хөөрөв. Тэд үүлний ирмэгийн цаана алга болмогц алсын хараа алга болж, тэнгэр дахин цэлмэг болж, одоор дүүрэн болов.
Харуулууд аймшигт тамлалд өртсөн ч тэд хэлсэн үгнээсээ буцсангүй, түүгээр ч зогсохгүй тэдний харсан зүйлийн тухай цуурхал хот даяар тархаж, хотын олон оршин суугчийг Христийн шашинд оруулсан.
Энэ гайхамшгийн тайлбар нь Агуу Мартир Иоханы тухай бүх домогт байдаг. Амьдралынхаа туршид түүний ажил мэргэжил, худалдааны аялалын үеэр нас барсан нь худалдаачдыг тэнүүчилж, Иоханы хамгаалалт, амжилтын төлөө залбирахад хүргэсэн.
Жон Сочавскид хэрхэн залбирах вэ
Аугаа баатар Сочавскийд туслахын тулд худалдаа хийх залбирлыг зөвхөн замд гарсан эсвэл аль хэдийн замдаа гарсан хүмүүст л хэлэх ёстой гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Зөвхөн худалдаачид өөрсдөө төдийгүй зүгээр л бараа тээвэрлэдэг хүмүүс гэгээнтний хамгаалалт, ивээлд найдаж болно. Жишээлбэл, ачааны машины жолооч эсвэл барааг дагалдан яваа хүмүүс, өөрөөр хэлбэл экспедиторууд.
Энэхүү гэгээнтэнд хандсан амжилттай арилжааны төлөөх залбирал нь иймэрхүү байж болно: "Харгис хэрцгий үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн хамгийн ариун агуу Martyr Иохан! Бурханы үйлчлэгч (зохистой нэр) намайг ерөөж, зам дээр минь байлгаарай. Чамд тохиолдсон зовлон зүдгүүрийг бүү мэдрүүл, чамайг хүний заль мэх, шунал, бузар муугийн заль мэх, тэнэглэлээс авраач. Ариун зуучлагч танаас би мэргэн ухаан, эрүүл мэндийн бэлэг, аюулаас аварч, миний төлөв байдлыг нэмэгдүүлэхийг хүсч байна. Амен."
Иоханы худалдааны залбирлыг дүрсэлсэн нэгэн домог байдаг. Энэ нь агуу алагдсан хүний өөрөө өргөсөн залбирал юм. Домогт өгүүлснээр, хөлөг онгоцны эзэн Жоныг хотын эрх баригчдын гарт урвасан тухай түүний уншсан сонссон юм. Гэсэн хэдий ч, энэ текстийг ашиглахын тулд худалдаачидөнгөрсөн, хүлээж аваагүй, энэ нь маш муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Хүмүүсийн шашин шүтлэгийн гүнээс үл хамааран мухар сүсэг үргэлж хүчтэй байсаар ирсэн.
Залбирлын текстийн хувьд домгийн янз бүрийн хувилбаруудад өөр өөр байдаг. Залбирлыг давтаж зүрхэлсэн хүмүүст асуудал үүсгэхгүйн тулд агуу алагдсан хүний намтар түүхийг зориуд дахин бичихдээ текстийг өөрчилсөн гэж судлаачид үзэж байна. Энэ залбирал нь элч нарын нэгэнд хандсан гэдгийг л хоёрдмол утгагүй хэлж болно.
Тэд залбирлын талаар юу гэж хэлдэг вэ?
Сүүлийн жилүүдэд сэтгэгдлээ орхиж, уншдаг нь маш удаан үргэлжилсэн үйл ажиллагаа болсон. Шүүмжүүд амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрсэн. Хүмүүс бүтээгдэхүүн үйлчилгээ, ид шидийн үр нөлөө, гэрийн тэжээвэр амьтан тэжээх онцлог, бусад бүх зүйлийн талаар бичдэг. Залбирал нь үл хамаарах зүйл биш юм. Арилжааны амжилтын төлөө залбирч буй хүмүүсийн санал хүсэлт нь хоорондоо зөрчилддөг. Зарим нь энэ аргын үр дүнтэй байдлын талаар бичдэг бол зарим нь шууд ярьдаг - "салхинд орох үгс". Тусламж хүссэн гэгээнтнүүдэд мөн адил хамаарна.
Гэсэн хэдий ч шүүмжийг уншиж, тэдгээрт үндэслэн хөрвөлтийн төрөл, хамгийн ариуныг сонгох хүсэл байгаа бол та огт залбирах ёсгүй. Залбирал бол гүн гүнзгий хувийн, итгэл дээр суурилсан үйл явц юм. Үүнийг ямар ч үр дүнтэй байдлаар үнэлэх боломжгүй. Гэгээнтнүүдийн нэгэн адил залбирал нь үр дүнтэй болохыг харуулсан статистик мэдээлэлтэй байж болохгүй. Залбирлын төрөл эсвэл жилийн цаг хугацаа зэргээс шалтгаалан гэгээнтнүүдэд хандах нь үр дүнтэй болохыг мөрүүд нь харуулсан график байхгүй байна.
Залбирал нь итгэл дээр суурилдаг, үндэслэлгүй бөгөөд зүрх сэтгэлээс болонхүний тархинаас биш сүнс. Зөвхөн итгэлтэй байж л залбирал тусална. Мөн итгэгч хүн хэзээ ч ивээн тэтгэгчийг сонгох талаар боддоггүй. Энэ нь тайлагдашгүй зүйл боловч итгэгч хүн ариун сүмд анх удаа орж байгаа ч гэсэн аль дүрс рүү ойртож, юу шивнэхээ сайн мэддэг. Түүгээр ч барахгүй хүн дүрс дээр хэн дүрслэгдсэнийг мэддэггүй. Энэ нь ялангуяа хуучин сүмүүдэд ихэвчлэн тохиолддог. Энэ үзэгдэл нь итгэлийн парадокс юм. Гэсэн хэдий ч итгэлийн нэгэн адил энэ нь зүгээр л оршин байдаг. Тэр гайхалтай дүр төрхийг зөв сонгож, зүрх сэтгэлдээ зөв үгсийг оруулах нь гарцаагүй.
