Эртний Крымын нутагт олон тооны Ортодокс бунхан төвлөрсөн байдаг: эрэгтэй, эмэгтэй сүм хийдүүд, сүм хийдүүд, амьдрал бэлэглэгч рашаанууд ба бусад. Жишээлбэл, Бахчисарай хотын ойролцоо уулсыг огтолж буй мэт үзэсгэлэнтэй хавцлыг ажиглаж болно. Марьям-дэрэ гэдэг бөгөөд татар хэлнээс "Маригийн хавцал" гэж орчуулагддаг. Энэ газар гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг тул нилээд хугацааны өмнө энд Ариун Дотуур хийдийг барихаар шийджээ. Энэ нь Крым дахь хамгийн эртний Ортодокс бунхануудын нэг юм.
Үүний тохиолдлын хувилбарууд
Хийдийн дүр төрхийг тодорхойлох хоёр сонголт бий. Эхний хувилбар нь VIII-IX зуунд байгуулагдсан гэсэн таамаглалаар илэрхийлэгддэг. Византиас зугтсан дүрст лам нар. Марьяам-дэре хавцал нь тэдний бодлоор эртний Атос (Зүүн Грекийн хойд хэсэгт орших Ариун уул) -тай төстэй байсан бөгөөд тэдэнд төрөлх нутгийг нь сануулжээ. Мөн энд цэвэр усны эх үүсвэр байгаа нь чухал зүйл байсан.
Хоёр дахьУг хувилбарт Ариун Таамаглалын хийд 15-р зуунд үүссэн гэж хэлдэг. 1475 онд туркуудад эзлэгдсэн Кырк-Ор цайзын өмнөд хаалганы ойролцоо байрлах агуйнуудаас хавцал руу нүүлгэсэн гэж таамаглаж байна. Хийдийн гарал үүслийн хоёр дахь хувилбарыг Крымийг судалж буй алдарт судлаач А. Л. Бертиер-Делагард дэмжиж байна. Түүний бодлоор, үнэн алдартны сүм үүссэн түүхийн хоёр дахь хувилбарыг баталж буй эртний гар бичмэлүүд байсан.
Энэ өдрүүдэд хийдэд юу болж байна?
Нөхрөөгүй удаж байна. Тиймээс сүм хийд нь сүм хийд, лам хувраг, ивээн тэтгэгчдийн шаргуу хөдөлмөрийн ачаар одоо сэргэж байна. Одоогоор агуйн Таамаглалын сүм болон тагтны дээгүүр байрлах хадны дүрс дүрслэл, мөн хамгийн дээд давхарт гарах шатыг сэргээн засварласан бөгөөд эндээс гэрэлт эсүүд рүү орох боломжтой.
Хонхны цамхагийн барилгын ажил дуусч, бөмбөгөр нь алтадмал. Тэдгээрийг Днепродзержинскийн төмөрлөгийн үйлдвэрт үнэ төлбөргүй цутгасан.
Мөн Гэгээн Дотуур хийдэд Гурван гарт гэж нэрлэгддэг Бурханы эхийн дүрсний жагсаалт байдаг. Олон жилийн туршид Крымын бусад эрэгтэй сүмүүдийн нэгэн адил олон мөргөлчид энд иржээ.
Энэхүү Ортодокс бунханы үндэс суурь болон оршин тогтносны эхний арван жилийн тухай баримтат баталгаа хадгалагдаагүй байна. Нэг домог байдагЭнэ хийдийн дүр төрх нь 1386 онд Рязань хотод ирсэн Радонежийн Гэгээн Сергиустай холбоотой юм. Түүний ирсэн зорилго нь Москва, Рязаны их гүрнүүд болох Дмитрий Донской, хунтайж Олег нарыг эвлэрүүлэх явдал байв.
Шастирын мэдээллээр батлагдаагүй өөр хувилбарууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн аль нэгнийх нь дагуу Ариун Гурвалын хийдийг Рязаны хамба лам Арсений I 1208 онд, хунтайж Роман Глебовичийн үед босгосон бэхлэлтийн нэг болгон бүтээжээ. Переяславлийн периметр - Рязань.
Хронологийн өгөгдөл
Ортодокс сүм хийдүүдийн нэгэн адил өөрийн гэсэн өвөрмөц түүхтэй. Татар-Монголын довтолгооны үеэр энэ сүм олон удаа сүйрсэн. Үүнийг 1595-1597, 1628-1629 оны Ариун Амьдрал өгөгч Гурвалын сүмийн баримт бичгүүдэд нотолсон.
1695 онд Столник И. И. Вердеревский модон хийдийн суурин дээр Амь өгөгч Гурвалын нэрэмжит чулуун сүм босгосон бөгөөд хожим нь 1697 онд сүм гэж нэрлэгдэх болжээ. Баптист Иоханы тухай. Дараа нь тэрээр орох том хаалгатай гурван давхар хонхны цамхаг барьдаг. Таван булангийн цамхаг, мөн төрөл бүрийн орон сууц, нийтийн аж ахуйн зориулалттай барилгуудаас бүрдсэн чулуун хашааг бүтээдэг.
Цаашилбал 1752 онд И. И. Вердеревскийн ач хүүгийн зардлаар Гэгээн Сергиусын чулуун сүмийг босгосон. Дараа нь хийдийн статусыг хасав. Энэ явдал 1919 оны дөрөвдүгээр сарын 23-нд болсон. Хожим нь, тухайлбал 1934 онд ариун сүмийн гол барилгуудыг шилжүүлсэнтракторын цехийг удаан хугацаагаар ашиглах. Дараа нь тэднийг зүтгүүрийн депо, жолооны сургууль, автомашины тоног төхөөрөмжийн үйлдвэр ажиллуулдаг болсон.
1987 оныг Рязань хотын Гүйцэтгэх хорооны шийдвэрээр Гурвалын хийд зэрэг өмнө нь байсан Ортодокс сүмийн архитектур, түүхийн дурсгалт газрыг сэргээн босгож, агуу архитектор М. Ф. Казаковын дурсгалыг мөнхжүүлэх шийдвэр гаргасан..
1994 оны эхэн үеэс Гэгээн Сергиус сүмийг сэргээн засварлах ажил хийгдэж байгаа бөгөөд 1995 оны 12-р сарын 17-нд Предтеченскийн сүмийг ариусгах ажил хийгдэж байна. Дараа нь 1995 оны 12-р сарын 22-нд болсон Ариун Синод сүм хийдийг сэргээх шийдвэр гаргав. Сергиевскийн гол сүмийг 1996 оны 4-р сарын 8-нд ариусгав. Мөн 1997 оны 11-р сарын 27 - Феодоровскийн сүм.
Энэ Ортодокс бунхан өнөөдөр мөргөлчдөд юу санал болгодог вэ?
Гэгээн Гурвал хийдэд зочлохыг хүссэн тав тухтай зочид буудал үргэлж бэлэн байгаа бөгөөд тэнд хоолоо хуваалцаж, боломжийнхоо дагуу хонох боломжтой. Мөргөлчид 1400 гаруй хувь номтой, идэвхтэй номын сангаар зочлохыг урьж байна. Ялангуяа Ариун Судрын эх бичвэрүүд, шашны ном зохиол, гэгээн эцгүүдийн бүтээлүүд, тогтмол хэвлэлүүд болон бусад олон оюун санааны болон хүмүүжлийн уншлагын номууд байдаг.
Сэргээгдсэн Спасо-Преображенскийн хийд
Энэ Саратов хийдийн тухай анхны дурдагдсан зүйлсийн нэг нь хотын түүхэнд зүүн эргийн эрин гэж нэрлэгддэг 17-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. 1811 оны 6-р сарын 21-нд гарсан аймшигт галын дараа хуучин ОртодоксТэр өдрүүдэд Соколовая Горагийн ойролцоо байсан бунхан бүрэн шатсан. 1812 онд эх орны дайн болон дайны дараах сүйрлийн улмаас хийдийн барилгуудыг сэргээн босгох ажлыг түр зогсоосон.
Цаашилбал, 1914 оны үед эзэн хаан I Александрын зарлигаар өмнө нь дурьдсан сүмийг хотын гадна, бүр тодруулбал Халзан уулын бэлд шинэ байршилд шилжүүлжээ. Одоогоор Октябрийн 50-р өргөн чөлөө гэж гудамж бий.
Хийдийн цогцолбор, тухайлбал, Их Эзэний Өөрчлөлтийн нэрэмжит ах дүүсийн оршин суух зориулалттай хоёр барилга, сүм хийдийн барилгын ажил 1816 онд алдарт архитектор Луижи Рускагийн төслийн дагуу эхэлсэн.
1820 онд хийдийг ариусгав. Дараа нь 1904 онд архитекторч П. М. Зыбин, В. Н. Карпенко нарын төслийн дагуу Саратовын циркийг үүсгэн байгуулагч, ах дүү Никитин нарын хандивын мөнгөөр гол сүмд хонхны цамхаг дахин барьжээ. 30-аад оны эхээр сүм хийдийн сүм болон түүний хэд хэдэн барилгыг буулгаж, хонхны цамхагийг нураажээ.
Эртний Рыльск хотын Гэгээн Николас хийд
Сейм болон Рило голын бэлчирт дээр дурдсан Ортодокс сүмийг Гайхамшигт ажилчин Николасын хүндэтгэлд зориулан босгожээ. Нутаг дэвсгэрийн хувьд энэ нь маш үзэсгэлэнтэй юм. Хийдийн барилгууд нь эгц гүвээ, өөрөөр хэлбэл зүүн эгц эгц гүвээ гэж нэрлэгддэг гол руу явдаг толгод дээр байрладаг. Та мөн царс ой, нуга бүхий газруудад шингэрүүлсэн өргөн уудам талбайг биширч болно, энэ нь эргээд эргэлддэг голоор зааглагдсан байдаг. Сейм болон олон тооны нуурууд. Хийдийн хойд талд ой модоор бүрхэгдсэн үзэсгэлэнт толгодын хэлхээ бий. Тэд Шохой Вискол уулс гэж нэрлэгддэг эгц цагаан энгэртэй.
Шастирын баримт
Гэгээн Жонны хүнд хэцүү үед Рыльск хотод үзүүлсэн гайхамшигт тусламжийг эдгээр тэмдэглэлд дурдсан байдаг. 1240 онд Батын погромоос хойш зөвхөн Рыльск л амьд үлджээ. Үүний шалтгаан нь оршин суугчид ивээн тэтгэгчээ дуудсаны дараа тэр ханан дээр нүүр царай болж гарч ирснээр татаруудын нүдийг сохлож, улмаар хүн бүрийг аварсан юм. Цаашилбал, 1502 онд гэгээнтний өмгөөлөл нь мөн хотыг Алтан ордны хааны Ахмет хэмээх цэргээс аварсан юм.
Николаевын хийд буюу хуучнаар Волын Эрмитаж гэж анх 1505 онд дурдсан байдаг. Дараа нь энэ үе нь түүний үүсгэн байгуулагдсан өдөр болсон. Дараа нь 1615 онд Хуурамч Дмитрийгийн Польш-Литвийн цэргүүд бунханыг шатаажээ. Зөвхөн 18-р зууны эхээр өмнөх модон сүмүүдийн газруудад чулуун сүмүүд, ялангуяа хоёр давхар Никольскийн сүмийг босгосон бөгөөд доод сүм нь Бурханы эхийн хүндэтгэлийн дүрд зориулж гэрэлтдэг байв., Курскийн үндэс, Ариун загалмай ба Гурвалын тэмдэг гэж нэрлэгддэг.
Ортодокс ертөнцөд сүм хийдийг сэргээн босгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн ахлагч гэдгээрээ алдаршсан Шеархимандрит Ипполит сүм хийдүүдийг барих ажлыг Гэгээн Николасын усан онгоцон дээрх навигацитай харьцуулсан байна.
Райфа хийд
Казань хотоос 30км зайд оршдог. Энэ газрын онцлох зүйлхийдийн гайхамшигт архитектурын гүйцэтгэл төдийгүй түүний үүсгэн байгуулагдсан тухай маш сонирхолтой түүхээр тодорхойлогддог.
Лам Филарет эцэг эхээ нас барсны дараа үлдээсэн өв хөрөнгөө буяны үйлсэд хандивлаж, Их Эзэнд үйлчлэхийн төлөө өөрийгөө зориулахаар шийдэв. Үүний тулд тэрээр Москвагийн семинарт суралцахаар явдаг. Дараа нь Филарет оюун санааны зөвлөгчөөр алдартай болсон. Паришионеруудын анхаарлын төвд орж, тэр Казань хот руу явган явав. Смоленск нуурын ойролцоох үл нэвтрэх ойд тэнүүчилж байхдаа түүнд тэмдэг гарч ирэв. Энэ нь сүм барих зориулалттай ариун газрыг зааж өгсөн сунгасан гар байв. Эхлээд тэрээр даяанч амьдарч байсан овоохой барьжээ. Ийнхүү тус хийдийн түүх эхэлсэн бөгөөд уг тахилгат газрыг ард түмэн “Райфа” хэмээн нэрлэх болсон нь “Бурхны дархан цаазат газар” хэмээн тайлбарладаг. Филарет одоо Богородицкийн хийд гэгддэг бүрэн хэмжээний барилгыг хэзээ ч харж байгаагүй.
Ортодокс сүм өнөөдөр ямархуу харагдаж байна вэ?
Хийдэд эрт босдог заншилтай. Өглөө зургаан хагаст хонх дуугарав. Энэ нь сүм хийдүүдийг өглөөний залбиралд урьж байгааг харуулж байна. Райфа хийдэд хүрэх зам нь олон тооны цэцгийн ороор хүрээлэгдсэн байдаг. Үүний баруун талд Гүржийн Бурханы эхийн сүм байдаг. Хийдийн ханыг түүний дүрсээр чимэглэсэн.
Өнгөрсөн зууны эхээр баригдсан Гурвалын сүм хийдийн талбайн төвд баригдсан. Тэр болтухайн үеийн эрэгтэй сүм хийдүүд хэрхэн бий болсон тухай архитектурын шилдэг төлөөлөгчдийн нэг. Ер бусын акустик шинж чанарууд байдаг бөгөөд үүнээс үүдэн сүмийн найрал дууны дуу шуугиан дэгдээж, гурван километрээс илүү зайд тархдаг.
Дүгнэлт
Одоогоор Ортодокс өвөрмөц уламжлал, мэдээжийн хэрэг, бунханыг сэргээхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргаж байна. Юуны өмнө сүм хийдүүд зөвхөн итгэгчдийн шашны хэрэгцээг хангах байгууллага төдийгүй Оросын төрийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг оюун санааны болон түүхэн төвүүд болж ажилладаг тул сүм хийдүүдийг сэргээн босгохтой холбоотой юм.
